“明以降国家治理与社会变迁”学术研讨会综述

孙 岩

2019年4月20—21日,由华中师范大学历史文化学院主办,中国社会科学院明史研究室联合举办的“明以降国家治理与社会变迁”学术研讨会在华中师范大学举行。70 余名海内外学者出席了此次会议。会议围绕主题演讲、专题研讨、圆桌讨论三大环节,旨在通过多视角、长时段的考察,从政治、经济、思想及社会组织等不同脉络理解明以降国家治理与社会变迁问题。现分类综述如下。

一 政治制度与政治治理

国家治理是一个自上而下的概念。历代王朝要实现对广大疆域的管控,均需倚仗政治制度的统合与运作,使宏观的上层秩序渗透到微观的下层社会。相较于前,明以降的时代正是国家政治治理方式更丰富、影响更广泛的时期。

1.制度与社会

制度能整合与规范社会秩序,但它在现实社会的实际运作与效果,并不始终如一。邓小南“活的制度史”正是提倡发掘制度在社会中的具体运作,将抽象的制度“还原”到鲜活的社会情境中。陈时龙《明代诏书的传播》从制度与社会传播的角度出发,结合方志等史料,分析了明代诏书从中央发出后逐级传播至基层的具体情况。张金奎《锦衣卫维护京城治安职能初探》讨论了锦衣卫在明代京城治安管理中的作用及其与相关部门间的关系。刘勇《晚明的因政设制与制度整合:以边镇阅视制度的设立及运行为例》立足“隆庆和议”后阅视制度的设立和实践,阐述了其制度建设与社会实际变化的适应性以及新旧制度的契合性问题。宋兴家的《满洲元素与清前期奴仆法》探讨了满洲入关前的习惯与法条对清朝奴仆法产生的影响。该部分讨论对国家上层制度的建设及其在社会的实际运行情况进行了深入剖析,揭示了制度规范与现实运作中的复杂性与调和性。

2.边疆治理与社会整合

边疆地区的治理与社会秩序的整合关涉国家的稳定。明清时期是西南地区被进一步整合到国家治理中的重要阶段。杜树海《明清以降中国南部边疆地区的国家整合研究》总结了明以降边疆地区通过文化地景塑造、礼法话语构建等五种国家整合方式。吴雪梅《蛮夷形象的帝国想象——以谢遂〈职贡图〉 中的贵州苗人为中心》一文揭示了清廷对苗人形象的建构与当时对西南民族的政治治理和文化认知的紧密关联。王日根《清在闽设置龙岩、永春直隶州的动机与成效考》则立足东南沿海,对雍正时闽西南的区域建制与行政治理的效果进行了长时段的考察。张朔人立足东南亚地区的国际视野,讨论了《更路簿》时代的南海移民问题及其历史影响。赵现海《明代陕北镇、府并立体制及其关系》一文探究了明代北部边疆镇、府间的运作方式及普遍存在于其中的颉颃关系,论述了明朝在边疆地区既能保持一定的军事效率,又能制约军队系统的原因。

3.灾害与国家应对

对灾害的妥善应对关乎社会的稳定,也是国家治理能力的体现。李媛《从天启王恭厂大爆炸看明末社会公共灾难的应对机制》一文从社会治理的视角出发,探讨了明朝政府“恤”、“罚”等应对机制,以及其中表露的国家治理观念在公共灾害应对中的作用与局限。吴琦《漕粮赈济:考察清代社会治理的一个视角》一文讨论了漕粮赈济对清代社会治理的重要意义,并对清代漕粮救助体系的变化与局限进行了评估。

二 国家财政与财政能力

财政与税收问题,上关国家的经济命脉,下关社会大众的日常生活。但需注意的是,从财政史的角度考察国家治理,不是把财政作为政治或经济史的构成部分,而是把财政问题贯穿于政治、经济、社会、文化等子系统间。

为助力国家治理,历代政府均需因时而变,不断调整财税体制。在明以降的社会转型时期,该问题则更为突出。徐斌《国家与渔民:宋至清两湖地区渔税的性质、征收及其演变》一文梳理了宋至清代两湖地区渔税性质的演变,从渔课征收的角度探讨了王朝国家对渔民这一边缘群体的管控和效果。张兆裕《对明代预备仓的再认识》以明代预备仓制的历次整顿为中心,分析了其制度由盛转衰的原因,并揭示了预备仓在国家正式财政制度外的经费来源。刘志伟在其《白银与明朝的国家转型》一文中指出,16世纪白银的流入对中国社会转型最深层的影响是在国家贡赋体制与社会结构上,其后才进一步催生了经济、思想等领域的诸多变化。谢祺《耗羡归公与清代两淮“盐义仓”制度的成立》阐述了清初盐业赈济与河道疏浚的相关制度,分析了耗羡归公的财政改革及设立两淮盐义仓的社会影响。周健在《清代田赋与财政制度的宏观思考》中指出,在以地产为标准的税制下,地籍不清始终是清代田赋改革的症结所在,其造成的诸多负面影响延续至20世纪。魏文享《晚清民初西方所得税的引介以及本土试行》一文围绕晚清民初西方所得税的引介及本土试行,揭示了早期所得税试行失败所体现的政治环境与社会关系,进而考量了近代税收变革与政府职能的转型过程。焦建华《南京国民政府前期汲取能力再评价(1927—1936)》一文以大量数据进行跨国界的比较,证明南京国民政府的汲取能力随着财政制度的改善不断提高,却仍旧低弱的情况与原因。学者们对财税问题进行的跨时空、多角度的讨论,为我们研究国家财税变革与社会变迁间的双向互动提供了良好的启发。

三 国家与社会间的组织和群体

尽管国家治理是一个自上而下的概念,但社会是动态的,国家宏观的治理体系并不适用于所有地域,也并不始终同步于时代的发展。明以降的时代是具有诸多转型意味的历史阶段,故更应将该时期国家治理与社会变迁的问题置于具体的社会情境中考察。

1.地方组织与社会

“社”、宗族等社会组织与机构的存续或新增,在地方社会中发挥着多重作用。赵世瑜《历史过程的“折叠”与“拉伸”——社的存续、变身及其在中国史研究中的意义》一文围绕浙江、山西等四个不同地域的情况提出,社殿等礼仪标识与国家在地方的乡村治理密切相关。黄敬斌《秀水葛氏的族谱编纂与宗族构建——上海图书馆藏稿本〈稚川族谱〉 研究》通过探讨族谱文本编织、构建的细节,分析了秀水葛氏“宗族”的存在形态、组织特点和凝聚强度,进而观照了江南宗族的独特性。罗晓翔在《善后局与太平天国战争后的江南都市行政转型》一文中提出,晚清江南地区善后局设立后逐渐形成的新型行政模式与特征,代表着一种“自下而上”的本土化城市转型路径。谢羽《变乱与秩序——民国甘肃地方精英的行动与作为》一文论述了以邓隆为首的甘肃地方精英在该地变乱的善后与社会秩序的维系中所起的积极作用。以上讨论同上述边疆研究都既具传统史学的特色,又充分展现了历史学与人类学、民俗学、社会学等跨学科交叉的重要意义。

2.医疗与社会

医疗、卫生事务与社会大众的日常生活紧密相关。明清时的医疗组织,虽离近代意义上的概念尚有差距,却产生了诸多具有时代特征的新现象。冯玉荣《医者同社与研经讲学——以明末清初钱塘侣山堂为中心的讨论》揭示了医者雅集与明末文人结社间的关系。作者认为,钱塘医派虽未能建构起鲜明的学说体系,但吸收了大量知识分子进入医学,对本地的医学传承与构建起到了重要作用。刘希洋《惠民与治民:医学方书与清代官绅的医疗卫生事业管理》从官绅编撰和传播医方的现象切入,讨论了医学方书在清代医疗卫生事业管理与社会治理中的“润滑”作用,说明了医疗与明清时期的社会治理的关系。此外,鲁萍、崔军锋等对晚清民国时医疗与社会的关系也做了探索。上述讨论从医疗史的角度出发,考察了明以降医疗与社会的多元互动,展现了新的学术视野与人文关怀。

3.群体与社会

社会群体是社会结构的核心构成要素,不同的群体在社会运行与变迁中承担相应的角色。本次会议中,士绅、雇佣工、宦官、商人、胥吏等群体的多重面相得到了新的阐释。周启荣围绕中国近世“士商社会”形成问题,梳理了宋以后中国社会形态的诸多理论,并对士、商阶层与社会的关系进行了探讨。高寿仙《社会变迁与身份重组——以高桥芳郎对“雇工人”法律身份的理解为线索》一文则探讨了历史上不同时期雇佣劳动者的地位与处境。吴兆丰《万历年间矿监税使横行与模范教化——以杜茂为中心》以宦官杜茂为中心,解构了《实政纪》等文本,透视了宦官群体的复杂性与地方官绅颂扬宦官美政的现实用意。常文相《明代商人的儒贾择业观》分析了明代商人、商业同既有社会、文化体制的关系及其产生的历史影响。朱冶《明代胥吏问题的讨论与应对之道》一文从明太祖对“驭吏之道”的强调、明中期劝勉胥吏的相关实践、晚明经世类书籍对胥吏问题的关注,揭示了明代胥吏教育思想由“驭”到“立”的演进历程及其产生的社会影响。以上学者跨越时空和群体,透视了各群体与社会之间的互动状况。

四 会议总结

除上述内容外,还有许多学者对会议主题进行了多维的探索。如洪国强、焦堃、林展、陈冠华等从思想史的角度探讨了国家治理理念与社会变迁下思想界的变化。蔡敏、周健则分别从艺术史与心态史的角度,探讨了明清鼎革之际山水派画家与江南民众心态的演变。此外,还有不少真知灼见在此次讨论中得到了交流。

研讨结束后,陈时龙主持了圆桌讨论。刘志伟首先谈到,研究不同断代的学者对相似领域的理解角度与问题意识各不相同,因此应打通各断代间的联系以相互启发；赵世瑜倡导,应跳出画地为牢的理解模式,从诸多社会面相本身出发去思考问题,并在国家与社会之间整体的框架性叙述下有所突破；周启荣认为,不应把国家、思想、文化等问题视作独立于社会的象牙塔,而应有整体的理解。随后,解扬讨论了“自上而下”与“自下而上”的学术平衡问题；高寿仙提出,视野的“通”与讨论的“度”是开展史学研究的重要意识；杜树海提倡应跳出中国视野,重审历代王朝国家的治理模式。通过以上研讨可见,明以降的国家治理与社会变迁并非简单自上而下的渗透或由下而上的影响,其在更多时候体现的是国家—社会—国家,或社会—国家—社会等多种路径的“共振”。

此次研讨会提供了一个良好的交流平台,参会者除了历史学专业的学者外,也有来自人类学、民俗学、美术学等跨学科的学者,他们从各自的理念出发,发表了许多建设性的见解,充分实现了学术的交流与思维的碰撞。总之,本次会议在长时段、跨地域、多学科的视野下,展示了当下学界对“明以降国家治理与社会变迁”研究的前沿成果,也为今后的明清史,乃至近现代史的研究,提供了新的学术理解与关怀。