在《岳阳楼记》的教学中进行审美教育

冯少清

《岳阳楼记》短小精悍，气势不凡，耐人寻味，是一篇感人肺腑，扣人心弦的散文。这篇文章以立意和文笔取胜。王毕之说《岳阳楼记》、岳阳楼、苏子美的书石、邵竦的篆额“世谓之‘四绝”。

《岳阳楼记》的作者叙述事件，描写景物，抒发感情，就像画家描绘一幅绚丽多彩的山水画一样，有惊人的技巧。是一篇对学生进行审美教育的极好教材。

教学中，我首先引导学生欣赏美（景）境。位于湖南省岳阳城西的岳阳楼，飞檐画栋，气势雄伟。自古以来，这座建筑物，与武昌黄鹤楼、南昌滕王阁，被誉为楚地三大名楼。登上岳阳楼可远眺洞庭湖全景，描绘洞庭湖的景色，作者只用“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕阳，气象万千”二十二个字，但洞庭湖波澜壮阔，雄浑广大的气势，历历在目前。“衔”和“吞”两个绝妙的动词，一个说明了洞庭湖和远山的关系，一个说明了洞庭湖和长江的关系。由于用词准确，竟把死的地势环境写成了活的形象。这一些引起了学生的兴趣，他们开始全神贯注地欣赏这人们所爱慕的风景名胜了。这时，我就因势利导，和他们一起接下去欣赏湖上两种不同的美景。随着作者的语言描绘，一幅阴惨悲壮的洞庭湖画面展现了：绵绵密雨，经久不息，阴风怒号，掀起巨澜狂涛。太阳、明星隐去了光辉，山岳藏起了踪影，商船因惧怕“樯倾楫摧”而匿迹，虎狼因临近暗幕而啸啼。这景是多么的沉重、悲壮，扣人心弦，充分显示了大自然的壮烈之美。

如果说在阴惨的变景中，学生得到了审美的感受，使他们的心情受到压抑，那么，接着而来的春和景明却使他们无比愉悦。洞庭湖“春和景明”一段，只用六十六个字，就为我们描绘了栩栩如生的洞庭春光和洞庭湖月色两幅图画。春日洞庭，万千美景，从何写起？作者没有面面俱到，泛泛叙述，只捕捉了几种能够表现洞庭的春光最具有特征的景物加以描绘，使描绘的洞庭湖春光远胜实在的洞庭湖而引人向往。如写白天洞庭蓝天碧水交相辉映的景色，用“上下天光，一碧万顷”八个字，“一”和“万”把蓝天倒映于绿水，碧水远接于青天，水天一色，漫无边际的开阔境界，鲜明的展现在读者面前。有用“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极”六句话，描绘出了一幅声、光、色交织成的恬静而优美的月光夜景：天空一片晴朗，明月照着水面，波光粼粼，如金龙戏水;静静的月色射进湖心，如美玉沉入水底。这自然界的美景多么令人陶醉啊！学生心灵中一种轻松、恬静、开朗、欢愉的美感油然而生。

然后从景中体验“迁客骚人”生发的情。本篇散文的突出特点是情景交融，情寓景中。为了引导学生对“情”的深入理解，我让学生分小组讨论，合作探讨：“为什么同在一个岳阳楼上观景，‘迁客骚人却會产生‘感极而悲和‘喜洋洋两种不同的感情？”经过热烈的讨论，大家理解了在阴惨之变景下，“迁客骚人”“忧谗畏讥”，考虑的是自己的仕途遇险，受排挤，遭贬斥，背井离乡，旅途艰辛等种种苦况，所以“感激而悲”。“春和景明”之景，触动感染了他们，由此产生出了“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”的喜悦情感。

最后从作者所推崇的人生境界中升华崇高的美的理想。对上面的“情”作更深一层的体验，学生就会发现“迁客骚人”的情虽然因景而不同，但其基调是一致的。这就是：悲因个人失意而悲;喜，因个人宠辱暂忘而喜，都没有跳出个人遭际而触动情的狭小圈子。故不被作者所肯定。那些“以物喜”，或“以己悲”的人，都不过是在关心个人的得失而已。那么人生的态度应该怎样呢？鼓励学生继续探讨。应该象“古仁人之心”，不因环境的好坏，也不因个人的得失而高兴或悲伤，而应忧在一切人之先，乐在一切人之后。这就是作者所追求的至善至美的人生境界。到此，我不失时机的启发学生：对于作品的思想内容，要以历史唯物主的观点作具体分析，既不任意提高，也不一概否定。作者无论是“忧其民”，“忧其君”，还是“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，都是从当时的历史情况和道德准则作为出发点的。另一方面，又必须让学生懂得，作者所提出的思想准则和所追求的思想境界，不仅在当时是难能可贵的，就是今天也有借鉴作用。应该使学生懂得，凡是以个人利害得失为转移，这在一个封建时代文人眼里也是可鄙的。我们的思想不能不如一个封建时代的文人，我们应该以共产主义道德严格要求自己。经过讨论，学生产生了情感的共鸣。热爱祖国，热爱人民，振兴中华，奋发进取的人生理想得到升华，达到了预期的审美教育目的。