芝麻通鉴

邓忠强

翻检明人郑瑄的《昨非庵日纂》卷十四，看到一则笑话：

盖吴人以芝麻点茶，鬻者必以纸裏之。有一鬻家，藏旧书数卷，旋摘为用。市人有得所授，积至数页，视之乃《通鉴》也。遂取以熟读，每为人谈。或扣其蕴，则曰：“芝麻纸上，仅此而已，余非所知也。”

这段文字并不费解，娓娓叙述中寓有作者对市人的委婉嘲讽。讲《资治通鉴》的那个市人，他所掌握的知识，其实可怜得很。他只知道几张包芝麻纸上载的一些缺头少尾的故事，却自认为知识渊博，大讲特讲，结果经不住别人一问，便支支吾吾，答不上来。这也难怪，市人不过偶然捡来了一点“芝麻通鉴”，相对于《通鉴》这部充满智慧的历史长卷来说，他晓得的知识仅为小芝麻点点，恐怕连九牛一毛都算不上，又怎能窥其堂奥、知其底蕴？可他不知深浅，偏以只言片语炫耀于人，当然要闹笑话。

不过，这种事发生在普通市人身上，顶多算是增添生活笑料。如果肩负领导责任的为官者，也是学习浅尝辄止，才学空疏，那对工作的不良影响就大了。

唐代刘餗的《隋唐嘉话》上记载说，贞观年间，太医院需要杜若作药，度支郞中（户部度支司长官）就下令坊州进贡杜若（多年生草本植物，可作药）。坊州判司（州府属官）回报说：“坊州不出产杜若，应当是由于谢朓的诗句而产生了误会。”原来，南朝齐国著名诗人谢朓有一句诗说：“芳洲多杜若。”芳洲是泛指芳草丛生的小洲（即水中的小岛），而坊州是具体地名（治所在今陕西省黄陵县）。那位度支郞中竟然把“坊州”误作了“芳洲”，一知半解，闹出笑话一桩。唐太宗听说这件事后大笑。结果，坊州的判司升官做了雍州司法参军事，度支郞中罢了官。

唐太宗为何对两人一奖一罚呢？想必是有缘由的。贞观二年（628年），他对大臣房玄龄说，“为人大须学问”。又引古人之言来告诫群臣：“不学，墙面，莅事惟烦。”（《贞观政要》卷六）意思是说，不学习，犹如面对墙壁而无所见（一无所知），临事就会困扰。由于这个缘故，他才对制造“笑话”的当事人作了严肃处理：坊州判司虽是下级，却有相当广泛的知识，而且敢于对上级指错，是个人才;而度支郞中作为上级，掌管国家的财政收支、物资调拨，本应掌握各地的物产知识信息，但他却张冠李戴，凭空发出个“坊州杜若”的指令，显得非常浅薄无知而又官气十足，自然该罚该免。

看来，读书学习，修炼自己，使自己成为德才兼备的人，应该是一个人终生坚持的一项基本建设。在这个问题上，即使领导者也不能例外。因为知识永无止境，一个人所获得的知识总是有限的，从认识的长河来看，任何学问家所掌握的知识都不过是“芝麻通鉴”罢了，更何况我们读书不多的人呢！

然而，有的人認为“官升学问长”，领导者的水平总比一般人高一些嘛。可实际上并不尽然。唐代那位度支郞中，官不可谓不高，但偏偏闹出常识性的错误。现代有的领导者，因为不讲科学决策而造成重大失误，这类“交学费”的教训也不少。可见一个人职位的高低，并不总是与其知识才能成正比的。如果你具备一定的领导才能，懂得一些领导艺术，充其量算是“会做官”，但真正会做官，而且官做得好，总须德才配位，使自己的水平比一般人高一些。而要水平高一些，更高一些，就要坚持不断地读书学习。这个书，既包括有字之书（书籍），也包括无字之书（实践）;这个学习，就是向书本学习，向群众学习，向生活学习。

古诗云：“问渠哪得清如水，为有源头活水来。”古今中外，举凡卓越的领导人，莫不是勤奋学习、追求真知的典范。只有历经持续不断的学习与实践，我们的思想和智慧才会注入源源不断的活水，才会逐渐变得丰富和深刻起来，才有可能日臻完善，担负起事业的重任。

罗琪/图