有所畏与无所谓

迂夫子

殷仲文劝宋武帝蓄妓，帝曰：“我不解声（音乐）。”仲文曰：“但蓄自解。”帝曰：“畏解故不蓄。”

“斜阳草树，寻常巷陌，却道寄奴曾住”，宋武帝就是辛弃疾词里的寄奴。小名叫寄奴的刘裕，从寻常巷陌走出来，一生励志，一路打拼，成了南朝刘宋的开国皇帝。做了皇帝的刘裕并不糊涂，对于殷仲文劝他蓄妓的建议，头脑特别冷静，婉言拒绝。殷仲文所说的妓，是以歌舞为业的女子，实为歌伎。按常理说，贵为皇帝，自然可以养一支女子乐队，宴饮时听曲儿看舞助酒兴。但是，刘裕以“不解声”为由拒绝了。“不解声”即不懂音乐，既然不懂音乐养一帮歌伎干嘛？谁知这殷仲文蹬鼻子上脸，以“但蓄自解”进一步引诱。而刘裕一句“畏解故不蓄”，让人动容。不蓄妓就是怕解声，因为一旦解声，势必会有更高的要求，就会搜罗唱得更好、跳得更妙的歌伎，歌舞的境界没有最好只有更好，如果在解声上孜孜以求，还有尽头吗？浸淫解声日久，还有时间、精力操劳国事吗？“畏解故不蓄”，一个人拥有了至高无上权利，却仍然有所畏，让人敬佩。

《国语·鲁语》记载：季文子做鲁国上卿大夫，位高權重，内理朝政，外握兵权，还有自己的田邑，但是他的妻儿却没有一个人穿绸缎衣裳;他家里的马也只喂青草不喂粮食。孟献子的儿子仲孙很瞧不起季文子这种做法，就问季文子：“你身为鲁国的正卿大夫，可是你的妻子不穿丝绸衣服，你的马匹不用粟米饲养。难道你不怕国中百官耻笑你吝啬吗？难道你不顾及与诸侯交往时会影响鲁国的声誉吗？”季文子道：“我当然愿意穿绸衣、骑良马，可是，我看到国内还有很多老百姓吃粗粮穿破衣，我就不能放纵妻儿过分地讲究吃穿。我只听说人有高尚品德才是国家最大的荣誉，没听说过炫耀自己的美妾良马会给国家争光的。”

季文子一生谨慎，谨小慎微到被孔子笑话总是“三思而后行”。季文子对于吃穿用度的无所谓，正是他一生谨慎的体现。以他一人之下，万人之上的地位，稍稍奢华一点，享受一点，肯定没人敢说啥，但是他对于吃穿用度的态度是“无所谓”，坚持勤俭节约，赢得了好口碑。史书记载，季文子执掌鲁国朝政三十多年，厉行节俭，开一代俭朴风气，成就了鲁国的强大。《国语》记载的这个故事结局也很暖心。孟献子听说后，大怒，就把儿子仲孙幽禁了7天。受到教训的仲孙后来痛改前非，以季文子为楷模，也变得特别勤俭节约起来。仲孙能够改变，不仅仅是因为被他老子臭训关禁闭，主要在于季文子榜样的力量，感化了他，打动了他。

纵观刘裕的“有所畏”和季文子的“无所谓”，无不体现了古人敬惜物力、崇尚节俭的美德。只不过节俭虽是美德，但如若只是一个人践行，尚不足以改变社会风气，需要全民达成共识，从而代代相传才行。前文提到的刘裕出身寒微，知道稼穑艰辛，因而清简寡欲，生活节俭。刘裕曾下令将自己当年用过的农具收起来，留给后人。他的儿子宋文帝看见，得知内情后大感惭愧。他的孙子孝武帝刘骏拆毁刘裕生前的卧室，发现床头上有土帐，墙上挂着葛布制的灯笼及麻制蝇拂，大臣袁顗当场称许刘裕有俭素之德，刘骏却说：“老农有这些东西，已经过于富裕了。”刘骏那时已经开始倨傲自满、好酒奢靡、大兴土木、滥用民力，为刘宋王朝快速走向灭亡埋下了定时炸弹。

童玲/图