历史记忆的绵延：中国传统蒙学读物中的爱国主义教育思想

徐洁?苏叶

新时代爱国主义教育要自觉汲取传统蒙学读物的思想精髓，寓道德教育于启蒙教学过程之中，注重儿童道德修养的提升，使儿童自觉关心祖国前途命运和荣辱兴衰，把自己的志向同祖国的发展紧密联系在一起。

中国传统蒙学读物作为中国古代专为儿童编写的启蒙教材，经受几千年的历史考验而流传至今，其体系完备，内容深刻，蕴含着丰富的爱国主义教育资源。中国传统蒙学读物中的爱国主义教育内容对我国当前儿童的爱国主义教育理论研究和实践探索具有重要的时代借鉴意义。

一、爱国主义教育是中国传统蒙学读物的

重要议题

中国启蒙教育最早可追溯到周朝，历经千年的创建、发展和延续，流传下来大量的蒙学读物，其历史悠久，种类繁多，是一笔宝贵的文化遗产。蒙学读物的内容涉及天文地理、风俗礼仪、道德伦理、文史哲经、名物典故等，广博的历史文化知识也使其有了更为丰富的内涵。蒙学读物作为中国传统文化的载体，其类型多样、内容广泛，服务于多种教育目的。除识字和掌握日用知识外，还要求儿童懂得并自觉实践传统伦理道德，这其中便蕴含着丰富的爱国主义教育思想资源。

综合来看，关于爱国主义教育资源的蒙学读物主要可分为以下几类：一是综合性的蒙学读物，如《三字经》《千字文》《小学绀珠》《幼学琼林》《龙文鞭影》等，这类读物旨在彰显个人对国家的责任，培养忠君报国的爱国情操。二是传授伦理道德的蒙学读物，如韵语体的《训蒙雅言》《弟子规》《四字经》，小儿语体的《小儿语》，格言谚语体的《增广贤文》《名贤集》，散文体的《蒙学须知》《小学》等。它们强调以忠孝为基础的道德行为准则。三是有关韵对与诗歌的蒙学读物，如《时古对类》《千金裘》《声律启蒙》《训蒙骈句》《笠翁对韵》《神童诗》《千家诗》等。这类读物旨在凸显中国古代文学的独特艺术魅力，以韵对和诗歌为表现形式，读起来朗朗上口，便于记诵。四是有关故事和图画的蒙学读物，如《书言故事》《日记故事》《君臣故事》《养蒙图说》等，这类读物旨在呈示各类历史典故中蕴含的中国传统知识，以故事和图画相结合的表现形式，做到雅俗共赏，利于儿童理解与学习。总而言之，对儿童进行爱国主义教育是古代中国传统蒙学读物的重要议题。

二、蒙学读物中爱国主义教育的基本内容

通过对中国古代蒙学读物进行系统梳理和深入分析，我们发现热爱祖国河山、了解民族历史以及知晓传统文化是蒙学读物中爱国主义教育的三大基本内容。

（一）热爱祖国河山

祖国河山是寄托国家和民族文化的重要载体。对祖国大好河山的热爱和赞美是中国传统蒙学教育的重要内容。事实上，在我国传统蒙学读物中蕴含着大量赞美祖国河山的词句，这些词句对于激发儿童的爱国情感具有深远影响。例如，在蒙学经典读物《千字文》中提到：“金生丽水，玉出昆冈。”[1]“岳宗泰岱，禅主云亭。雁门紫塞，鸡田赤城。昆池碣石，巨野洞庭。旷远绵邈，岩岫杳冥。”[2]经由阅读这几段文字，能够让儿童充分领略古代中国河山的雄伟壮观与美丽富饶，进而激发儿童对民族和国家的深切认同感。在《声律启蒙》一书中也对国家的自然山川进行了细致的描绘：“秦岭云横，迢递八千远路;巫山雨洗，嵯峨十二危峰。”[3]通过描绘秦岭的连绵起伏，以及巫山十二座高峰山势高俊的景象，促使儿童在朗读中体会祖国各类山峰的不同特点。此外，《千家诗》中也编入了大量描写祖国山河的诗句名篇，如：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”[4]描写了西湖的湖光山色和晴姿雨态，写出了西湖奇景，能够让儿童领略祖国的美景。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”[5]描绘了诗人登上鹳雀楼所看见的北国山河的磅礴气势和壮阔景象。作者用朴素浅显的词句高度概括了视野开阔的万里山河，让儿童有了宽广辽远的画面感，能够有效激发儿童对祖国壮丽山河的精神向往。由此可见，中国各类传统蒙学读物对祖国山河风光的描写，形式多样，内容丰富，其中大都蕴含着对祖国的热爱之情。

（二）了解民族历史

中华民族的悠久历史是爱国主义教育的一大素材。习近平总书记指出，“对祖国悠久历史、深厚文化的理解和接受，是人們爱国主义情感培育和发展的重要条件”[6]。通过民族历史教育，能够使儿童了解中华民族的发展历程，知晓历史上的重大事件和著名人物，并且从历史中吸取教训与经验。事实上，民族历史教育是古代蒙学读物中的一项重要内容。《三字经》有云：“经子通，读诸史。考世系，知始终……读史者，考实录。通古今，若亲目。”[7]旨在告诫儿童阅读各类历史著作的重要性，从中探求家族世代相传的历史谱系，明晰各个朝代的兴衰始末。《千字文》中也指出：“龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。吊民伐罪，周发殷汤。”[8]通过讲述上古的伏羲、炎帝时期到周武王灭商的历史，使儿童了解众多的历史人物，激发与涵养儿童的爱国主义情怀。《笠翁对韵》中的“屈子怀君，极浦吟封悲泽畔”[9]，提到了中国历史上伟大的爱国诗人屈原，他渴望挽救国家于危难之中，却遭到诋毁，在与权奸的斗争中展现出高尚的节操与赤诚的爱国之心。儿童在读到屈原这个历史人物时，能够了解端午节的由来，由此为涵养与熏陶儿童的爱国之心营造良好氛围。可以说，中国传统蒙学读物通过对历史变迁、历史人物、历史故事的具体描述，使儿童从民族历史中体会到了充满生命力的爱国主义精神。

（三）知晓传统文化

中华民族在创造灿烂中华文明的过程中，形成了具有强大生命力的传统文化，为儿童的生存与发展提供了思想、文化和情感资源。中国传统蒙学读物中蕴含着丰富的传统文化。《三字经》中有言：“为学者，必有初。《小学》终，至‘四书……五子者，有荀扬，文中子，及老庄。”[10]该处列举了儿童所应学习的经典书目与著名思想家。读经、论史、观子、品集，都属于中国文史典籍文化教化功能的重要体现，并且它们对儿童家国情怀的涵养具有重要意义。《千家诗》和《儿童诗》的各类选编题材多样，在中国传统文化中占有极为独特而崇高的地位，属于中国古代文学经典文化，儿童通过学习此类诗歌能够更好地了解中华传统文化。此外，《弟子规》《龙文鞭影》《童蒙须知》《幼学琼林》《增广贤文》《名贤集》等蒙学读物中也包含了关于人伦、品德、修身、养性的诸多内容，这些内容为培育儿童的爱国精神提供了良好的媒介载体。其中，《幼学琼林》“岁时”一章就系统地介绍了中国传统节日的时间、由来与习俗，这对于形成儿童的文化信仰和民族凝聚力具有重要意义。[11]《千字文》作为一本为了教书法而编纂成的蒙学法帖，其所叙述的“都邑华夏，东西二京。背邙面洛，浮渭据泾。宫殿盘郁，楼观飞惊。图写禽兽，面彩仙灵”[12]，深刻描绘了古代宫殿建筑的高大、装饰的华美，体现了中国古建筑文化最具独特魅力的部分。《百家姓》是集中华姓氏为四言韵语的蒙学课本，它反映了中国姓氏文化与宗法礼俗文化，对于激发儿童的宗族情怀具有显著意义。由此可见，中国传统蒙学读物中蕴含着充盈丰沛的传统文化，它能够在隐微之处默默地涵养儿童对中华民族的认同感。

三、传统蒙学读物中爱国主义教育的现实启示

可以说，经由蒙学读物对儿童进行爱国主义教育是中华民族的历史传统。在新时代，我们需要自觉汲取中国传统蒙学读物中的爱国主义教育精髓，并以此推进当前我国儿童爱国主义教育的发展进程。具体而言，我们可以得出以下三个方面的启示。

（一）爱国主义教育目的：注重培养儿童爱国主义精神

中国传统蒙学注重培养儿童的爱国主义精神，也就是说，中华传统文化精神是引领传统蒙学的主导思想。但目前我国儿童爱国主义教育过度强调认知，欠缺对中华传统文化的精神涵养功能的认识，由此导致儿童对国家、民族等只有抽象的概念认知，对爱国主义的理解只停留于表面，爱国主义教育被当作一种学习任务强加给儿童，无法真正培养儿童的爱国主义精神。有鉴于此，新时代爱国主义教育要自觉汲取传统蒙学读物的思想精髓，寓道德教育于启蒙教学过程之中，注重儿童道德修养的提升，使儿童自觉关心祖国前途命运和荣辱兴衰，把自己的志向同祖国的发展紧密联系在一起。对此，一方面，我们应该注意汲取传统文化中的有益内容，如自强不息的精神心态、高度的社会责任感、和谐统一的价值取向、和而不同的包容精神与以德为本的儒商精神等，并进行有意识的提炼和整合，使儿童能够从我国优秀传统文化中感受到以爱国主义为核心的民族精神;另一方面，我们要结合新时代爱国主义的要求，将传统文化中的精华进行适度延展，使儿童在传统文化精神引领下，成为社会主义建设者和接班人。

（二）爱国主义教育内容：立体化提升儿童的爱国认知

中国传统蒙学读物集萃古代百科知识，上有天文，下至地理，中及人事，岁时节令，帝王朝廷，文臣武职，文事科名等无所不包。可以说，一些综合性的蒙学读物，正是中国传统知识文化类型的一个缩影。[13]其中所隐含的爱国主义教育内容多形式、多层次、多维度地呈现出来，促使儿童对中华文化形成立体化的认知。反观现当代的一些中小学课本，其内容的文化含量则明显不足，儿童所读课文大多形式单调，缺乏历史文化底蕴，文本过于浅显。另外，课堂形式化、追求功利性，无法多视角、立体化地提升儿童的爱国认知，导致当代儿童的爱国认知层次较低且单一，具有认知局限性。章太炎先生也曾说：“余观今学校诸生，几并五经题名、历朝次第而不能举，而大学生有不知周公者，乃欲其通经义、知史法，其犹使眇者视、跛者履也欤！若所以诏小子者，则今之教科书固弗如《三字经》遠甚也。”[14]由此观之，蒙学读物应该促使儿童通经知史，进而使其对自身文化传统具有充分的认知与感悟。在此意义上，传统蒙学读物对当今爱国主义教育仍具有重要作用。我们应当学习传统蒙学读物中所富含的祖国自然地理知识、历史文化内涵、公共道德规范、个人品德修养等多重内容，进而提升儿童境界，开阔儿童视野，帮助儿童多方位、立体化地提升爱国认知和爱国情感。

（三）爱国主义教育方法：由浅入深陶冶儿童爱国情操

中国传统蒙学准确把握了儿童的身心发展规律，分不同阶段学习不同的蒙学读物，做到循序渐进，由简入繁。由低级到高级可分为三个阶段：第一阶段是集中识字阶段，以《三字经》《百家姓》《千字文》为主要读物，同时具有爱国主义思想的渗透功能，在潜移默化间影响儿童。第二阶段是进一步的识字并学习一些常识，有《弟子规》《增广贤文》等训诫类和《龙文鞭影》《幼学琼林》等知识类，内容是文史掌故、神话故事、常用词语、格言知识等，以爱国主义历史典故、格言警句等形式培养儿童爱国情操。第三阶段是正式的读写训练，学习四书五经和属对，为儿童作诗写文抒发爱国主义情操打下基础。蒙学的这三个阶段相互衔接、承上启下、循序渐进，与此相应的蒙学读物也是从易到难、由简转繁、由浅入深。并且运用韵语、插图、讲故事等形式，融知识性、趣味性、思想性于一体，使蒙学读物更生动通俗，符合儿童认知的心理特点，广受儿童喜爱。[15]当下，部分中小学开展爱国主义教育的方式脱离学生实际，没有充分考虑儿童的年龄特征，使儿童无法感受到对祖国的亲近感、对民族的自豪感以及对爱国志士的爱戴之情。在此境遇下，从中国传统蒙学读物中吸取经验，由浅入深陶冶儿童爱国情操，对改进当代爱国主义教育的方法具有现实意义。

参考文献：

[1][2][12]冯国超.千字文[M].北京：商务印书馆，2015：5，61，41-42.

[3]王润安，陈泓.《声律启蒙》与《笠翁对韵》探源精解[M].北京：中国纺织出版社，2014：8.

[4][5]李逸安，张立敏.三字经·百家姓·千字文·弟子规·千家诗[M].北京：中华书局，2011：278，361.

[6]习近平.大力弘扬伟大爱国主义精神 为实现中国梦提供精神支柱[N].人民日报，2015-12-31（1）.

[7][8][10]冯国超.三字经[M].北京：商务印书馆，2015：39，9，22.

[9]冯国超.笠翁对韵[M].北京：商务印书馆，2015：244.

[11]闫月勤.我国古代爱国主义教育初探[J].辽宁高等教育研究，1995（4）：105-108.

[13]李颖.中国古代蒙学读物对当今儿童培养的启示[J].才智，2011（23）：201-202.

[14]马勇.章太炎全集：第二辑[M].上海：上海人民出版社，2015：405.

[15]李方泽.儒家启蒙经典的价值及其对现代教育的启示[J].江淮论坛，2005（4）：162-176.

【徐洁，杭州师范大学教育学院，讲师;苏叶，杭州师范大学教育学院，本科生】

责任编辑︱秦 岩