“贵州少数民族地区汉语方言”专题研究

史光辉

［主持人语］语言是文化的载体，也是文化的重要组成部分。坚定文化自信，弘扬中华民族优秀传统文化必然离不开语言资源的传承、保护和开发利用。贵州是语言资源非常丰富的省份，多民族，多语种。进入新世纪以来，贵州少数民族语言和汉语方言研究都取得了长足的进步，尤其是2015年中国语言资源保护工程实施以来，为贵州的语言研究带来了极好的发展机遇，多个调查点的设置及数字化手段辅助调查为贵州语言研究保存鲜活语料的同时，也促进了贵州语言事实的深度整理和纵深比较。

贵州是个多民族的聚居之地，汉族与少数民族杂居一处，族群的互动，不可避免地产生语言之间的相互接触与交融。这种情况在黔南、黔东南、黔西南几个少数民族聚居地区尤为显著。但是，目前我们关于贵州境内语言和方言接触的研究成果并不多见。本栏目所选的贵州少数民族地区汉语方言的研究论文，注重方言之间、方言与少数民族语言之间的比较研究，有望为新时期贵州语言研究开辟新的学术热点。这里有两篇文章都是对清水江文书的语言研究，均从文献看方言，从文献看民族语言，从文献来研究语言接触。《多语和谐视野下的清水江文书语言研究》认为深化清水江文书的语言研究，必须充分利用多语言和谐的视角和方法，并且指出汉语与苗侗语、苗语和侗语、汉语方言之间的和谐关系深刻地体现在清水江文书中。多语和谐视角下的清水江文书的语言研究价值主要体现在语言生态、汉语汉字、民族语言和汉语方言这四个方面。《清水江文书所见300年前锦屏方言的语音特点》通过对清水江锦屏文书别字材料的整理分析，从声韵调三个方面概括了300年前锦屏汉语方言的几个语音特点。另外两篇文章都是对新鲜的田野调查材料的描写和研究，也都是对少数民族汉语的研究。《贵州晴隆“喇叭苗”土话的文白异读及其历史文化背景》从古今语言演变规律和今音语言结构两个方面分析了贵州北盘江流域晴隆“喇叭苗”土话文白异读的区分条件，用历史层次分析法解析其文白异读的四个历史层次及其形成的模式。文章通过考察“喇叭苗”的迁徙及“喇叭苗”汉语方语形成和分化的历史文化背景来寻求非语言因素与方言之间的相互影响。《贵州省望谟县复兴镇布依族汉话的语音特征及分析》调查了望谟县复兴镇布依族所说的汉语方言，认为其语音系统以布依语语音为材料，对当地汉语方言兴义话进行“模仿”。作者着重讨论了受母语语音系统的负迁移作用，分析了布依族汉语在声母、韵母、声调及连读调方面体现出来的显著特点。