融入学校特色，助推劳动教育落地生根

怀宁县凉亭中心学校/

2020年3月20日，中共中央、国务院发布《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》（下文简称《意见》），明确提出“把劳动教育纳入人才培养全过程，贯通大中小学各学段，贯穿家庭、学校、社会各方面”“促进学生形成正确的世界观、人生观、价值观”。

用《意见》去审视当前小学阶段的劳动教育，会发现一些学校仍存在不足，如：认识上的片面化，把劳动教育等同于劳技课，认为是无关紧要的学科；或把劳动教育等同于职业培训，认为是职业教育的事。又如：践行上的形式化，技能训练变成了光说（读）不练，实践锻炼异化成了观光游玩，等等。

如何真正实现“五育并举”，充分发挥劳动教育的应有之义，从而促进学生的全面发展呢？ 下面将结合笔者所在学校的做法谈几点思考。

一、树德：让劳动教育为孩子立根

我校的特色文化为“和乐”，追求“和而不同自得其乐”的教育价值观，旨在通过“和乐”教育，让孩子在乡土中立根，促进他们全面发展，让他们不因地处乡村而妄自菲薄，长大后无论到哪里都是一个自尊、自信的大写的人。

基于此，学校植根乡土开展系列实践活动，让学生感受劳动的价值和劳动人民的美好。这在当前的农村教育中有重要的现实意义。记得小时候常听老人说，有大城市来的人不识麦苗和韭菜的区别而闹出乌龙。这才仅仅过了几十年，我们身边土生土长的农村孩子也差不多如“城里人下乡”了。有的农村青年更是“四体不勤，五谷不分”，不愿踏实劳动。

陶行知先生说过：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好汉。”只有让学生树立这样的价值观，在劳动实践中增强对劳动人民的感情，形成崇尚劳动、尊重劳动的风尚，我们农村的孩子才能算真正“立根”。

我们学校设计了“认识家乡的农具”“走近身边的劳模”等课程，让孩子们在与已渐渐消失的农具亲密接触中，感受祖辈的智慧与辛劳；让孩子们在与现代“新农民”和传统技艺传承人的交流中，感受现代农业的变化与传统技艺的魅力。

我曾带学生到乡里的石磨加工点体验我们家乡这一传统特色产品。孩子们聆听了匠人讲述的传统工艺的趣事，也尝试用自己的双手修复和打磨受损的膛道（不敢让孩子们新开只能让他们用旧的练练手），还七手八脚地用石磨去磨制米粉。后来，其中的一个孩子长大后开办了一个网店，把家乡的石磨卖到了东南亚。

学校强调“一屋不扫，何以扫天下”，重视学生的劳动习惯养成。除了扫地和环境区清理，我们还经常开展有关自理能力的劳动技能比拼活动，低年级比系红领巾、鞋带，比穿脱衣服；中年级比叠衣服、洗袜子；高年级就来一场厨艺大比武，等等。

自理方能自立，自信才能自强。在劳动教育中让孩子们深深“立根”，将来必会枝繁叶茂。

二、启智：让孩子在劳动实践中探索发展

学校的“和乐”教育强调在生活中求知，在实践中探索，求得发展。这种思想源自陶行知先生的理念，他说：“我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。”

真实有效的学习总是和生活及劳动实践紧密相连的。我校的“古诗词乐学”课程开发的灵感就源自一次与劳动的美好相遇：一个春日，孩子们和老师在“和乐农场”（那儿有他们自种的一小块油菜地）劳作。休息时，老师看到一个孩子追逐花间的蝴蝶，于是很自然地吟诵起了那首有名的古诗——“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”。此情此景加上优美的诗句，让孩子一下子呆住了，原来古诗就在身边啊。这次偶然生发的“学习”让这位老师兴奋不已，她将小学必学古诗词做了一个整理。从那以后，她的学生就总会“不经意间”在田间屋后邂逅古诗。在柳条上，在蛙声里，在锄禾间，在采莲时，劳动生活是那么地充满诗意。

苏霍姆林斯基更是肯定劳动在智力中的重要作用，他说“儿童的智慧在他的手指尖上”，他以他的实践证明，那些热爱劳动双手灵巧的儿童，能够形成聪敏的、好钻研的智慧。基于以上认知，我们有意识吸引那些在学习上遭遇困难的学生参加一些劳动。在手工课上，让他们剪出精细的图案，装配复杂的模型；在栽培小组里，种植并管理放在班级植物角的绿植；在养蚕小组里，让他们照料并呵护蚕宝宝到吐丝结茧。

复杂的手工劳作“能教给思维以精确性”，而种养类的劳动活动能激发学生的思考，启迪智慧。所以我们学校有很多社团，如泥塑、航模、养殖、修配、和乐农场等，有意识地设置一些具有挑战性的精细劳作，让孩子手脑并用、知行合一，从而使大脑的创造性得以激发。

三、促和：让孩子在劳动教育中和谐生长

和谐而又个性鲜明、特长尽显，这是我校特色文化的育人追求，和谐是其中的核心追求，又是实现目标的必要条件，而劳动教育能将二者巧妙融合。

以我校的兴趣社团为例。这些社团是根据学生的兴趣爱好组建的，因而同一社团聚集着多个年龄段的孩子，他们具有不同的劳动训练程度和不同的技能技巧。但是，我们可以看到，在指导老师的带领下，他们分工协作，为了一个共同的目标而各尽所能。比如，在我们的航模社团中，低龄的孩子往往从事的是拆装、打磨等一些较简单的工作，而大一些的孩子完成的则是诸如装配、调试等较复杂的工作。当然，这种情况并非一成不变，从事简单工作的孩子自然不想甘于现状，而俨然为师的大孩子也不想被“拍在沙滩上”，在共同的目标——让模型在天空翱翔的激励下，不同的孩子竞相学习、和谐生长。

这种和谐共生的情况有时还会出现在大人和孩子以及家校之间。我校老师在组织包粽子劳动课时就发生过一件家校和谐合作的事。老师从“来过中国节——端午”的研究性学习开始，带学生走近爱国诗人屈原，了解端午文化，准备糯米、红豆，储存粽叶，等等，用了一周的时间筹备。等到要跟孩子一起包粽子的时候，发现之前准备的粽叶霉掉了。一边是活动下午即将进行，一边是关键的原材料缺失。热心家长了解后，全体总动员，乡里小店、超市找了个遍都没有，最后到县城的超市里才买到。活动圆满完成之后，包粽子活动也从学校延伸到了家里（我们家乡没有包粽子的习俗），孩子包、家长学，一家大小其乐融融。

和谐的氛围中，孩子的个性特长才能得到最充分的发挥与生长，劳动尤其是有效合作的劳动实践，无疑为此提供了极好的土壤。

四、达乐：让孩子在劳动中体验幸福

“乐”，是一种审美的体验，是学校的教育追求，即“快乐学习、幸福成长”，而劳动则是创造幸福的源泉。所以，在“和乐”文化的引领下，学校引导学生从劳动中体验生活的乐趣，培养学生创造幸福生活的能力。

我们有各式各样的校园节日，如读书节、科技节、体育节、艺术节等，但我感觉孩子们最开心的还是过收获节。原因有三：一是这个节日不是一年一次，只要和乐农场有收成了就会过。二是形式多样，孩子们怎么开心怎么来。三是孩子们可以吃上自己亲手种植的蔬菜，这也是最重要的一条。劳动有成果，并且自己能够品尝，这本身就是很快乐的事吧。

今春突遭新冠肺炎疫情，“宅家”成了孩子们的日常。为丰富孩子们的居家生活，也为了锻炼孩子们的自理能力，学校组织开展了“我会做家务”实践活动，要求孩子们根据自身实际，每天和家人一起做家务，在居家期间至少新学一种劳动技能。看着孩子们发过来的打卡照片，五花八门，真是让人忍俊不禁。铖铖发的是扫地，站立的扫把后是他的“鬼脸”；睿睿是洗碗，围裙、手套加头套，就差一个防毒面具了；华华和他的西红柿炒蛋来了一张合影，背景的爸爸似乎不怎么开心，是抢了他的风头了吧……家长的反馈各有侧重，但有一点令我感动：经此一“疫”，孩子们长大了。

劳动确实能使人成长。学校也会经常性地开展志愿服务活动，如定期到敬老院打扫卫生，帮学校食堂阿姨洗菜，帮乡村书屋管理员归置图书，做社区环保志愿者，等等。家、校、社区多场景的劳动实践，让学生进一步明白了幸福生活要靠劳动创造的道理。以劳树德，以劳启智，以劳促和，以劳达乐，我校特色因劳动教育而更鲜明，劳动教育也因融合学校特色而更接地气，更有成效。