书之心象

徐右冰

佳書必有佳构，其布局奇异新颖，点画线质承古法而载新意，块面与整体兼具矛盾又辩证统一。然皆为其表，若论其高妙处，全在心象。

宏观章法，细品笔墨，高下俯仰，相意而发，一应自然。点画乃抒情达意之载体，望之苍涩，闻之悲悯，思之简远，须情态备具而意趣生焉。作书当须情采贯入，以心唱和，导之于渐进，直至通篇之中腹处。所谓虚心实腹，不一而足，极尽丰富之能事。若其众美具此处便耐品。

古今论书者几数万言，无一相同，要于法中求精，法外求胜耳。由此而论，书法者不如书道。法者千变万化，无常形，而道恒一也，道生万物，抱阴负阳，抱朴守拙。作书当喻圆以方，喻巧于拙，不可满眼是法，若囿于斯，便损之于道矣。倘论书，其具清新自然之意，古拙厚重之韵，天真烂漫之绪。喻乾坤于妙理之中，比豪气于天地之外，占浩宇之广大而吞吐无穷！其意象气宇能如此，必为佳构。法不可谓不重，谓其轻，比之道也。

书之写意犹近乎道。书者，心象也。道之阴阳比之于书则尽在其中。圣手下笔便绘阴阳，一点一线兼具乾坤。夫作书须观于佛而据于道，观书以佛心，作书用道心，自其有所营为谋虑而言则发自人心。此谓书者心之谋也！书中有道心者方有大气象，大气象者并非作品一味生猛或表面雄强，而谓其内构充实、众美丰盈，非尺寸大小之说。

书者气象灵运之境，生而有之者居多，后天可学者规矩耳。