浅谈书法艺术学习

■ 魏立斌

自古以来书法艺术就以它独特的魅力深受国人的喜爱，步入门径者浩若繁星，然而登堂入室者却寥寥可数。究其原因，与能否按书法艺术的内在规律进行学习有关。笔者认为学习书法艺术应注意如下六个方面。

一、法

这里的“法”包含两个意思：第一是正确地选择法书，第二是在学习过程中是否得法。

法书是经历史检验后流传下来的书法精品，是书法学习的范本。中国的法书卷帙如海，南帖、北碑令人眼花缭乱，该练哪一类字帖呢？这里就有一个正确选择法帖的问题。首先应寻找和自己气质相近的法帖，当然，随着鉴赏力的提高，有可能还会重新选择。因此选帖是一个选定、舍弃、再选择的螺旋式进程。

“法”的第二个含义是如何得法。毛笔书法和硬笔书法各有特点，楷书有楷书的规律，行书有行书的训练方法。颜真卿的《颜勤礼碑》和《争座位帖》虽同出一人之手，笔法却大相径庭。学习书法要特别重视临帖，注重学习用笔的技巧，只有在技巧娴熟的情况下，才能达到法、非法、非非法的境界。

二、侣

学习书法如果能够得到家庭和朋友的支持，书法艺术水平的提高就会快些。如果当地有众多的书法爱好者，书友中有不少获奖者，艺术氛围很浓厚，书法群体的层次和鉴赏水平较高，对学习书法的帮助就会很大。

三、师

“师”的第一层意思是学习书法要有名师指点。名师出高徒，择师很重要。老师不但能讲解字帖的艺术特点、线条和墨色的变化、结构的正欹，而且老师的一言一行还可起到潜移默化的作用。相反，如果择师不慎，也很容易误入歧途，我们不能单看一个人的名头就盲目拜其为师。所谓：“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。”

“师”的第二层意思是练书法提倡谦虚谨慎、低位进入的品行。三人行，必有我师，要把自己放在小字位，尽可能地吸取各家的长处。即使在书法上的成就已经超过了别人，仍要博采众家之长。沙孟海先生虽年逾古稀仍临池不辍，让我们领略到一位老艺术家的风范。

四、德

颜真卿大义凛然的气节和丰腴奇伟的书法被千古传颂。在柳公权的书法论中,有“心正则笔正”的说法,至今仍旧不断被人们提及。笔者认为，虽然书法的风格主要取决于一个人的性格，但德行的修养却是每位学书者都应该重视的。练书法需要积攒那种心神怡得的感觉，在此心态下才能激发人的深层意识，创作时才能进入忘我的境界。所以练书法先要修德，正直、坦荡，做一个品行高尚的人。

五、悟

练习书法除强调理法外，还注重“悟”。要善于领悟字帖中字与字、点线面、虚与实的内在联系。一个书法家往往是潜思维活跃的人，善于揣摩老师的思维方式，能够举一反三。所谓“功夫在诗外”，这句话也同样适用于书法的学习。前面谈到的几个方面都是“悟”的基础，只有在这些方面下功夫，使书法功力达到一定的境界，才有可能创新，才有可能大彻大悟。大彻大悟要经历从渐悟到顿悟的过程，顿悟看上去是一时之机，但其实是长期实践的一种飞跃，离开书法实践过程中的渐悟，就不可能有什么顿悟。

六、创

前面所谈到的“法”“侣”“师”“德”“悟”等方面，为“创”提供了条件。书法艺术的发展贵在创新。因此，能否创新便是学习书法是否取得成功的重要标志。

要创新，必须先处理好古与今的关系。临摹古代碑帖，师法古人，这是学习书法的必经之路。但并非凡古即宝，对于古人碑帖，不论优劣、不管是否适合自己便盲目临摹，只能成为古人的奴隶。在处理古与今的关系中，要善于学习，取诸家之长，在“集百家”的过程中来体现个人的风貌，这就是一种“创”。

当然书法的创新不能只停留在“集古字”上，还应该做到“前无古人”，否则不能算是真正的“创”。要前无古人，就要独辟蹊径，开创新路子、形成新风格。达到此等境界者，为数寥寥，但却是我们每个学书者所向往、所企盼的。