当下昭觉县彝族刑事习惯法及案例分析

(西南民族大学 四川 成都 610041)

当今在凉山彝族地区，刑事案件的解决仍然离不开彝族刑事习惯法的影响，即使有国家制定法的规范和冲击，类似盗窃、打架斗殴、涉及毒品的刑事案件大都得到了国家制定法的管辖，但由于彝族群众对彝族刑事习惯法固有的认同及其具有的宽容、和谐的积极价值，使得彝族刑事习惯法的一些规范和纠纷处理方式得以保留，甚至在刑事领域也发挥着作用，尤其是存在受害人但国家法又难以满足受害人赔偿的刑事案件，当事人大都不愿意走国家司法程序，更倾向于民间私了，从而导致当地没有涉及毒品的刑事案件难以进入法院，主要有以下几类：

一、故意杀人、伤害案件

故意杀人或双方相互故意斗殴、打架等故意伤害致使一方死亡类，凉山彝族传统习惯法注重对受害人的经济、精神赔偿，旨在修复被破坏的社会关系，这与恢复性司法有一定的吻合之处，此类案件大都以“赔命价”解决。昭觉县彝族刑事习惯法规定的赔命金为白银33个，大都折价为人民币支付。当下案例如：

案例1：故意杀人案(案例讲述者：阿尔亚铁，2019年2月，昭觉)：2009年8月，吉克井热将阿干伟曲杀死后跑路，在当时阿干伟曲的亲属和吉克井热均未报警，而是找到阿尔亚铁德古进行调解。后双方达成和解协议，吉克井热赔偿各类赔偿金合计人民币6万余元，并且约定双方均不能对此事再报警。据阿尔亚铁德古口述，这六万在当时也差不多抵得上30个白银了。

案例2：故意伤害致人死亡案(案例讲述者：阿尔亚铁，2019年2月，昭觉)：2016，由于阿尔子博常年醉酒，一日在家中杀一只鸡吃，其妻子地底莫不满其常年醉酒行为，将刚出锅的鸡汤倒在他的脸上导致其脸部被烫伤，此时由于被烫伤而被激怒的阿尔子博拿起他身边的木棍一把狠狠地挥向其妻子地底莫的脸上，导致其妻子一下倒地，血流不止。面对眼前严重受伤的妻子，阿尔子博依然无动于衷，仍然在喝着他的大酒，对其妻子不管不顾。其妻子自当无力前去医院看病，而阿尔子博没有进行任何的补救措施，也没有告诉其他人。最终，三日后其妻子因严重受伤并且由于没有得到及时的治疗而身亡，见状，阿尔子博逃走。此事事发后，双方家属由于世代联姻、结亲，均未把此事上报公安机关，都表示同意私下调解。后经“玛石一”德古的调解，双方达成一下和解协议：由阿尔子博赔偿地底莫家属人命金、接受调解牛、参眼泪马、超度送灵金、和睦金等各项赔偿共计人民币26万元。最终由于，阿尔子博经济困难，只赔了20万人民币。

结合上述案例，彝族民众解决纠纷不愿意走国家正式的司法程序，部分民众甚至是没有国家司法程序这个概念和意识，出事了找“家支”和“德古”，即使知道也不愿将案件交由司法机关，因为彝族刑事习惯法“注重对受害人的赔偿，宽容、和谐”的理念早已根植于彝族民众的心里。而我国现行法律重刑罚、赔偿任意，对受害人的赔偿远不能达到彝族民众的标准、司法成本高、当地经济落后等，导致诸多刑事案件私了、国家司法权被架空、以及二次司法的出现。

二、死给类

“死给”，彝语就是“死几比”，是一种死者生前由于不满对方言论或行为，自尊心受到伤害，感到委屈，明确表明死给谁之后而自杀的自杀行为，在彝族地区较为普遍，彝族人普遍将死给行为视同杀人案处理。昭觉县境内，死给案件主要有：跳水死给，赔偿死者人命金白银33个；跳崖死给，赔偿死者人命金白银29个，上吊死给，赔偿死者人命金白银27个；服毒死给，赔偿死者人命金白银12个；因与对方发生口角之争，内心不服自杀者，赔偿死者人命金白银9个。

案例3：(案例讲述者：阿尔亚铁，2019年2月，昭觉)例如服毒死给：2017年，在昭觉特布洛乡一吉克莫因和其丈夫争吵受刺激，后服下一瓶敌敌畏死给其丈夫尔吉惹。之后尔吉惹赔偿吉克莫舅方家属58000元，父母60000元。

三、通奸类

历史上凉山彝族刑事习惯法对通奸行为规定分为“黑”、“白”、“花”三类，对“黑”案处理都是格杀勿论，“白”则是以赔偿、赔礼道歉为主，“花”案，则一般不会有处罚。昭觉彝族刑事习惯法规定，通奸须赔偿33个白银，当下赔偿金额视具体情况而定。

如案例4：(案例讲述者：阿尔亚铁，2019年2月，昭觉)：2016年5月4日，发生在昭觉县日瓦乡的，阿皮子觉和其一邻居吉克家的老婆，姓氏为曲莫的在当地某一山上林子中偷奸，后被吉克家的人发现，阿皮子觉当时见状就跑，后被追落悬崖，无耐跳下去逃脱，时隔几日又被吉克家抓获。此案，双方均未报警，经由阿尔亚铁等德古调解，双方达成和解协议：由阿皮子觉赔偿60000元给吉克家，吉克家赔偿10000元给阿皮子觉用于坠落悬崖而受伤的医疗费用以及之后被抓获后对其进行人身自由限制的补偿。

结语：

综合上述昭觉县的彝族刑事习惯规范以及案例可见，当代昭觉县彝族刑事习惯法在解决彝族群众内部问题发挥者很大的作用，不论案件解决的效率，还是赔偿金额的标准，都很符合彝族人民群众的要求，可以很好的解决彝族群众的内部矛盾。同时也避免了法院审判后抗诉或二次司法的出现，一定程度上避免了国家司法资源的浪费。案件的高速高效高质量的解决，这不仅仅契合了案件当事人之所想，并且避免了由于案件解决效率低下，解决办法差强人意造成的衍生犯罪。彝族刑事习惯规范在当下对昭觉县的犯罪治理、预防的有很重要的当代价值，这是不可否认的，同时也说明当下昭觉县彝族刑事习惯法依然存在并为民众所常用是具备合理性的。

但是民间调解力量(德古、家支等)介入刑事案件，毫无疑问这就造成了国家公权力被架空的现象，同时也有一些国家司法管辖的真空地带，国家司法根本无法触及。这些都有坏于国家法治的统一，不利于全面依法治国的进程。因此，加快对昭觉县彝族刑事习惯规范的充分调查、整合、筛选，在国家法治统一的前提下，把当地特有的民族习惯合法化，也就是加快变通立法。由此，消除彝族刑事习惯法与国家法律的冲突，向国家法律靠近，更好地为当地民众提供更好的法律服务。

【注释】

①“赔命价”：是指在发生人民案时，受害方向侵害方索要一定的财物或金钱的赔偿；侵害方给付相应的财物或金钱，双方就此达成和解。

②“家支”一词是“家族”和“支系”的总称，意指“同祖先的兄弟”，是有着一个共同男性祖先的人组成的社会群体.

③“德古”在是指德高望重、足智多谋、能言善辩、知识渊博等综合素质高，同时善于处理纠纷，为大家尊重、信服的人物。