教育信条与学校精神——以霞浦县第四小学的办学实践为例

陈 谨

（霞浦县第四小学，福建 宁德 355100）

在办学治校过程中，校长经常会遇到一些问题：办学治校是否有精神引领？如果有，这种精神是怎样存在和升华的？学校精神是否来自教育信仰或教育信条？针对以上问题，笔者在霞浦县第四小学担任校长期间，努力思考，认真探索，通过理论整合和实践梳理双管齐下的方式，厘定“教育信条与学校精神”相一致的理论与实践框架。下面从教育信仰与教育信条、教育信条与学校精神、学校精神与办学理念三方面分别论述。

一、教育信仰与教育信条

（一）教育信仰与教育信条的关系

教育信仰，简而言之就是教育期望，是作为主体的个人或集体对于教育本质的理解和遵从。在尊重教育的基础上，理解教育的本质和教育发展的客观规律，领会教育内部联系的逻辑方式，升华教育功能与价值的追求境界。

在中国古代，孔子教育思想的核心是“仁”，“仁以爱人”要求教育者关爱每一个生命个体，“仁、义、礼、智、信”的全方位价值追求，使其教育体系既有经天纬地的思想高度，又有万世师表的源远流长。孟子、荀子、朱子等教育名家从孔子那里接过“仁”的教育信仰，才有了儒家学说的显著理论成就和突出的实践影响。在西方历史上，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德号称古希腊的“教育三杰”，各自都有教育信仰：苏格拉底坚信教育的首要任务是培养道德，柏拉图著有《理想国》一书，教育信仰贯彻于“哲理教育”的各个方面，并提出“教育改造人性”的口号，是其推崇的“学园教育”的奠基石；亚里士多德明确表示其教育信仰是追求美德，最早提出“教育遵循自然”的原则。到了现代社会，以教育信仰为先导，提出教育价值和目标，并且身体力行地实践的教育大家更是灿若繁星。前有杜威的“教育即生活”“教育即生长”“教育即经验”，后有陶行知的“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”；前有蒙台梭利的“能力训练”和“自由体验”的教育取向，后有黄炎培的“谋个性之发展”和“手脑并用、做学合一”的教育原则；前有苏霍姆林斯基的“德智体美劳的全面发展”的教育目标设定，后有李希贵的“让孩子自由呼吸、自主成长”的教育新视角等。可见，教育者必须秉持教育信仰，追随富有个性价值又有普遍意义的教育信念，才能一以贯之地进行理论探索和实践创新，实现富有时代价值又有跨时代影响意义的教育开拓。

“教育信仰”和“教育信条”略有不同，虽然它们都表达了教育探索的精神追求，但“教育信仰”更多偏向抽象的信念，更多表达一种精神需求和价值认同，更多体现为宽泛的情感体验和理性选择；而“教育信条”却是集中凝炼为一种信奉的哲理，表达为一项教育主张、一个教育说法、一种教育原则，因而更有理论的张力和影响力。在学校实际运行和发展中，更多是通过“教育信条”来建构“教育信仰”，通过理解和践行“教育信条”，从而坚守和丰富“教育信仰”。简而言之，教育信条是具体而切实感受的，教育信仰更加抽象而且泛化。本文更多的探讨教育信条如何产生，尝试解决“落地生根、开花结果”的理论与实践相一致的问题。

（二）教育信条落实教育信仰的办学实践

霞浦县第四小学在立校之初，就将学校教育信仰乃至教育信条摆在首要位置。秉持“办人民满意的教育”的初心，学校考虑过各种教育信仰，反复斟酌“幸福教育”“快乐教育”“生命教育”“绿色教育”“海洋教育”等教育信条，总感觉意犹未尽，难以表达新时代教育形势发展对立校办学的任务要求。为此，学校发动师生和家长建言献策，请专家指点迷津，经过广泛讨论，不断筛选，最终提出“青苹果教育”的教育信条，确立了教育追求的价值取向。通过寻找教育信仰，明确“办什么教育”“怎样办教育”“为谁办教育”这些至关重要的前提条件，并用教育信条的形式，将师生心目中的价值追求进行表达、扩散、落地，实现办理想教育、走特色道路、做有成效办学的育人目标。

“青苹果”作为教育信条推出后，社会反响强烈，许多人认为这个教育信条不俗、不厉、不偏。因为“青苹果”圆润有灵气，别具一格，用“青苹果”来表达教书育人的价值追求，目的是希望培育出来的学生更加“大气”“灵气”，更能适应“大众创业、万众创新”的时代要求，让学生做最好的自己，做社会最需要的个体。“青苹果”虽小，但寓意深刻，精神象征鲜明，具备教育信条的丰富内涵和广泛外延，包含如下几个教育维度：第一，“青苹果教育”具有鲜明的办学导向和突出的教育理性，是关注学生成长、重视学生进步的教育，立意是好的。第二，“青苹果教育”是注重过程的教育，而不是只关心结果的教育。抓住学生可塑性强、适应力强的特点，不断丰富教育内容，因人而异的施予教育强度，让学生成长过程更加多元灵动，方式是好的。第三，“青苹果教育”是永不止步的智性创新，而不是固步自封的知识填塞。鼓励创意、创设、创建、创造，其目标与社会需求相一致。第四，“青苹果教育”是富有想象和哲理的教育价值指向。“苹果”常常被当作智慧的媒介物，因此学校希望学生都拥有苹果，富有智慧，寓意是好的。

二、教育信条与学校精神

（一）教育信条与学校精神的关系

学校精神表现为学校的活力活性、意识意志，以及推动学校发展的底蕴底气。学校精神是一所学校的干事创业的精气神所在，是教书育人的价值属性所在，也是师生行为动机与做人做事的准则所在。为此，确立学校的教育信条之后，要确定学校精神的表达方式。学校精神从客观上是学校历史传统与文化积淀的结果，而在主观上却是学校教育信条衍生的产物。就学校发展需求而言，教育信条具有突出的普适性和指向性，是教育发生、扩大、提升、发散的抽象力量造成的结果。教育信条具有启蒙与开智作用，能以精神存在和价值取向的方式直抵师生心间，经过积淀、整合、升华而成为学校精神。因此，学校精神既是教育信条的观念表达，又是教育信条的实践指向。“学校精神”具有抽象性、共识性、普遍性的特征，就这个意义来说，“教育信条”就是“学校精神”，它们都是“形而之上”的；反过来说，“学校精神”也凝结在教育信条之中，“精神”与“信条”都有让人仰望和激励的作用，它们是共通的。学校精神在逻辑上从属于教育信条，在实践上更接近于学校存在与发展的操作层面，是学校历史传统、文化积淀、习惯形成的结果。学校精神不仅仅是作为教育信仰而存在，更重要的是作为教育激励而发挥影响，起着鼓舞师生、凝聚士气、达成共识、追求价值的激励作用。

（二）教育信条指导学校精神的办学实践

学校精神一旦形成，就有自身的独立存在的作用方式。以精神形式积淀习惯、传统、共识、信念、风气、约定等，构成抽象意义上的学校内涵。霞浦四小基于“青苹果教育”的丰富内涵，导出“青苹果教育”的精神外延，即从“青为大美，圆润四方”的具象性、形象性、抽象性、大象性的内涵表达中导出“大气做人，灵气做事”的学校精神。“青”而“圆”的融合，恰恰表达事物的张力与活力，代表人格倾向中“灵气”的一面；应时而变，因地制宜，则有助于学生灵活变通、心气聪颖。这种“青苹果精神”在办学治校和教书育人中起着压舱石、风向标、不间断电源的持续作用。具体说来，“青苹果精神”有如下几个方面的特征：

第一，“青苹果”是具象的，可以唤醒精神自觉。学校希望教育精神能够深入人心，尤其是能让学生们接受并喜爱。选择“青苹果”这一学生喜闻乐见、耳熟能详的物体来作为学校精神的表达，让学生看得懂，听得明，想得了，做得出，体现为接地气，进心田，化行动的“信仰”。第二，“青苹果”是形象的，可以激发精神想象。“青”色较为大气，在色调上较为含蓄，更注重内涵厚重；“青苹果”虽青涩不甜，却是“苹果”成长中最有活力的阶段。“青苹果”由小到大，格局不断放大，外表越加圆润，这正是其大气豁达的形象所在。第三，“青苹果”是抽象的，可以转换学生的思维方式。“青”是特色，亦是凝结了五颜六色的高度抽象色，反过来说，青色是包括了百千种颜色在内的大色，一旦加水就可以衍生出不同的颜色。这告诉学生知识与技能尽可灵活运用，化成生活、生产、生命的繁多色彩，关键在于机会选择和机会创设。让学生抓住机遇，挑战自我，选择取舍，创设独特，潜意识中灵气十足。第四，“青苹果”是大象的，可以提升师生的思想境界。“大象无言”是一种文化价值取向，也是一种为人做事的风范要求。“青苹果”虽然有大气、灵动之美，但不张扬，低调平和，因而具有大气象、大格局、大风范。这对于学生树立科学意识，滋润人文情怀，养成“大气”“灵气”的人格气质具有启迪作用。

总之，从具象的简约、形象的生动、抽象的深刻到大象的智性，都说明“青苹果”的内涵与外延丰富多彩，寓意深刻，具备文化品味和教育真谛，可以作为四小人的教育共识，从而成为学校的形象代言。从教育信条引申出学校的精神追求、价值引领、实践取向等方面的着力点，也展示了“青苹果教育”的目标与导向作用，这正是推动学校发展所需正视和努力的方向。

三、学校精神与办学理念

（一）学校精神与办学理念的关系

学校办学理念是全体师生共同约定的价值取向，更是学校的课程改革行动、学生核心素养培育、特色办学和校园文化建设的集中表述。因此，构建鲜明而且可操作的办学理念至关重要。

教育信条、学校精神向办学理念转化不是一件易事，需要将哲理层面的信条、口号、准则变得更加生动具体，让哲理性变成导向性，准则性变成指引性，单一性变成谱系性，才能成为师生行动的方向指南。简而言之，就是将“教育信条”“学校精神”掰开、揉碎、整合、渗透，成为学校的办学目标、办学方式的核心理念，成为“一训三风”的关键支柱，并且做到逻辑贯通、表达融通更好地指导学校的科学发展，成为师生行动的基本共识。

（二）确定办学理念的办学实践

通过深入调研，充分了解当地历史传统与地域文化、吸收各方有益意见之后，霞浦四小确定“青苹果教育”为统领学校发展的办学理念。具体如下：

1.办学目标：知微入宏，灵性飞扬。以“青苹果”为办学理念，希望唤醒师生对历史上“苹果’被喻为开智明慧、启迪想象力、促进跨界创新的美好回忆。目标是培养具有智性仁心、想象丰富、创新不息的人才，符合现今新科技革命背景下对“双创”人才的需要，也是为了适应现今教育培养具有国际视野、中国情怀的优秀学生的需要。“知微入宏”，希望学生能够开拓视野，与时俱进，既能入微精进，又能驭宏开拓，兼具技术型与领袖型两者的优秀品质；“灵性飞扬”则希望学生心思慎严，情感绵密，富有灵气，以大智做人行事。

2.办学方式：琴书自乐，风雅长存。强调学校办学应有“书声朗朗”“弦歌不绝”，师生具有优雅的风范。“琴书自乐，风雅长存”，突出学校教育的人文价值，同时要求师生博学广识，科学进取，才能促进每个人做最好的自己。

3.“一训三风”。（1）校训：平和清新，果行育德。再次把“青苹果”的内涵加以发挥，要求学生心智并进，德行上品。“平和清心”是指学生应当有平和心态，清新养志；“果行育德”一词来自《易·蒙》“君子以果行育”，即要求学生坚定做一个有高尚品德的人。校训将“平”“果”二字连在一起，强调“青苹果教育”志在培养有高尚灵魂、良好情操、突出才艺、敢想敢做敢为的优秀学生的追求。（2）校风：至善至美，惟真惟新。校风是学校“三风”之首，要求学生保持真善美，做真人、说实话，做到创新有为、创业有位。（3）教风：立德立言，广见广识。针对教师而言，要求教师德高学厚，思广言深，成为学生表率。（4）学风：好学好问，修身修心。针对学生而言，要求学生勤学勤问，才能学问精进；同时修心正身，才能德以服人，德以立业。

总之，深刻理解教育信条、学校精神和办学理念之间的理论逻辑关系，并且厘定它们的丰富内涵和外延框架，有助于解决学校发展的价值观和脚手架的搭建问题，为提升办学治校能力和教书育人质量奠定思想基础。