虚实相生，宗璞散文中草木的生命之光

宗璞总能在人生低谷时，从一草一木中汲取力量，获得直面苦难的勇气。这些草木，大多很平凡，如木槿花、二月兰、松树、柳树、丁香……宗璞爱花，骨子里爱的是生命，爱生命的清白、高雅、坚韧、美好。《紫藤萝瀑布》《丁香结》《好一朵木槿花》《松侣》这类写景散文，既有客观写实的细腻描写，又熔铸了作者强烈的生命体验，虚实之间，让一草一木都折射出作者的生命体验、人生哲思。笔者尝试从用词具有双重指向性，重复中有变化，绝境中的反观，拟人化运用，四个角度来探讨文章是如何产生虚实相生的艺术效果的。

“虚实相生是常见于诗歌、绘画、书法中广为运用的艺术表现手法。一般说来，眼前之景为实，想象虚构之景为虚；景物为实，情感为虚；形象为实，抽象为虚；有限为实，无限为虚；正面描写为实，侧面描写为虚。”[1]在此，笔者引用这个概念，来说明宗璞草木散文中流露的强烈主观性。如果说，作者写草木的外在形象为实，其生命内蕴则为虚。眼前之景为实，生命哲思则为虚。

一、双重指向，含生命内蕴

作者描写草木，常常用一些虚实交汇的词语，将景的外在形象和内在生命力融合在一起。这些词语具有双重指向，不仅实写草木的外在形态，更加虚写出草木内在独特的神韵，而这份神韵往往源于作者强烈的生命感受。

在《紫藤萝瀑布》中，作者用于修饰紫藤萝的词语是“辉煌”，这个词是虚实交汇的一种感受，它既可以指向藤萝花开得繁密，又可以指向内在蓬勃饱满的生命感受。作者五次用“盛”来描写藤萝，连着两次感叹“这样盛”，“盛”可以组词为“旺盛”“盛开”，既可用来表达花的盛开，也可以表现生命力的旺盛，后面紧接着出现的比喻就是“瀑布”。瀑布气势雄伟，藤萝亦开得辉煌。不仅仅因为紫藤萝跟瀑布形似，更重要的是作者触目所及瞬间感受到生命的张力、活力，恢弘的生命气势。

“花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵”，这里“挨”和“接”实写花开得繁密，而“活泼热闹”流露出盛开的花如孩童般的生命力，“推”“挤”就是虚实的交汇点，既写出花的繁密，又感受到活泼的生命力。通过反复强调“我们在开花”，将作者美好的生命体验传递到极致。

《柳信》中，作者反复写道“绿着”，其内涵也随回忆不断丰富饱满。它既包含柳树本身的颜色，透露春的消息。还蕴含生命的顽强，生命的希望，及作者从中获得的生命支撑和力量。《丁香结》中作者由丁香如衣襟上的盘花扣，恍悟果然是丁香结。“结”既写出了丁香的样子，又让作者联想到人生的结“结，是解不完的；人生中的问题也是解不完的”[2]。

二、反复中有变化，悟生命真谛

宗璞描写草木的语言常常反复出现，但反复中却有变化。眼前写实的草木，通过回忆，变得摇曳丰富起来，同样的文字却意味不同，充满作者生命的感悟。

如《好一朵木槿花》，作者写：“一阵风过，草面漾出绿色的波浪，薄如蝉翼的娇嫩的紫花在一片绿波中歪着头，带点调皮，却丝毫不知道自己显得很奇特。”[2]

作者回忆去年几经洗劫的小园又遭一次磨难，忽见木槿花：“仍是娇嫩的薄如蝉翼的花瓣，略有皱褶，似乎在花蒂处有一根带子束住，却又舒展自得，它不觉得环境的艰难，更不觉得自己的奇特。”[2]

作者两次写木槿花“奇特”，看似反复，却有变化。第一次“奇特”写出了眼前木槿花生命的轻亮。第二次感受“奇特”，是因为去年的木槿开在钢筋砖块之下，于重压之下挣扎而出。重复写“娇嫩的薄如蝉翼的花瓣”，意味却不再相同。第二处写如此娇嫩薄如蝉翼的花，却在重压之下，颤颤地开放，震撼了作者的心灵。所以作者说：“忽然觉得这是一朵童话的花，拿着它，任何愿望都会实现，因为持有的，是面对一切苦难的勇气。”[2]

《紫藤萝瀑布》中同样有这样的反复。宗璞由眼前的藤萝想到十多年前的藤萝，笔触再回到眼前的藤萝。两次帆舱之喻，传递出作者不同的生命状态。

“每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。”[2]

“我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。”[2]

第一次出现帆舱之喻是实写，作者因为现实的花，感受生命的张力和美好。第二次帆舱之喻是虚写，营造出一个暗示的意境，闪烁出作者理性的哲思。《报秋》中两次写到玉簪花，“一朵花苞钻出来，一个柄上的好几朵都跟上”[2]这实写玉簪花苞很有精神。最后联系前天兄长寄来的《西江月》，“那第一朵花出现已一周，凋谢了。可是别的一朵一朵再接上来”[2]是虚写，表达作者对生活的一份领悟。

这重复中的变化，草木相逢引发的生命感，追忆后的理性思考，让作者笔下的草木世界呈现丰富动人的光泽，既有饱满的生命力又有通透的哲思。

三、绝境反观中彰显生命韧性

这里的“绝境”，更多是一种了无希望的心境。在这种心境下反观自然，一草一木蕴含了自然对人类最好的启示。作者说：“人若能时时亲近大自然，会较容易记住自己的本色。”[2]在这种心境下描写的草木，笼罩着生命的力量，虚实结合，彰显了作者心灵深处的韧性。

《柳信》中，作者每次受到启示，都是生命灾难之际。第一次写杨柳“绿着”，是园中草木经历了各种斧钺虫豸之灾，而这棵杨柳，年复一年，只管自己绿着。第二次埋葬了小猫，于心情低沉之际，忽然抬头看到枯枝上透出的一点青绿色，照亮了作者的眼，心头轻松很多。第三次出现“绿着”，是母亲去世后两个月，深秋的落叶枯草让作者的心直往下沉，往下沉。忽然她抬头看到冬日的萧索中，柳树在一片枯黄之间绿着。

《紫藤萝瀑布》中紫藤花出现时，作者内心正有着生死的疑惑，关于疾病的痛楚。《好一朵木槿花》中木槿花出现时，作者刚从死别的悲痛中缓过气，又面临了少年人的生之困惑，而陷入极端惶恐中。《松侣》中，作者感怀于时光之不再，联想自己的疾病，不知还剩几多日子，“回到家里，站在院中三棵松树之间，那点脆弱的感怀忽然消失了。我感到镇定平静。”[2]

在生命艰难之时，尤其面对重重厄运时，作者受草木启示，获得支持的力量。眼前的草木，笼罩了作者的生命之光，虚实相生，彰显了生命的韧性。

四、拟人化现生命价值

在作者强烈主观意识下，草木呈现了作者对人性的认识，展现了作者独特的人生态度。写实的草木，折射出作者的人格魅力，生命价值取向。

比如，作者原来认为木槿“平庸”，因为文革中它保全了性命，陪伴着显赫一时的文冠果。这里就有对木槿人品的鉴定。所以“学生浴室边上的路上，两行树挺立着，花开有紫、红、白等色，我从未仔细看过。”[2]这里有作者对木槿人品的鄙视。

写松树在家里时间最长，见过一切变迁，“阅历最多，感怀最深，却似乎最无话可说”[2]玉簪花特别喜阴处，作者写“把阳光让给别人，很是谦让”[2]玉簪花的花瓣可以入药，叶子捣烂可以治脚气，作者说它“生活上向下比，工作上向上比”[2]，写银杏树满身正气。柳树平凡却总是绿着，“柳枝并不想跻身松柏等岁寒之友中，它只是努力尽自己的本分，尽量绿得长一些，就像一个普通正常的母亲，平凡清白的人一样”。[2]《送春》中的二月兰虽然“开着小朵小朵简单的花”，却开成一大片直到春走，作者描绘它们：“二月兰是一大片一大片，千军万马。身体瘦弱，地位卑下，还有持久的精神。”[2]作者看到春归去了，感受到二月兰的忠心和执着。在《花的话》中，作者写“浅紫色的二月兰，是那样矮小，那样默默无闻。她们从没有想到自己有什么特色招人喜爱的地方，只是默默地尽自己微薄的力量，给世界加上点滴欢乐。”[2]

渺小而充满生命的草木，受到作者格外的青睐。一如每个平凡清白的人，总能为这个世界做出自己的贡献。在《紫藤萝瀑布》中，作者写道“它是万花中的一朵，也正是一朵朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。”这样的生命价值观在《萤火》中有更为明确的表达：“有了祖国，不就有了一切么？我觉得重任在肩，而且相信任何重任我都担得起。难道还有比这种信心更使人兴奋、欢喜，使人感到无可比拟的幸福么？虽然我知道自己很小，小得像萤火虫那样。萤却是会发光的，使得就连黑夜也璀璨美丽，使得就连黑夜也充满幻想。”[2]二月兰、杨柳、紫藤萝都是作者自身的写照啊。这时的草木，当然不仅仅是写实，更赋予了作者的人格魅力。

综上所述，宗璞写草木，不仅仅写草木的外在形态，通过用词的双重指向，在重复中含变化，绝境中的反观，拟人化处理，无不折射出作者对生命的感动、感悟和思考。草木如人，虚实相生，让宗璞笔下的草木折射出作者生命的光芒。