中日礼俗色彩尚忌的比较

谭征

【摘要】中日两国是一衣带水的邦邻，自古以来两国文化相互影响，保持交流。但由于各自独特的地理环境、历史背景等原因，两国形成了不同的色彩观。从色彩应用的尚忌习俗中观察两国色彩文化的共通点和相异点，解读两国的色彩审美价值观念。

【关键词】中日色彩 礼俗 比较

色彩，作为一种表达情感的语言，是表达民族情感和趣味最活跃有力的因素。无论在色彩实践抑或是色彩习俗上，汉族与大和民族的差别都是显而易见的。本文将以色彩为依据，试论在不同文化的熏染下，两国人民对于色彩使用尚忌的异同，并探寻隐于客观视觉载体内的，反映礼制伦理等文化内涵的色彩观念。

一、中国礼俗用色特征

中国是礼教之邦，民间习俗多源于礼。研究色彩之所以要联系到礼，这是因为，古人是从“礼”的角度来看待色彩，并且也依“礼”的规定去用色。依据礼制而用色，规定十分严格，不容混乱。东青、南赤、西白、北骊、中黄，这一萌芽于先秦的五行色彩学理，深刻地影响了后世的理论及实践。尽管中国各时代尚忌之色可能有异，但以色明礼的观念在民间甚是流行。诸多民间风俗，不论婚丧寿宴，祭祷祝祀，大多遵循着五行学理，在文化思想上，无不“约定俗成”的以传统色彩观为章。

自传统以来，中国一直大兴“红”色之风，视红色为吉祥、富贵、忠诚之色，具有浓烈中国特色的红色已然成为中华民族精神世界的象征。如婚娶及其他吉事，我国向来以红为主调，婚俗用物红礼服、红喜字、红盖头、红蜡烛、红包、红对联等仍被现代人所认同。红色作为吉祥色，在民间仍广为使用，乔迁新喜以红布缠主梁，春节以红纸对联张贴，节日挂红灯，婴儿满月以红色染蛋接客，购新车以红绸带缠入轮毂……总之凡遇喜庆之事，均以红色为标志，给人以红火、吉祥、幸福和圆满的感觉。红色还象征着顺利、成功和有利可得，个人发展的境遇很好被称为“走红运”，分取企业盈余利润叫“分红”;红色又是忠勇义烈、正义之色，如京剧艺术中关羽和孟良的红色脸谱。红色作为与生命血液同一的颜色，具有最鲜明的感知性并能激起人的生命情感的力量的颜色，自中国汉代以后被统治阶层和普罗大众有意识的喜爱。近代以来，红色被认为是含有一定政治内容的色彩，红色革命、红军、唱红歌等成为具有认同感的颜色。不难看出，凡表达富贵、喜庆的主题，无不首选红色，中国文化中对红色的崇尚，反映出中国人的追求和向往。

在中国传统五行五色理念中，黑白均属五正色。在五行系统中，黑为北方之色，水属;白为西方之色，金属。因阴阳学理符中国色彩理论的基础，中国人的思维是两极同构，所以，黑，白最适宜体现这种思维特点，也是最被玄化的色彩。如《老子》言色，独举黑、白，将黑、白视为对立的两极。在后来中华民族的历史发展中黑、白色基本不出阴阳、八卦、五行这个系列，中国人对两色的感受心理与灾祥、凶吉、祸福相连。丧礼的色尚，自古有“素车白马”为送丧之辞。人们把白色作为葬礼上穿的孝服，为逝者亲人设白色灵堂，出殡时要打白幡等，这一风俗仍在民间盛行，毋庸置疑，白色是与中国葬礼最相符合的颜色。对于黑色，中国传统五色中有崇尚黑色的观念。中华民族是一个崇尚玄想的民族，对天象、人事、四方、色彩，都喜欢去作哲学的解释，在色彩之中，黑色的色感事实上也最具哲学韵味，所以，这种“尚黑”的色彩观念，朝服之色多选黑色，有肃穆、庄严之意，深刻的反映了民族精神。黑色这种神秘莫测、玄幻幽暗、不可捉摸的气质，能映射投合中国人的心性，越是不可言喻、难以理解的事情，中国人越是敬畏、越是感到有吸引力。书法与水墨画在千年间，用黑色不变，被视为最高深的艺术，也就不足为奇了。黑色明度最低，白色明度最高，人們常用“黑”来比喻谬误和邪恶，把“白”比喻成光明和纯净。“黑白”比喻是非善恶，所以有“颠倒黑白，混淆是非”的习惯用语。

在我国古代，青是东方正色。但虽为正色，在观念上不如其他几种色受到注重。在五行系统中，青与春、木等是对应的。春天万物苏醒，满轻目嫩色，“青春”的说法自然真实，用来比喻人的年轻时期。古代服色的礼律，以青绿为下级庶民服色，青有时还会代表其他的含义，“绿头巾”、“绿帽子”之说，自古有之。

二、日本礼俗用色特征

日本的色彩文化历史悠久，内涵丰富，是日本传统文化的重要组成部分。色彩学家琢田敢先生曾说色彩的象征性既有世界共通的东西又有因民族习惯而不同的东西。日本独特的地理环境造就了日本人对自然的崇拜，对自然美的体悟是日本审美意识的起源，自然美观念是日本美学的基石，日本人对于色彩的感受与运用同样呈现出对自然的欣赏与崇尚。在大和民族，“赤”、“白”、“黑”、“青”这四种颜色被看作民族色，就色彩审美而言，日本人一向注重简约素朴的色，并形成含蓄独特的色彩观。

日本一向用“赤”字表示红色，但对红色的阐释和使用却有着不同的路径。一方面，日本人喜欢红色，多用红色为喜庆事增添气氛。传统习俗中，红色被当做吉庆幸运的颜色，如红小豆饭、红白年糕、或系在礼品上的红白硬纸绳，节日里高大建筑物垂下的竖幅语式红色灯笼，以及祝寿时穿在和服外面的红色无袖短褂等，都带有节庆的意思。日本人还自称日出之国，以红色的太阳图案作为国旗的徽标，可以看出日本人对红色心存敬畏之感。另一方面，在日本传统观念中，也存在“红即不净”的说法。据记载：“红色是一种令人产生恐惧心理的颜色”，是“带有死亡色彩的颜色”，日本在与中国和朝鲜进行文化交流之前，红色甚至是被禁止使用在建筑物上的。

白色是日本民族最喜欢的颜色，甚至视白色为“神”的色彩，日本人认为白色是明亮之色，是太阳的光明，是生命的象征和显现。另外白色又象征人的清白纯净之心。日本神话故事里、本土宗教和神社佛阁中往往都用白色代表洁净无垢、圣洁清高。与中国以白色象征凶丧不同，日本多用白色表达喜庆事，自古至今新娘嫁衣多穿白色婚纱或和服，象征着吉祥。“白星”指成功、胜利， “白寿”是指九十九岁，因为“白”和“百”差一横，这也是喜庆的事，而同用汉字的中国就没有这种说法。显然，日本人多用白色以表达喜庆吉祥，他们对白色的钟爱甚至成为一种信仰。诺贝尔文学奖获得者川端康成用一句话道出了白色在日本人眼中的至高无上的地位：“没有杂色的洁白，是最清高的，也是最富有色彩的。”

黑色作为白色的对立色，在日本其意义具有双重性格。一方面黑色象征着不洁、阴暗、凶恶以及死亡。古代奴婢的衣服颜色为“橡墨”，品级最低的官员服色定为黑色，圣德太子制定的“冠位十二阶”中黑色也是被排在最后，穷困的贱民也只能穿黑色的衣服，因此黑色是地位低下的标志。但在现代日本人的日常生活中，黑色已成为象征庄重、严肃的颜色，不论是婚礼或是葬礼均可以着黑色衣服以示敬意，这是黑色的另外一层性格。

日本的自然环境由青山绿水环绕，青色是大自然的颜色，是一种包围着世世代代日本人生活的颜色。青色是天空、海洋、江河湖泊、植物的颜色，具有温润、柔雅的暖色性格，代表了独特的日本美。日本的神道教认为“万物有灵”，山川草木皆有神灵居住依附，特别是常青植物，如松、柏、杉、桧等更被视为“长生”的象征加以崇拜。青色作为有神灵依附的草木之色，象白色一样神圣不可亵渎。所以对于日本人来讲，青色是一种稳定的，温和的亲近的颜色，和白色一样，拥有极大的魅力。青葱的山上绿树葱郁地生长，这种洋溢着生命力的状态，就是“美”，可以说，日本民族喜好青色正是他们热爱自然生命和植物世界的情感体现。

三、结语

通过有代表性的红、白、黑、青四色探寻中日色彩的礼俗习惯，每种色彩使用中既有相似又有不同的文化观念。色彩中所蕴含的文化背景能够反映两国和民族不尽相同的文化心理，这与两国人民的居住环境、语言特点、生活习惯、历史变迁、审美意识等有着密切关系。我们能够看出，红色是中国最崇尚的颜色，被看做是一种吉祥，富贵，权威等正面含义的色彩，而在日本除了正面含义之外，还被赋予了一定的负面意义，红色与死亡、凶恶联系在一起则成为禁忌之色;白色在中国更多的被用在葬礼等一种悲哀，凄凉的场景当中，而在日本朴素淡雅的白色更多看成一种“无污垢、洁净”的颜色，并且与日本传统的神道教相联系，成为了神圣的颜色;黑色在中国既是一种令人敬畏的颜色又是给人以腐朽、险恶与恐怖的色，在日本黑色同样具有积极和消极两种含义;中日两国都把青色看做代表生命力的颜色，在中国青色也有贬义的说法，但在日本青色与白色有着同样的魅力，被日本人所崇尚。综上，中日两国人民对色彩的理性认识有很多形似之处，但是因為历史传统、文化的影响使得中日民族视野中的色彩呈现出不同的特色，显现出不同的民族性，中华民族对热情华贵的红色情有独钟，日本民族向往白色温和清幽的美，两国对于色彩的价值取向和审美内涵被人们描绘和抒发于情感交流和生活行为中，使两国的文化世界丰富多彩、纤细微妙。

参考文献：

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