《台北人》中的女性人物形象解读

王馨笛

摘要：《台北人》中的人物都是沦落台北的大陆客，他们囊括了台北社会各阶级，每个人都背负着沉重的过去，在历史背景下怀着对故乡的人或事的眷恋生存。在14个故事里，女性为主要人物的占大多数，通过分析小说里女性人物形象，解读特殊背景下造成人物不同命运的主要原因。

关键词：女性形象;人生态度;时代背景;小人物;悲剧

一.不同人生态度决定不同的人生

白先勇用其独具特色且细腻的文笔给书中的女人打上了独属于那个时代的印记。

同为妓女，尹雪艳，金大班和“总司令”也分个三六九等，她们的命运也不尽相同。

尹雪艳和金大班原来都是百乐门的头牌舞女，但尹雪艳早早从良，转身一变成了洪夫人。金大班则不愿捧老男人的棺材板，一直挑挑拣拣，但挑到台北才赫然发现自己已经四十岁了，挑到后悔找不到更好的才勉强嫁人。真正导致她们人生轨迹完全不同的原因在于她们不同的人生态度。

在尹雪艳心中，排在第一位的是她自己。对她而言，只要她一直不老，愿为她借势的男人就不会少。与尹雪艳相比，金大班对爱情仍抱有幻想。年轻时与月如相爱，她明知道两人今后绝不可能再相见，仍义无反顾的为爱人生下孩子。二十年后在台北看见了爱上香港华侨却惨遭抛弃的朱凤，她好像看到了当年的自己一样。但最终她还是与现实妥协，在年轻痴心的秦雄和有钱年迈的陈老板做出了选择。

虽然她们两人都靠着男人过活，但她们却有着坚强的自我。面对男人她们不屈服，用尽全力让自己看起来活得体面。尹雪艳能迷倒男人也能迷倒女人，她在污浊的环境中能始终坚持自我，不为任何事情所动摇。她逍遥自在的仿佛游离于时代之外。金大班在欢场沉浸多年，她没有随波逐流，就此彻底堕落。纵使向现实低了头，她仍紧紧掌控自己的命运，为自己寻找出路。

《孤恋花》中的“总司令”与五宝还有娟娟一直在底层挣扎着生活，受尽凌辱。她们的客人都是贩夫走卒，五宝被华三拿烟枪子烫，最终被客人虐待致死，娟娟被柯老雄咬的浑身是伤，“总司令”也曾被人掐住脖子，游走在死亡的边缘。

“總司令”和尹雪艳与金大班不同，她没有想要过靠着男人过上荣华富贵的好日子，她只想和自己的好姐妹买栋房子住在一起，再赎个清倌回来养。而死去的五宝也恰是娟娟的前身，因为她们两者都信命，她们觉得一切都是有定数的。她们一直逆来顺受，予取予求，沦为男人们的玩物。五宝还没来得及反抗便已被折磨得死去。娟娟的反抗因来得太晚，恰是印证了天命不可违。

二.时代背景下的灵与肉

白先勇喜欢在一篇文章中刻画不同的女性角色，通过其自身的象征性来展现时代背景下的灵与肉。

在《一把青》中，女主角朱青是个规规矩矩的女孩，却为了爱情跟家里闹翻也要跟郭轸在一起。她的爱情轰轰烈烈不留后路，但是却转瞬即逝。

小说表面上是以队娘的视角讲述，原本清纯的女学生朱青在战争结束多年后成了一名落入风尘的交际花的故事。但实际上却是通过对女性的描写来侧面突出战争的残酷，借助朱青心理上的变化表现生命的脆弱，展现出人生的无奈和面对事情身不由己的苍凉。

除去朱青外，队娘以及其他女性角色的身上无疑都凝聚着超越她们形象的悲剧性宿命。她们身上的悲剧与时代和社会的悲剧紧紧相连，战争改变了女人的命运，时间消磨了她们身上的敏锐灵性。

灵与肉在她们那里无法妥协。灵是爱情，是精神，是理想。肉是肉体，是现实，是时代和社会。当灵消散之后，人便没有了知觉，余下的只有一个空荡荡的躯壳，女性的悲剧命运在此得到了新的展现。

《花桥荣记》的写作手法与《一把青》如出一辙，它是通过老板娘的视角讲述了大陆小人物在台北漂泊的生活。

卢先生的一生中一共有两个女人，一个是罗小姐，另一个是阿春。罗小姐在文中只是出现卢先生的言语中，她在卢先生心中是一切美好的化身。卢先生怀着与罗小姐团聚的信念，勤勤恳恳工作。因此当他得知与罗小姐团聚的梦想破灭，他的精神彻底崩溃了。他开始堕落，和粗俗的洗衣婆阿春搞在了一起，沉浸在肉欲之中。

对于卢先生而言，罗小姐是灵的化身，她代表了爱情和理想。而阿春是肉的代言人，她代表了肉欲和现实。两者形成的鲜明对比和巨大落差就是卢先生身上灵与肉的冲突。在梦想与罗小姐团聚的日子里，灵主宰了肉，所以他洁身自好。当梦想破灭后，肉的放纵带着灵也堕落，所以他再无往日的精气神，开始走向自我灭亡。

《一把青》是男人给女人带来的悲剧性命运，《花桥荣记》则是女人给男人带去了灵魂和肉体的摧残。但两者展现的皆是在历史和战争中，被洪流卷席的人和事，用小人物的悲欢离合反映时代悲剧和家国情怀。

三.时空交错背后的乡愁

《游园惊梦》中的蓝田玉用青春年华换来了一段荣华富贵，可随着钱将军的过世，一切都随着时间就此消散了。世事的变迁通过一场宴会和蓝田玉对过往的缅怀和追忆，就这样在被呈现在我们眼前。

白先勇在文中运用了相当多的“平行”技巧，今日落魄的蓝田玉是当年的窦夫人，蒋碧月抢过姐姐的未婚夫，月月红与蓝田玉心仪对象暗生情愫，窦夫人今日举办的宴会与当年蓝田玉的生日宴会也重叠起来。人物关系和活动场景的重合，给人一种今日是昨天，昨日是今日的幻觉。在这里时间线被打破重组，回忆与现实就此交错，美人迟暮逐渐落魄的故事变成了对五千年传统文化和历史更替的挽歌了，变成了“浮生若梦”的悲凉。

《思旧赋》中时空交错下对过去和故乡的缅怀更加的直白和清晰。长官一家漂泊到台北后的衰败通过罗伯娘和顺恩嫂之间的交谈展现在我们眼前。夫人去世，小姐老男人搞婚外恋毅然离家而去，仆人偷盗财物逃走，少爷痴傻，长官企图出家。凄惨的生活和先前形成鲜明对比。两人谈论这苦难的意图未尝不是想与对方一起怀念曾经的生活。

她们对过去的追忆与其说是对昔日繁华的怀念，不如说是对大陆生活的向往，对家国的眷恋。白先勇通过刻画这些女人们漂泊的“流浪者”的身份，来抒发他自己的乡愁，通过描写这些女人们今不如昔的生活，来感叹命运的变化无常。

参考文献：

[1]白先勇 台北人 桂林广西师范大学出版社2015

[2]白先勇 一个人的“文艺复兴”桂林广西师范大学出版社2019

[3]欧阳子 王谢堂前的燕子 桂林广西师范大学出版社2014