文有新论 画无俗痕

贠冬鸣

談汪为胜的山水画，很是吃力。

首先，他自己就是具有独立思考能力的学者，且有超常判断力。其艺术思想，亦非独持偏见一意孤行，而是对常识的千呼万唤。他所策展的诸如水墨雄风、大写者、中国风骨等等，他所撰写的论文《重建中国山水画精神图式》《论“大写者”》《魏晋玄学与中国画》等等，将人们耳熟能详的或尘封的常识，逐一广而告之。由此，足见汪为胜所具有的使命意识与担当……

再说画家汪为胜的画，他的山水画。关于汪为胜的学养及画作，诸多健在或已故艺术家及学者均以极简词句表示激赏，如张仃的“涵幽育明”，冯其庸的“行成于思”，邵大箴的“珠玉琳琅”，陈传席的“天极卓绝”，刘曦林的“文之极”，如上似乎是对他的整体评价。而艺术家龙瑞的“畅神”，崔振宽的“妙造自然”，史国良“文有新论，画无俗痕”，则似乎是肯定其作品气格的。

汪为胜对中西艺术史熟稔，因此才对传统中国文化精神，对中国绘画的精髓，有着深深的敬畏，但非亦步亦趋地对传统顶礼膜拜，而是在传统延续过程中，如履薄冰般的谨饬地拓展，并楔入强劲的时代精神。

汪为胜自身不乏文化存储，其学养自可游刃有余地通过笔墨渗透至纸面，可谓正在传统轨迹中不疾不徐地行进着。其山水画所具有的视觉冲击力，并不在于自然山体的奇崛险峻，而是精神范畴的雄浑和内敛。他的画简约概括，进而逸趣昂然，在点线面无序组合中，纷呈着自家独有的情绪律动，可谓言简意赅“以一当十”。汪为胜的山水画显现一种神闲气定的高贵品质，这在当代山水画家中尤为可贵和突出。究其原因，恐怕还是他明晰的学术立场和“主义”在胸之故。