试论 “朷” “朷桑” 与 “条桑”

徐前师

（湖南科技大学 湖南省汉语方言与文化科技融合研究基地，湖南 湘潭 411201）

“朷” 最早见于中古字书，但不同字书或韵书有关 “朷” 的字形、音、义的记载存在分歧甚至讹误。对 “朷” 进行梳理和辨析，将有助于有关辞书的整理，也有助于对相关词语的正确解释。

一、 “朷” 的来源及其词义特点

《原本玉篇残卷·水部》： “沐，莫毂反。《毛诗》：予发曲局，薄言归沐。野王案《说文》：沐，濯髪也。……又曰：孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐椁。郑玄曰：沐，治也。《管子》：沐树之枝，曰中元天荫。野王案：斩树之枝也。《字书》为朷字，在《木部》。”[1]《说文》无 “朷” ，《原本玉篇残卷·木部》缺失， “沐” 字说解 “《字书》为朷字，在《木部》” 表明， “朷” 字最早见于顾野王所据《字书》，是中古出现的形声字。《说文·水部》： “沐，濯髪也，从水木声。” 段注： “引伸为芟除之义。如《管子》云‘沐涂树之枝’，《释名》云‘沐秃，无上皃之称’。” 根据《说文》、段注和《原本玉篇残卷》， “沐” 由 “濯髪” 引申为 “芟除” ，此 “芟除” 与顾野王所谓 “斩树之枝” （以下称 “斩枝” ）义近。在 “斩枝” 义上，沐、朷相通，沐、朷为古今字。

“沐” 的 “斩枝” 义多次见于《管子》。《管子·轻重戊》： “管子对曰：‘沐涂树之枝也。’桓公曰：‘诺。’令谓左右伯沐涂树之枝。左右伯受沐涂树之枝阔。……今吾沐涂树之枝，日中无尺寸之阴，出入者长时，行者疾走。”[2]702-703①《管子·轻重丁》： “管子曰：‘请以令沐途旁之树枝，使无尺寸之阴。’桓公曰：诺。……管子对曰：‘途旁之树未沐之时，五衢之民男女相好，往来之市者罢市相睹树下，谈语终日不归。’”[2]668《管子》 “沐涂树之枝” 的目的是使道路无树荫，以免行人在树荫下休息、闲谈。斩伐树枝是常见行为，因此，作为 “斩枝” 的 “沐” 应属常用词，从《管子》 “沐” 字的使用来看也可说明这一点。《释名·释姿容》： “沐秃，沐者髪下垂，秃者无髪，皆无上貌之称也。” 王先谦： “本书《释疾病》：‘秃，无髪，沐，秃也。’”[3]“斩枝” 用 “沐” 是一种形象说法：斩去树枝，使其如人之无髪。在这一点上，朷、沐相通，词义特点相同。了解这一点，有助于我们对 “朷” 及相关词语的认识。

二、 “朷” 字形音义的变化

“朷” 在中古、近代字书中的记载颇有分歧，反映出 “朷” 字形音义的变化。

《玉篇·木部》： “朷，都劳切，木名。” （以下称 “《玉篇》” 或 “今本《玉篇》” ）[4]《玉篇·刀部》： “朷，莫鹿切，朷桑也。” 今本《玉篇·木部》《刀部》都收 “朷” 。根据《原本玉篇残卷》 “《字书》为朷字，在《木部》” 之语，今本《玉篇》莫鹿切的 “朷” 应该就是《原本玉篇残卷》莫毂反之 “朷” 。但《玉篇·木部》 “朷” 音都劳切，义为 “木名” ，显然与《原本玉篇残卷》的莫毂反、 “斩树之枝” 、 “在《木部》” 不一致。今本《玉篇》是宋代陈彭年、丘雍等人的修订本，此前已经过多次修订，今本已远非顾氏之旧[5]。据今本《玉篇》， “朷” 字的形声结构出现了分歧：《木部》都劳切的 “朷” 为从木刀声，《刀部》莫鹿切的 “朷” 为从刀木声，义训由 “斩枝” 变成 “朷桑” 。

其他辞书又有新的情况：

《俗务要名林·田农部》： “朷，朷桒（桑）也。莫卜反。”[6]

《广韵》平声六豪： “朷，都牢切，木心。” 入声一屋： “朷，莫卜切，初桑。”②“都牢切” 同《玉篇》 “都劳切” ，而义训由《玉篇》 “木名” 变成了 “木心” 。

《集部》平声六豪： “朷，都劳切，木心曰朷，一曰木名。” 平声三萧： “朷，田聊切，枝落也，通作条。” 入声一屋： “朷，莫卜切，刀治桑也。”③《集韵》收 “木名” “木心” 两个义项。

《类篇·木部》： “朷，田聊切，枝落也。又都劳切，木心也。一曰木名，又莫卜切，治桑刀。”④《类篇》显然是杂采众说的结果。

《龙龛手镜·木部》入声无 “朷” ，《木部》平声： “朷，音刀，木心也。”[7]

上述辞书有关 “朷” 字的记载，可以概括为下面三种情况：

A.朷，从刀木声，莫卜切（莫鹿切），斩枝、朷桑、治桑或刀治桑。

B.朷，从木刀声，田聊切，枝落。

C.朷，从木刀声，都劳切（都牢切或音刀），木名或木心。

我们来看看 “朷” 在隋唐韵书里的情况。时间比较接近原本《玉篇》的是《切韵》，但《切韵》已残，我们只能利用《切韵》的几种修订本。周祖谟说，长孙讷言的《笺注本切韵》作于高宗仪凤二年（公元六七七），《王仁昫刊谬补缺切韵》作于中宗神龙二年（公元七〇七），孙愐《唐韵》作于玄宗开元二十年（公元七三二） 之后[8]12⑤，而裴务齐正字本《刊谬补缺切韵》 “是根据长孙讷言笺注本《切韵》和王仁昫《刊谬补缺切韵》等书编录的一部韵书”[8]4。这些文献都收录了 “朷” ：

《笺注本切韵》（斯2071） 入声一屋： “朷，莫卜反，朷桑。”[8]83平声萧、豪韵不见 “朷” 。

《王仁昫刊谬补缺切韵》（北京故宫博物院藏）入声一屋： “朷，莫卜反，朷桑。”[8]455平声萧、豪韵无 “朷” 。

《唐韵残卷》（蒋斧印本） 入声一屋： “朷，莫卜反，朷桑。”[8]686

《裴务齐正字本刊谬补缺切韵》（北京故宫博物院旧藏）入声一屋： “朷，莫卜反，朷桑。” 平声豪韵亦无 “朷”[8]604。

可见，隋唐韵书入声屋韵均收 “朷” ，释义一致训为 “朷桑” ，平声萧韵和豪韵还未收 “朷” 。

据前举《集韵》三萧 “朷，田聊切，枝落也，通作条” ,我们又注意到下面的两条材料：

《集韵》平声三萧： “条，他雕切，枝落也。《诗》‘蚕月条桑’。”

《集韵》平声四宵： “条，痴宵切，枝落也。《诗》‘蚕月条桑’。沉重读。”

姚觐元说 “《集韵》触处皆误”[9]，《集韵》萧、宵二韵之 “条” 似重复⑥——这种重复可能是编撰者采录不同文献训释的结果。

综上所述，（1）从中古《字书》到近代辞书， “朷” 字结构关系出现了形声互异的情况：都劳切（田聊切）的 “朷” 当分析为从木刀声，莫毂反（莫鹿切、莫卜切）的 “朷” 当分析为从刀木声⑦，彼此为同形异构关系。是什么促成这种情况的出现，我们还不清楚。（2） “朷” 的读音有了入声、平声之别，隋唐韵书豪、宵韵未收 “朷” ，豪、宵或萧、宵韵的 “朷” 在《广韵》《玉篇》《集韵》等宋修辞书中才出现。（3）《玉篇·木部》 “朷” 为 “木名” ，《广韵》《集韵》《类篇》等辞书又有了 “木心”⑧。我们认为， “木心” 当为 “木名” 之误，《集韵》《类篇》等 “木心” “木名” 并列，是以误传误。（4）莫鹿切（莫卜切）的 “朷” 与 “沐树” 之 “沐” 相通，在 “斩枝” 义上沐、朷为古今字。据《集韵》，中古萧韵田聊切的 “朷” 与《诗经》 “条桑” 之 “条” 相通，在 “枝落” 义上，条、朷为古今字。因此，有必要对 “朷桑” 和 “条桑” 进行讨论。

三、 “朷桑” 与 “条桑” 有别

《诗经·豳风·七月》： “蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。” 《七月》是一首著名的 “农事诗” 。方玉润《诗经原始》说： “《豳》仅《七月》一篇所言皆农桑稼穑之事。”[10]406《诗经》多处歌咏桑蚕之事， “比甲骨文晚一些的《诗经》，提到蚕桑的有27 首41 句。”[11]显然，《七月》是其中最著名的一首，历来备受学者重视。

毛氏于 “条桑” 无传，自郑笺始，学界对 “条桑” 的解释颇为分歧：

（1） “枝落采其叶” 。郑笺曰： “条桑，枝落采其叶也。”⑨孔氏《正义》： “于养蚕之月条其桑而采之，谓斩条于地，就地采之也。”

（2） “芟条” 。崔述《读风偶识》卷四： “条桑，芟桑条也，凡树至春则芟其条使续生者得遂其长。故择其桑条之远扬者芟而落之以取其叶。”[12]

（3） “修剪桑枝” 。黄世瑞说： “我国是世界蚕业唯一的起源地，养蚕缫丝的发明是我们祖先对世界文明的伟大贡献。……又如桑树修剪技术为今天常用的桑叶增产措施，殊不知此项技术最早可以上溯到二、三千年前的西周时期：‘蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬’（《诗豳风》）。”[13]《简明古汉语字典》 “条” 字第2 个义项： “条，修剪枝条。《诗·豳风·七月》‘蚕月条桑’。”[14]程俊英、蒋见元说： “条，《韩诗》作挑，条是挑的假借字。修剪。”[10]410

（4） “采桑” 。《辞源》《汉语大字典》《汉语大词典》等辞书载此说[15]⑩。《辞源》（修订本） “条2” 音tiāo 之 “条2 桑” ： “挑取桑叶，俗谓采桑。《诗·豳风·七月》：‘蚕月条桑。’笺：‘条桑，落采其叶也。’晋干宝《搜神记》九《魏舒》：‘舒问所生儿何在？曰：因条桑为斧所伤而死。’”[16]辞书所收词条、义项往往采自古注，如《辞源》即用《七月》郑笺。

（5） “取” 。胡承珙： “条者，取也。《释文》：‘条，沈畅遥反。’此盖读‘条’为‘钞’。《说文》：‘钞，叉取也。盖条桑者，取桑之大名。曰伐，曰猗，正条桑之事。当以沈重所读为正。”[17]马瑞辰《通释》： “条乃挑之假借。《说文》：‘挑，一曰摷也。’《广雅》：‘摷，取也。’挑通作。《说文》：‘，一曰取也。’……正训‘条桑’为取桑。”[18]王先谦： “‘韩条作挑’者，《玉篇·手部》：‘挑，拨也。《诗》曰：蚕月挑桑’，枝落之采其叶。”[19]

（6） “挑选” 。华钟彦将 “蚕月条桑” 译作 “养蚕月中要挑选桑叶了”[20]，杨任之将 “蚕月条桑” 译作 “三月挑选嫩桑叶”[21]。

（7） “脩畅” 。戴震《毛诗补传》卷十五： “条桑，条如‘厥木惟条’之条，脩畅也。当蚕月则有脩畅之桑矣。视其远枝扬起者伐之，养桑之法宜然也。”[22]328戴震《毛郑诗考证》： “笺云：‘条桑，枝落之，采其叶也。’震按：‘条’，如‘厥木惟条’之‘条’。《尔雅·释木》云：‘桑、柳醜条’，郭注云‘阿那垂条’，是也。”[22]612⑪

（8） “茂盛” 。俞樾《群经平议》卷九 “蚕月条桑” 下： “笺云：‘条桑，枝落之采其叶也。’……笺义非也。‘蚕月条桑’与‘四月秀葽’文义一律。《禹贡》‘厥草惟繇’、‘厥木惟条’，《说文·艸部》：‘蘨，艸盛貌。’引《夏书》曰：‘厥草惟繇。’蘨为草盛貌，则条为木盛貌。此‘条’字义与彼同。‘条桑’言桑叶茂盛也。”[23]

上述诸说，或专释 “条” ，或 “条” “条桑” 兼释。有的解释值得商榷，如（4） “采桑” 说，《辞源》既释 “条” 为 “挑取” ，而所举郑笺并无 “挑取” 义。（5） “条” 训 “取” ，但依据又各有不同：胡承珙据《释文》沈重音切，怀疑 “条” 当读 “钞” 。马瑞辰据郑笺， “采其叶” 即 “取其叶” ，但又以 “条” 为 “挑” 或 “” 之假借。（6） “条” 为 “挑” 之假借，训 “挑选” 。汪维辉就此指出： “挑乃条之借字，而不是相反。挑古无作挑选解者。……今蚕区取桑饲蚕，犹连枝取之，其法古今一也。”[24]（7）（8）戴、俞二说，均引《禹贡》为据，而释义有别，无论从语境还是从词义来看，都很难说通。

段玉裁《诗经小学》卷十五 “蚕月条桑” 条： “‘条桑’《笺》，各本不同。今本云‘枝落之采其叶’，马应龙本无‘之’字，惟《初学记》引作‘支落其叶，桑柳醜条’。……毛于‘条桑’无传，于‘远扬’曰：‘远，枝远也。扬，条扬也。’强者为枝，弱者为条。此云条扬，则知‘条桑’者，条其下垂不扬起之条，采其叶也。斧斨伐远扬者，伐其远人之枝、扬起之条也。毛意条桑、伐远扬为二事，郑笺则‘取彼斧戕’二句为 “条桑” 之实。要之，皆不改经‘条’字为‘挑’也。《玉篇》：‘挑，拨也。《诗》曰：蚕月挑桑。’此最为俗本。”[25]⑫段君分析了毛、郑对本章的不同理解，很有启发意义。 “猗彼女桑” 毛传： “角而束之曰猗，女桑，荑桑也。” 郑笺： “女桑，少枝长条不枝落者，束而采之。” 孔疏： “《襄十四年左传》云：‘譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之。’然掎、角皆遮截束缚之名也，故云‘角而束之曰猗’。……言柔弱之桑，其条虽长，不假枝落，故束缚而采也。”[26]可见， “猗彼女桑” 是不用斧戕的采桑方式。王力说： “条桑，截取桑树的枝条，以备采摘桑叶。” “猗，借作‘掎’（jǐ），牵引，拉着。女桑，就是柔桑。”[27]这也是据毛、孔所说。我们不同意段君 “毛意条桑、伐远扬为二事” 的观点。我们认为，此章毛意 “条桑” “伐远扬” 为一事， “伐远扬” 是 “条桑” 的具体化，是用斧戕的采桑； “猗彼女桑” 为一事，指不用斧戕、牵引柔枝的采桑。毛、郑实一意：郑笺对 “条桑” 的解释是阐明毛传之 “隐略” ，对 “女桑” 的解释是申述毛传。郑笺 “枝落之采其叶” ， “枝落” 以斧戕，这个意义上，中古 “枝落” 义的 “朷” （田聊切） 与 “条” 相通。

《说文·木部》： “条，小枝也。” “条” 本为名词，但上古汉语将名词用作动词或其他词类的现象很常见⑬。就事理而言，斩桑枝采叶，事属常见，以枝条义的 “条” 表示 “斩枝” ，名动相因，理属自然。因 “条” 字无特别之义，故毛氏 “略” 而无传。《经典释文》 “条桑” ： “他雕反，注‘条桑’同。枝落也。又如字，沈畅遥反。”[28]“如字” 之说也表明 “条桑” 之 “条” 用其本字。我们认为《七月》 “条桑” 应以郑笺为是， “条桑” 之 “条” 名词用作动词。 “条桑” 指斩落桑枝采叶，与束而采之的采桑方式不同。

“朷桑” 与 “条桑” 是否同义？我们认为， “朷桑” 指斩落桑枝，其目的是修剪桑树而不是采叶，所以又叫 “治桑” ，与枝落以采桑的 “条桑” 有别。

唐释道宣《广弘明集》卷十： “类野耘田之法，禾莠须分，条桑朷树，岂当尽杌？”⑭揣摩语境， “条桑” 与 “朷树” 都含 “斩枝” 或 “枝落” 之义，但 “条桑” 指斩落桑枝采叶， “朷树” 指斩落树枝，下文 “岂当尽杌” ，意思是 “条桑” 与 “朷树” 应有区别，不应都剪得光秃秃的，亦与上文 “禾莠须分” 照应。慧琳《一切经音义》卷第九十七《广弘明集》（T54/0913c）： “朷树，蒙卜反，《说文》：朷，斫桑也，从刀木，木亦声。”⑮此 “朷” 义同《管子》 “沐树之枝” 之 “沐” ， “朷树” 即斫光树枝。

贾思勰《齐民要术·种榆》： “初生三看,不用采叶，尤忌捋心；不用剶沐。” 贾氏引谚曰： “不剶不沐，十年成毂。”[29]330《玉篇·刀部》： “剶，丑全切，削也，去枝也。” 《广韵》平声仙韵： “剶，开缘切，去木枝也。”⑯可见，在 “斩枝” 义上， “剶沐” 属同义连文。《齐民要术·种桑柘》： “剶桑，十二月为上时，正月次之，二月为下。大率桑多者宜苦斫，桑少者宜省剶。” 此 “剶桑” 与 “朷桑” 同义。缪启愉、缪桂龙译作： “剪伐桑枝，十二月为上好时令，正月次之，二月最差。大率枝条稠密的，该尽量加重剪伐，枝条少的，就该轻剪。”[29]314“剶桑” 有 “十二月” 、 “正月” “二月” 时令差异，说明 “剶桑” 或 “朷桑” 的 “斩枝” 或 “去枝” 非 “蚕月” 之 “枝落” ，也就是说， “朷桑” 非 “蚕月”⑰之 “条桑” 。

由于《七月》诗的深远影响和我国桑蚕业的继续发展， “条桑” 在中古文献里还经常出现，但其词义已有所变化，有时泛指农桑之事，如《三国志·魏书·司马芝传》： “夫农民之事田，自正月耕种，耘锄条桑，耕熯种麦，获刈筑场，十月乃毕。” 其中的 “条桑” 已具泛指特点，这是应该注意的。

注释：

①《原本玉篇残卷》引《管子》 “曰中元” 当为 “日中无” 之误。贾思勰《齐民要术·收种》有 “田中不得有树，用妨五谷” 之句，贾注亦引《管子·轻重戊》 “沐涂树之枝” 等语。缪启愉、缪桂龙《齐民要术译注》，上海古籍出版社，2006：83-84．

② “初” 当为 “朷” 之误。《俗务要名林》 “校记” ： “斯二〇七一号《笺注本切韵》入声屋韵莫卜反：‘朷，朷桑。’《集韵》同一小韵：‘朷，刀治桑也。’《广韵》‘朷桑’讹作‘初桑’，《汇考》及《郝录》从之，非是。” 张涌泉主编．敦煌经部文献合集（第七册）[M]．北京：中华书局，2008：3621、3654．

③ “刀治桑” 义同《玉篇》《广韵》的 “朷桑” ， “刀” 字疑衍，或为 “朷” 字之坏。

④ “治桑刀” 应为 “刀治桑” 或 “朷桑” 之误。

⑤徐朝东考定蒋藏本《唐韵》的成书时间是开元二十一年（733）。徐朝东．蒋藏本《唐韵》撰作年代考[J]．古籍整理研究学刊，2007(6)．

⑥中古萧、宵二韵音近，《韵会》平声下： “萧与宵通” 。

⑦《原本玉篇残卷》 “朷” 为 “沐” 之或体， “沐” 、 “朷” 同为 “木声” 。所以，《原本玉篇残卷》所谓 “《字书》为朷字，在《木部》” 之 “木部” 当为 “刀部” 之误。在《木部》者为都牢切的 “朷” ，从木刀声。

⑧ “朷” 还有 “果名” 义。《汉语大字典》（第二卷第1156页） “朷” 有dāo、mù、tiáo 三种读音。（一）dāo，《广韵》都牢切，平豪宅端：①木名。《玉篇·木部》： “朷，木名。” 又果名。《篇海类编·花木类·木部》： “朷，果名。”

⑨阮元《校勘记》： “闽本、明监本同。毛本‘落’下剜添‘之’字，小字本、相台本有，《考文》古本同。案有者是也。” 阮元．十三经注疏[M]．北京：中华书局，1980：393．敦煌本《毛诗传笺》郑笺 “落” 下有 “者” 字。张涌泉主编．敦煌经部文献合集（第二册）[M]．北京：中华书局，2008：741．

⑩萧文对 “条桑” 说作了 “纠正” ，但所举 “条桑” 用例多为唐宋乃至明代文献，值得注意的是，这些文献中的 “条桑” 义已与《七月》 “条桑” 有所不同。

⑪《尚书·禹贡》： “厥草惟繇，厥木惟条。” 传曰： “条，长也。”

⑫胡承珙引段君此文，文字有出入。胡承珙．毛诗后笺[M].合肥：黄山书社，1999：683．

⑬《史记·夏本纪》： “其土黑坟，草繇木条。” 《集解》引孔安国曰： “繇，茂，条，长也。” 此 “条” 即作形容词或动词。

⑭《广弘明集》 “音释” 曰： “朷，都劳切，木名。” 条、朷作动词， “木名” 之释与语境不符。《玉篇·木部》：“杌，五骨切，樹無枝也。”

⑮《说文》无 “朷” ，慧琳所称 “说文” 疑为《字林》，因为唐人往往《说文》、《字林》互讹，或为《原本玉篇残卷》所称《字书》。

⑰《读风偶识》卷四： “蚕月即夏正之三月，不称‘三月’者，豳俗重蚕，故呼此月为蚕月。” 崔述．读风偶识[M]//续修四库全书，第228 册，上海：上海古籍出版社，2002：292．华钟彦说： “蚕月就是夏历的三月。” 华钟彦． “七月” 诗中的历法问题[J]．历史研究，1957(2)：91．