湛江本土民歌资源的文化传承及教育教学探讨
2020-01-11高鲲吴振陆
高鲲 吴振陆
摘要:本土民歌资源以其鲜明地域特色,近年来被运用于各学校的教学中。本文将以湛江本土民歌资源为例,分析高校教育教学中本土民歌文化传承现状,以及引入本土民歌资源的必要性,提出高校在音乐教育教学中,可以通过因地制宜开发本土音乐课程资源、构建本土民歌资源音乐课程体系、增强本土民歌资源教学科研能力、“互联网+”创新音乐教育教学形式以上几方面传承本土民歌文化,还能够本土民歌资源结合现代教育教育,为传承发展本土民歌文化提供借鉴。
关键词:本土民歌 资源 文化传承 教育教学
中图分类号:J60-05 文献标识码:A 文章编号:1008-3359(2020)23-0120-04
本土民歌资源作为展示地域文化的艺术表现形式,由当地居民在社会发展中逐渐演变形成,与当地社会、民俗、文化、生活密切相关,同时本土民歌资源也对学校的音乐教学作用重大。因为本土民歌资源本身就具备传承性,将音乐与教育融合,可以通过教育教学在一定程度上传承并保护本地民歌,也有助于当地文化研究,所以高校需要不断鼓励学生可以加大对民间本土音乐的深入探索,并将地区优秀、特色的地方音乐在教育教学中归纳融入,发挥本土民歌资源的本土价值和文化价值,重视对教育教学中本土民歌资源的传承及开发。本文也将结合湛江本土民歌资源,对当地特色民歌资源的文化传承与教学融合展开探索。
一、湛江本土民歌资源
湛江位于广东省粤西中心地区,当地有着不同的区县方言特色和不同的生活习惯,在不同区县地方发展中又形成不同风格特色民歌,譬如其中客家山歌、白话山歌以及雷州歌等作为湛江当地极具代表性和地方特色的民歌。歌中充分展现了湛江地区在社会发展中,当地民居、劳动、生活、情感、思想等方面特色,民歌也作为当地人们的精神食粮。湛江本土民歌极具地域特色性,地处我国最南端雷州半岛上,三面环海的特色地域也被名为“雷州府”。雷文化作为湛江当地的特色文化,基于民俗文化为载体形成的一种特色文化。雷州方言的歌曲传唱最广泛,因此当地广为流传雷歌、姑娘歌、东海嫁等特色民歌。当地人们最初多为打鱼、农业,湛江也就有了咸水歌、吴川水歌、艇仔歌等。湛江地区的民歌有着当地的特色语言规律,雷州人在早期多为迁入汉族的移民,所以在社会发展中逐渐融合形成多元化的特色方言,包括雷话、粤语、客家话为主,不同的民歌包括了白话民歌,例如咸水歌、山歌、渔歌、海歌、木偶腔、白戏唱词、顺口溜和儿歌等,雷话民歌例如东海嫁、雷歌等,涯话歌主要几种味客家话,在廉江区域流行较广。
二、高校教育教学本土民歌文化传承现状
因为我国在近年教育教学中,最初是源于西方音乐教育体系展开的音乐教育,所以我国无论在本土音乐或是地方音乐上,都在学校教育教学中处于边缘地位,极少数学校重视对本土音乐文化资源的大力传承。即便有部分学校意识到传承本土音乐资源的重要性,但也都将相关教学内容置于选修课中,学时占比较少。这种情况目前普遍存在于高校教育教学中,关键原因之一就是在教育课程设置上,我国以西方音乐教育为参照,赋予了客观特征,作为音乐学习基础;二,我国目前在音乐教育中仍然存在价值观念滞后问题,多数人都認为本土音乐仍然比较落后,但是西方音乐则发展比较先进,所以致使人们存在本土音乐文化偏见理解,更多时候都习惯带有色眼镜看偏或看轻本土音乐;三,我国在本土民歌音乐教师专业指导方面的过于欠缺,音乐师资队伍的专业素养水平有限,再加上流行音乐的涌入,导致多数教师对于本土音乐资源都仍然处于所知甚少,甚至一无所知的情况,所以无法满足本土民歌教学。本土民歌音乐教育也始终处于边缘教育地位,已经逐渐形成根深蒂固的教育观念,且在学校教育教学中,本土民歌音乐已经无法顺应我国的多元化音乐教学思潮。
三、高校教育教学本土民歌文化传承必要性
(一)音乐教学课程变革基本要求
我国在音乐教学改革中要求,除了国家教学课程规定之外,地方学校经自主开发教育课程也占有一定比例,地方及学校需要与所处当地的民俗文化、地理环境、人文特色等相结合,真正开发适用于地区民族以及学校特色教育教学资源。这也能够为各学校音乐教育资源开发提供关键决策,对于音乐教师来讲,不仅需要创造性的应用我国统一下发的教学教材资源,还需要与所处当地的地方特色相结合,能够对学校及当地特色资源课程优势充分发挥,并大力促进学生的个性、文化多元化发展。有学者指出,音乐自始至终都应当作为每一个民族所特有的宝贵文化财富,一个民族在音乐中所蕴含的精神情感,往往也代表了一个民族的思想灵魂,音乐作为文化灵魂,更是民族地区的血脉。所以我们每一个人对本土音乐的了解熟悉及学习,更多的是贯彻新时期教学变革要求,所以本地民歌文化传承也作为大力开发利用音乐课程资源的关键组成。我国又作为多民族国家,每一个地区民族都拥有当地特色的音乐资源,譬如民歌、说唱、歌舞等。以湛江地区为例当地特色的流传雷歌、姑娘歌、东海嫁等民歌资源,这些地方民歌文化传承就需要我们一代代青年人不断传承发展。但是在如今多数学校教育教学中,都对本土音乐表示不了解、不知道、不会唱、不熟悉,所以有责任在各学校教育教学中,融入具有文化传承意义的本土民歌资源,大力挖掘民歌资源并深入开发具有地方民俗特色的民歌音乐资源。
(二)全球化视野下多元音乐教育诉求
全球化已经作为国际间的经济文化发展所趋,对于全球化经济发展浪潮中,地方文化与本土文化极易同质,这也作为全球化发展中各民族所需注意的问题。再加上文化多样化、多元化已经作为全球化的统一趋势,所以同质化文化也就造成了文化多元性的泯灭,那么假若全球都仅有一种文化自然单一单调。文化多元化代表着每一种文化存在真正意义,而这些价值也充分凝结了本土居民的文化传统、价值观念、生活习惯、民俗信仰等,更作为当地人们所赖以生存之根本。因此在全球化经济发展浪潮中,更应当重视多元化文化存在而非同质化。以该角度着手在学校的教育教学中,需要多元文化融入创造多元音乐文化。本土民歌文化的传承也应作为多元文化教育发展的重要组成,只有传承本土民歌音乐,才能够加强人们对本土民歌音乐的普遍认可归属感,并且通过民歌文化丰富学校教育内涵。本土音乐文化已经刻上当地特色环境烙印,因此本土音乐教育是无法脱离音乐接受认知度的,湛江地区本土民歌资源也同样源于地方生活,譬如雷州人在早期多为迁入汉族的移民,所在社会发展中逐渐融合形成多元化的特色方言,包括雷话、粤语、客家话为主,所以说本土民歌资源也就源于当地社会各方面。需要从全球化视野看待本土民歌资源,实现本土音乐教育二者融合,并将教育教学作为民歌资源文化传承保护的关键手段。
四、高校音乐教育本土音乐文化传承策略
(一)因地制宜开发本土音乐课程资源
不同地区学校在教育教学中,本地民歌资源都蕴含当地丰富的文化理念思想,而民歌资源的传承记录,也表示人们在当地社会的生活实践中,通过哪种音乐文化活动所充分体现的丰富情感生活。那么如何实现具有当地特色的湛江本土民歌资源可持续发展,对于该问题可以在学校音乐教育教学中,组织音乐教师采集并整理当地的民歌文化资源,总结民歌文化资源和音乐教学相关内容,真正运用于实际音乐教学中。也可以邀请湛江地区当地知名民歌艺人或表演者在课堂中为学生表演示范,或定期组织地方民歌资源交流活动,让学生可以近距离接触湛江本土民歌资源,也能够加深对民歌音乐的深入了解,并热爱自己的本土音乐,对于本土音乐课程资源开发意义重大。教师在开发湛江本土民歌资源中,可以适当引导学生尝试自主挖掘特色音乐文化,例如问卷调查、实地访谈、专题采风、网络搜集等不同途径,学生将自己搜集整理湛江本土民歌资源的内容,汇总形成报告册或整理文件,让学生自己探索湛江本土民歌资源的内涵,真正在调查过程中将民歌资源引入实际教育教学达到文化影响作用。
(二)构建本土民歌资源音乐课程体系
自近现代以来在我国音乐教育中就沿用西方音乐教育体系,并未深入探索课程体系也导致本土音乐文化价值未能在我国教育教学中充分体现。湛江本土民歌资源想要融入学校教育教学中,学校就应当建立基于本土民歌资源基础上,大量收集并系统编写以湛江本土民歌为核心内容的音乐教学体系,这样来丰富学生的本土民歌音乐文化思维。对于构建本土民歌音乐教学课程体系中,需要突破固有传统的音乐教育方法,譬如即兴教学、口传心授,或是学习本土民歌固有计谱方法等,在这些方法中也充分体现了湛江本土民歌资源的地方文化历史传统,将教育教学原汁原味的展现给学生,为学生创造深入了解的机会。也可以在湛江本土民歌资源的音乐风格与地方特色基础上,与学生的实际情况相结合准确把握民歌改变角度,从而赋予民歌音乐资源真正进入课堂的真正涵义。
(三)增强本土民歌资源教学科研能力
在传承湛江本土民歌资源中要注意的关键要素,归根结底就是要落实到以人为本,其中教师作为文化内涵的重要传递主体,所以也就有责任承担本土民歌资源的传递、重构及创造。音乐教师作为传承地方音乐文化的重要执行者,将湛江本土资源融入课堂中,音乐教师作用重大。首先音乐教师需要自身拥有对本土民歌特色的了解兴趣和教学热情,并且坚持敬业精神为学生传递本土民歌文化。再者教师需要自己会唱部分湛江民歌,或充分了解当地民歌资源相关内容,熟悉本土民歌资源的文化背景。最后还要形成拥有个人特色的本土民歌融入教学的规律和技巧,在教学中可以不断提高个人教学水平,并加深本土民歌资源的理解认知。所以音乐教师自己也需要提前对湛江本土民歌加大了解度,走出校門深入调查了解,明白哪种民歌曲种、乐种、剧种能够适合教育教学。
(四)互联网+创新音乐教育教学形式
处于信息化时代背景下,大力开发本土民歌资源融入教育教学,也需要充分利用网络信息平台,可以打造特色自媒体、互动平台,利用近年用户量巨大的抖音、快手、微博等短视频平台,大力发扬湛江本土民歌资源,并不断加工创新完善形成新的创作形式,也可以融合其他歌曲,形成具有湛江地方特色同时又典型的作品,经新媒体运作展现于各大平台。还要注意在高校教育教学中运用信息化教学软件,课堂中为学生展示本土民歌资源,让学生深入本土民歌音乐情境,可以更好地了解湛江民歌的创作背景与文化发展环境。譬如可以建设湛江民歌主题慕课,充分实现本土民歌资源联动互联网,让本土民歌资源可以走向各大网络平台,充分提升民歌文化影响力。
五、结语
总而言之,本土民歌资源作为社会发展中不断维系完善形成的文化力量,在多元化全球文化背景下,只有深入扎根本土民歌资源文化,才能够更好地应对未来世界经济文化多元化,并且树立本土民歌资源文化传承为主导的理论实践教育,重视文化教育必要紧迫性,通过因地制宜开发本土音乐课程资源、构建本土民歌资源音乐课程体系、增强本土民歌资源教学科研能力、“互联网+”创新音乐教育教学形式,真正形成人文、审美、内涵一体化的教育教学。
参考文献:
[1]沈德鹏,姜楠.传承地域音乐文化服务地方文化建设——谈东北民歌在民族声乐教育教学中的应用[J].音乐创作,2018(11):175-177.
[2]李士锦,姜楠.声乐教育的本土化研究——以山西民歌为例[J].艺术教育,2019(07):223-224.
[3]王敏,蔡清林.品德教学中地域文化资源的有效运用——以盐阜本土文化为例[J].小学教学参考,2019(24):54-55.
[4]赖郁.本土文化资源在小学美术教学中的应用研究[J].美术教育研究,2019(18):120-121.
[5]张博.广西民歌在小学音乐教育中的传承研究[J].传播力研究,2019(13):226-226.
[6]闫若婻.民歌的文化品性及教育功能[J].当代教育与文化,2020(02):43-47.
[7]李治明.地方高校音乐教育专业课程资源多元化构建——民歌的多模式引入[J].大众文艺,2019(09):212-213.
[8]贺翔.地域性民歌文化在高校音乐视唱教学中的应用思路[J].黄河之声,2019(06):75-75.
[9]李汶姬.民歌文化的传承与发扬——评《声乐课堂中民歌文化的融入》[J].教育理论与实践,2019,39(08):67.
[10]吴青芬,朱婧.侗族民歌的社会教育功能及传承发展研究——以黎平、锦屏两县西部相邻乡镇侗族习俗歌为例[J].教育文化论坛,2019(01):74-78.