武术之大乃文武双修

武兵

“文武双修”是中国的文化传统，历来受到中国人的推崇。“闻鸡晨舞剑修武，挑灯夜读书修文”形象地勾勒出了一幅古人文武双修的经典画面。所谓“武人文相，文人武相”就是说文人要有武者的豪侠风度，如古代的李白、辛弃疾、陆游；武者要静若处子，动若兔脱，温文尔雅，如谦谦君子，腹有诗书气自华，即所谓武者文相也。

譬如形意拳名家尚云祥先生外表温文尔雅，完全是一位谦谦君子，只有在与人交手的刹那间才会显露出骇人的气势。

“文武之道，一张一弛”。中国武术历来讲究文武双修，“枊营春试马，虎帐夜谈兵”指的就是关公子夜读兵书的典故。还有古代名将文天祥、岳飞、戚继光等，都是历史上知名的文武双修的大家。

在中外历史上，老子最早提出天地万物由自然生成。他认为：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”他这种和合自然的思想，也是中国传统武术太极拳的理论指导。太极宗师王宗岳在《太极拳论》中说：“太极者，无极而生，阴阳之母也。”所以，包括太极拳在内的中国武术，不但是我国传统文化的重要组成部分，也是《易经》理论指导下概莫能外的领域之一。这表明，武术不仅是“武”术，它同时也具有文化的性质。

武术的这种文化特性决定了习武必须修文方能成为武术大家。

中国的传统文化，一贯讲究“文武一道”。《孔子家语》有云：“有文事者必有武备，有武事者必有文备。”比如武术中的太极拳，其动作及手眼身法步，处处体现了其化打结合的武术本质，同时，一切动作又要体现出太极阴阳哲理的统帅作用。可以说，太极拳要练到最高境界，必须做到“一动三合”，即每个动作都要既合乎拳谱、合乎拳理，又要合乎拳法（劲道），从而体现其“文武一道”的原则。

任何事物都有阴阳两面。实践是阴，理论是阳。只有实践，没有理论的指导是盲目的，是不能发展的。反之，只有理论没有实践，则是空谈。中国武术之所以长久流传绵延不绝，正是因为它的根本就是以哲学思想为指导，它的产生和发展皆深蕴于特定的哲学思想之中。武术与哲学，一文一武，二者有着相辅相成、不可分割的关系。所以，崇武必文辅。

武术是数千年来我们的祖先为了求生存、求发展，用生命和鲜血换来的经验总结。传统武术本身就是一种文化，它是人体科学。通过练习武术，能够开发人体潜能，因此，习武者必须具备现代科学知识，这样才能使武术得到进一步发展。如果只满足于一拳一脚的练习，是不能达到武术的高深层次，登不上武术高峰的。如果脱离了文化，只是练习技术，就无法达到武术的高境界。

练习武术强调文武兼修，就是要求习武人不仅要获得近身搏斗的实战技能，而且要掌握多种知识，这样才能对武术文化的历史和发展有一个清醒的认识，对中国传统武术的实践理论才会有更深的解析。文武兼修的目的，是要在所传承的传统文化中达到智、仁、勇的理想。传统文化中的儒家文化讲中庸理学，经世致用；道家文化讲天人合一，无为而治；佛家讲空灵圆融，精进修为；武术文化则讲究文武兼修。

武学家是既有一定文化知识又掌握系统武术知识的专家。其中的文化，则像哲学和艺术一样，能将武术推向高层次、高品位。因此，在习武的同时，注重传统文化和现代科学知识的学习，对提升自己的文化品位，提高武术的实战技能，都是十分必要和有益处的。

中国武术是一项包罗万象的艺术，是中国文化的有力体现。中国文化讲究内敛，讲究不争而胜，讲究含而不露，在不露中尽显锋芒。所以说，中国武术就是一种精神，具有养育民族性格的气质。

中国武术外练的是一种形，内修的是一种意，通过外形动作来表达内在的精神。可以说，练武就等于是练心，练就的是面对世事沧桑的从容。中国武术可以让人有包举宇内、囊括四海、席卷天下的气度，可以塑造人的意志品质和坚强性格，以达到自我完善。

中国的武术人，历来敬仰“尚武立志，潜心修炼，博学助道，慎思苦读”的武学精神。常言说：“练拳必须读经”。读经就是指读拳经、拳谱。只有潜心研究这些武学典籍，才能解悟武学的奥秘。“拳艺要精纯，成功要坚持，为人要诚信，育人要开窍。”文化的底蕴、文化的积淀和储备，对武术人练拳、为人、做事具有不可估量的作用。

孟子说：“吾善养吾浩然之气。”所谓养浩然之气，就是要加强道德涵养的修炼，也就是儒家要求的“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”。这是儒家的最高要求，也是中国古代人最讲究的气节。

中国武术起于防身，立于健身，搏于赛场，习于日常，载于武艺，归于武德。

“尚武崇德”是“文武双修”不可或缺的重要内容。因为武术作为一种民族传统文化，它所反映的中华武术的传统文化内容还包括礼仪道德。如“德为武魂”“武以德显”“学艺先学礼，习武先习德”“以武载道”“立身中正”等，就是武者必备的道德素养。“道”是事物运动变化的法则、规律，“德”是反映内心的修养境界。当习武者遵循了“道”的规定和“德”的修为时，其言行就会合乎礼法，顺乎道义。“择其善者而从之，择其恶者而攻之”，使之“内得于己，外惠于人”，达到主观上修身养性、客观上有益社会的目的。

“大勇为拳”，品德高尚的人，真理在握，所向披靡。“无德者不如无拳”，有拳无德，就会扰乱社会，祸害百姓。所以拳和勇、艺和德是不能分开的。故习武更需要修习武德，修身养性，通过相当时间的身心修炼，最终达到“德艺双馨”，只有这样方可称为合格的武者。

作为年轻的武术人，应当学习更广泛的文化知识，比如武术跨界涉及的传统医学、现代医学、体育学、心理学、生命科学、养生学、物理学、美学等多个领域。要有爱国的使命感和传承国粹的责任感，刻苦学习，持之以恒，虚心向学，永不自满，这样才能到达武学的真境。

在少年时期参加武术锻炼，对于孩子们的智力发育和身体发育有着不可小觑的积极作用，因为学“文”开发的是孩子的左脑，学“武”则是开发孩子的右脑，所以说，“学文练武”可以让孩子变得更聪明。教育部新出台的《全日制义务教育体育与健康课程标准》，针对学生体质的增强，强调了体育基础教育的重要性，将武术列为必学内容，对学生在身体姿态控制、动作技能发展、增强体能素质等方面均有积极的作用，同时有利于学生意志品质培养、道德精神的修炼、武术文化的习得，对传承中华体育文化具有积极的意义。

武术可以锻炼协调性、四肢爆发力，还可以培养不怕吃苦、不屈不挠的精神，这正吻合了中国古人提倡的“文武并道”的教育思想。

（編辑/刘强）