女性视野下的艾丽斯·沃克小说解构

赵 颖

艾丽斯·沃克用笔做武器，批评黑人社会中存在的种族内部性别歧视问题。作为一名积极的女权主义者，她毫不留情地向白人为主的男权社会发出了挑战。她没有因为在美国社会整个种族的遭遇而忽视内部矛盾，也没有像当时大多数革命家、批评家、哲学家一样，把消灭种族主义当成开展黑人运动的唯一目的。艾丽斯·沃克描写暴力、思索暴力起源时，主要目的是寻求种族内部性别的和谐平等，希望不同性别的人们能够和自然一起完整地和谐生存[1]。

一、关于艾丽斯·沃克

艾丽斯·沃克(Alice Walker)是美国当代杰出的黑人作家，曾获普利策奖，是诗人、小说家、女权主义者，也是社会运动人士。她的作品大多数都设定在20世纪中后期，描写黑人争取民权背景下，黑人妇女为自身权利而奋斗的故事，得到了广大女性同胞的回响，也获得了广泛的社会关注。她的代表作品有《紫色》《一度》《爱与烦恼》等。《紫色》是一部宣扬黑人女权主义的优秀代表作品，1983年一举拿下普利策小说奖、美国国家图书奖、全国书评家协会奖三大代表美国文学最高荣誉的奖项。由其改编而成的同名电影《紫色》也是美国电影史上第一部黑人题材电影，获得了奥斯卡的11项提名[2]。

二、艾丽斯·沃克的小说创作背景及特色

20世纪末期，女性文学在美国文学和女权运动中占据了重要的位置。大多数女性文学作家的作品内容都包含了强烈的政治倾向，很大程度上都是对社会长久以来以男性为中心形成的男权主义文化的抨击和反叛。女性文学主张女性的自我意识觉醒，希望能够从女性的视角出发，对文学进行全新解读，同时确立一个特殊的女性文学传统。黑人女权主义文学也随着女性文学的发展和女权运动的推进得以繁荣，艾丽斯·沃克的作品就是在这样的时代背景下创作出来的。

艾丽斯·沃克的作品极具时代性，属于黑人女权主义文学的内容，其作品也极具个人特色。艾丽斯·沃克文学创作的根源来自于黑人女性的传统，强调了黑人女性被赋予的与生俱来的创造性，将种族歧视和性别歧视的共同作用归结为黑人女性被男性统治压迫的原因，强调黑人女性不幸的同时，挖掘出种族歧视对黑人男性的腐蚀作用。她把黑人女性改善自身处境的方法重点放在自我意识的觉醒和思想的解放中，希望女性自尊自爱并且能够以维护自身权力的行动影响和感化男性，用相互理解和沟通谋求男女关系的理想化。艾丽斯·沃克的创作手法中运用了大量色彩象征。黑色象征黑人的皮肤，作品中总是带着低贱、悲哀的色彩。蓝色代表生命的冲动。例如：《紫色》中的西莉亚爱上了莎格时感觉自己恢复了女性的尊严，在要去见自己以为的亲生父亲时，特地穿上了一条蓝色的裤子。红色和黄色代表了自由、希望。其代表作《紫色》更是让紫色焕发了女性的幸福完美的光辉。除此之外，艾丽斯·沃克还经常通过母亲形象的刻画表达其象征含义，创作手法上，作品大多使用了书信体裁进行创作[3]。

三、艾丽斯·沃克笔下的性别暴力

艾丽斯·沃克的作品大都以暴力给黑人女性带来的无奈作为起点，审视整个非裔美国人群体的生存现状和艰难处境。在性别暴力的描述过程中，艾丽斯·沃克不断思索暴力的起源，将性别暴力的起源和黑人男性的精神危机、整个种族的苦难结合起来，倡导男女的自然和谐、整体发展。

艾丽斯·沃克十分关注同种族内部的性别暴力情况。结合艾丽斯·沃克自身从小家庭环境的影响，她认为黑人男性的霸权是性别暴力的象征，男性总是基于内在需要，力图控制女性，而女性对此感到抗拒。亲身经历让艾丽斯·沃克对黑人男性的性别暴力行为和对女性造成的深刻伤害感到深恶痛绝，她的作品总是将丑恶的现实完整展现出来，不加任何艺术美化。性别暴力充斥着整个黑人种族社会内部，有故意为之，也有无意之失，性别暴力的行为各异，巧妙展现了黑人男性在种族歧视下的精神受到压迫产生的危机。艾丽斯·沃克的作品中受到性别暴力伤害的第一对象是妻子，其次是女儿。艾丽斯·沃克刻画了多个残暴父亲的形象，展现了黑人男性强迫女性逆来顺受和保持沉默的黑暗社会现实。这种性别统治无论是直接暴力还是间接暴力，根本原因是黑人男性灵魂的扭曲。白人文化入侵和种族歧视，让本身精神压力巨大的黑人男性更为崩溃，逐渐在家庭中迷失自我，失去正常的人格和尊严。此时，黑人男性只能向女性亲人发泄内心不满，寻找强者的统治感，确认自我的重要性，艾丽斯·沃克对此提出了“生态妇女主义和谐论”。艾丽斯·沃克的根本目的不是单单拯救黑人女性，而是实现所有黑人种族的完美生存。她主张男女性别平等，强调性关系的和谐和相互尊重，其代表作《紫色》就明确表示，女性是红色，男性是蓝色，只有红色和蓝色一起，才能产生幸福完美的紫色。在倡导女性自我意识觉醒、鼓励女性自立自强的同时，艾丽斯·沃克也表现了其开放自由的态度，赞同了女同性恋，将其认作是广义的姐妹情谊之一[4]。

四、艾丽斯·沃克小说中的女性形象

艾丽斯·沃克基于自身对黑人女性的社会生存现状的关注，在作品中创作出一个又一个黑人女性形象。这些黑人女性形象就像海洋上的灯塔，为黑人女性群体的觉醒指明了前进的方向。艾丽斯·沃克多部小说的黑人女性形象各不相同，也很大程度上反映了女性文化发展的轨迹和黑人女性成长的三个阶段。一是完全受到男权压制、侮辱和欺凌的女性。这一阶段的女性形象多出现在20世纪早期，此时的黑人女性背负着沉重的家庭负担，成为男性发泄愤怒的工具，遭受着性别暴力，也面临着种族歧视的巨大压力，她们的人生完全没有人格和尊严可言。《寻找母亲的花园》一书中，艾丽斯·沃克将这一时期的黑人女性形容成为被悬吊起来的女人，她们的生活充满了自卑、侮辱、贫穷、痛苦。《格兰奇科普兰的第三次生命》中的梅姆是这一时期艾丽斯·沃克刻画的黑人女性形象的典型代表[5]。二是走出男性统治围城、自我意识初步萌芽的女性。20世纪中期，民权、女权等政治运动的不断开展唤醒了底层受到压迫的黑人女性。在《格兰奇科普兰的第三次生命》中，艾丽斯·沃克对梅姆女儿露西的刻画首次描述了黑人女性新的未来发展方向，露西这一黑人女性形象的产生标志着黑人女性从黑暗走向光明。此外，《梅丽迪恩》中的梅丽迪安也是走向社会的黑人女性形象代表。三是摆脱性别暴力，自尊、自爱、自强、独立的女性，这不得不提到艾丽斯·沃克的代表作《紫色》。该书用书信体的格式，讲述了女主角西莉亚深陷困境却不甘堕落、勇敢反抗，直到最后争取到了自我解放的全过程，西莉亚成为了新一代黑人女性崇尚的理想生活的化身。这些女性形象变化过程深刻剖析了黑人女性意识和心理的解放和发展，能够强烈引起整个社会的关注和黑人女性群体的共鸣。从女性视野看来，艾丽斯·沃克的作品代表了抨击男权社会为重心的女性文学不断向讴歌理想女性形象转变的过程，这也是艾丽斯·沃克创作水平提高、思想日益成熟的体现。

五、女权主义与艾丽斯·沃克的小说

20世纪末的文学史中，女性主义文化占据了重要地位，文学领域是女权运动的主要阵地，女性主义文学的持续发展也代表了女权主义的蓬勃发展和女权运动的持续高涨。可以说，艾丽斯·沃克的黑人女性主义文学作品是女权运动感召下的产物。艾丽斯·沃克不仅是一个杰出的黑人女性作家，也是民权运动和女权运动的积极参与分子。早在20年代初期，艾丽斯·沃克就已经开始考虑妇女运动中黑人种族内部性别暴力问题和种族歧视问题，她通过文学作品塑造了一个个完整的黑人女性形象，随着女性主义文学发展，也刻画了理想的成功女性形象。这表现了艾丽斯·沃克对黑人女性命运的关注，这些形象的塑造也为黑人女性带来了生活的光明，同时为全世界深陷压迫的痛苦女性指明了人生前进的方向。艾丽斯·沃克是一个女权运动的积极分子，但是并没有完全否定男权主义。艾丽斯·沃克的可贵之处在于，处理黑人男性和女性之间的性别暴力矛盾时，深刻分析他们思想层面的状态和心理情况，塑造出的形象个个生动具体、令人信服。不过度理想化也是艾丽斯·沃克作品的特点，这是一种超越了种族的高度，主要目的是寻求种族内部性别的和谐平等，希望不同性别的人们能够和自然一起完整生存，这种女性形象的不断进步的描述为女权发展带来了希望。艾丽斯·沃克不仅是伟大的黑人女性主义文学家，也是女权运动中的预言家[6]。

六、结语

从艾丽斯·沃克笔下黑人女性形象的变化不难看出艾丽斯·沃克对处于水深火热的黑人女性的同情，并且在刻画人物的过程中逐渐明白了黑人女性反抗的意义。艾丽斯·沃克鼓励女性自我意识的觉醒，希望黑人女性能够勇敢地从宗教、性别暴力、种族歧视、男权主义中挣脱出来，认识到自己的价值，努力捍卫黑人女性的权力。从整个女性的视野来讲，艾丽斯·沃克的作品在当代仍有女性教育的文学意义，值得当代女性对其文学作品进行深度解析并领悟其中真正正确的女权精神。