蒙古族神话和古希腊神话比较分析

李晓玲

（呼伦贝尔学院文学院，内蒙古呼伦贝尔 021008）

1 引言

神话是人类先祖创造并经过世代传承所保留下来的带有神秘色彩的一种民间文学，是最原始的文学艺术形式，是远古时期人类集体智慧的结晶。神话表现出勤劳勇敢的古代劳动人民对自然界的斗争和对美好生活的向往，对古代人类是一种强大的精神寄托、理想追求和宗教信仰的具体体现。神话在各民族文化宝库中占有极其重要的地位，是民族文化传承和发展的重要基础，中国和希腊都是世界上著名的文明古国，都有着光辉灿烂的神话故事。但是，由于两种神话产生和发展所处的区域自然环境、人文发展环境的不同，因此两种神话在传承民族精神、人类伦理道德观念、对民族文化的发展影响等方面存在着一定的差异而蒙古族神话作为中国神话的重要组成部分，与古希腊神话相比较，既具有某些共同特点，又具有其独立的思想特性。

2 蒙古族神话和古希腊神话的比较分析

2.1 起源背景比较分析

第一，蒙古族神话。蒙古族是一个古老的民族，主要生活在蒙古高原。由于蒙古高原具有广袤的草原牧场和成群的马牛羊等牲畜，骑马、狩猎、追逐水草而迁徙、四季游牧生活是古代蒙古族生活的最基本方式，因此蒙古族又被称之为骑在马背上的游牧民族。由于其生产环境和生活方式，使蒙古族神话带有浓郁的草原文化色彩，饱含着丰富的马背游牧文明特质。草原文化和与其相关的骑马、狩猎、游牧生活贯穿了蒙古族神话的始终。

第二，古希腊神话。古希腊是由半岛和众多岛屿组成的国家，境内山地较多、土地贫瘠、具有绵长的海岸线，特殊的地理位置和地域环境使古希腊人以航海运输和经商为主要生活方式。为了生存，古希腊人练就了十分娴熟的造船航海技术和坚忍不拔的毅力；为了应对自然环境和生存环境，在与变化莫测的自然环境、生活环境所进行的各种斗争、所尝试的各种冒险和挑战中，练就了无穷的智慧和勇气，敏锐的观察分析判断能力，这在古希腊神话中得到了充分体现。如古希腊著名的神话故事《荷马史诗》中包含了众多的海上生活探险元素和军事活动元素，是古希腊人民生活的真实反映。

2.2 内容比较分析

内容是文学艺术作品的关键，在古代，每一部神话故事都具有独特完整的内容和故事情节，这是奠定神话故事得以传承和发展的基础。在内容方面，蒙古族神话与希腊神话既有相同之处，都包括神的故事、英雄传说以及普通善良的劳动人民等方面，故事情节具有许多相同之处。

第一，关于宇宙起源。在蒙古族神话故事中，关于宇宙的起源在《麦德尔娘娘开天辟地》这篇神话中，有这样的描述，天与地的形成是麦德尔娘娘骑乘高大英俊雪白的神马，驰骋在浩瀚的水面、踏遍三千色世界而不断创造所形成的，神马在飞奔过程中溅起的水花化作火焰使燃烧的尘土变成灰尘落在水面上便形成了广阔的大地，而飞上天空的火焰则化作星辰，接下来麦德尔娘娘又造出了月亮、太阳，还有世间万物，至此便形成了完整的宇宙世界。在古希腊神话中，关于宇宙的起源同样具有相类似的传说，整个宇宙在开始的时候是天地不分、没有白昼和黑夜，而是混沌成一片昏暗的景象，这时只有一个名字叫混沌大神的神灵，混沌大神生下了一个小神并起名为地母该亚，事实上地母该亚就是大地，混沌大神创造了大地。随后在大地的底层出现了黑暗和黑夜，黑暗和黑夜相结合又生出了光明和白昼，接下来神灵地母该亚又生出了天空，这就是希腊神话中有关宇宙形成的传说。

第二，关于人类起源。蒙古族神话中关于人类起源的描述，最具代表性的作品是《巴巴额吉造人》，在蒙古语中，额吉是母亲的意思。故事讲的是神灵巴巴的母亲用羊皮缝制成一男一女两个人的形状，并在内部装满泥土，创造了一对男女，而巴巴则为他们注入了生命的力量，自从着一男一女有了生命之后，人类便开始了世世代代的繁衍生息。在古希腊神话里，普罗米修斯是希腊造人的“女娲“，因为她知道在泥土里面隐藏着天神的种子，因此她就用河水使泥土湿润并将湿润的泥土捏成人的模样，并将动物的善与恶摄取后封闭在人的胸膛，这一造人行为感动了智慧女神雅典娜，便赋予了人类的呼吸和灵魂，这是古希腊神话故事中神灵第一次造人。但是由于阿尔卡迪亚国王吕卡利翁用人肉宴请宾客，促使宙斯发怒并发洪水对人类进行惩罚，除丢卡利翁和他的妻子之外，所有人类在洪水中全部丧生。但是躲过了洪水的丢卡利翁和妻子，在洪水过后两人感觉很孤独，便向女神忒弥斯求助，两人按照女神忒弥斯的指点开始向身后扔石头，很快奇迹出现了，夫妻二人扔出的石头立刻变成了男人和女人，这是古希腊神话中神灵的第二次造人。在远古时代的神话故事中，无论是蒙古族神话中的羊皮造人，还是古希腊神话中的泥土造人和石头造人，人类都是由“神“创造的，是神主宰了人类世界，这在蒙古族神话和古希腊神话中是基本相同的。

第三，关于英雄的传说。无论是蒙古族神话还是古希腊神话，英雄的传说都是重要组成部分。蒙古族神话所描述的、名字叫做格斯尔宝格都的神降生人间除灾灭魔使人类免遭生灵涂炭、神箭手额日黑莫尔根箭射太阳拯救人类、矮个子老头降服作恶多端的黑龙保护人间百姓等英雄传说，都富有神秘的传奇色彩。在古希腊神话中，关于特洛伊战争的描述中，讲述了传奇英雄故事，如奥德修斯设计的木马计——特洛伊木马，是特洛伊战争中希腊取得最后胜利的关键，也是一个美丽的神话故事。

第四，关于动物救人的传说。在蒙古族神话和古希腊神话中都流传着绵阳拯救人类的美丽神话故事。蒙古族神话中，讲述了一位又矮又胖的老人，在放牧羊群的过程中遇见了独眼巨人拉拉尔，独眼巨人将老人及羊群全部赶进山洞，山洞里面同时关押着其它被独眼巨人抓来的俘虏，独眼巨人每天以这些俘虏为食，牧羊老头用自己的智慧将独眼巨人的另一只眼睛戳瞎后将自己和其它俘虏绑在羊肚子下面躲过巨人摸查并逃出山洞，拯救了自己和其他人。无独有偶，古希腊神话中也有类似的神话故事，是荷马史诗《奥德赛》中所描述的神话故事，讲的是特洛伊战争英雄奥德修斯在战争胜利后带着士兵乘船返回途中来到了一个小海岛。上到进入山洞后发现，山洞是独眼巨人波吕斐摩斯居住的地方，结果他的士兵被独眼巨人所残害。奥德修斯用计谋将独眼巨人波吕斐摩斯的另一只眼睛刺瞎后，藏在公羊肚皮底下躲过波吕婓摩斯的摸查并逃出山洞拯救了自己。

2.3 人物比较分析

蒙古族神话中的人物形象主要包括天神、英雄、平民等形象，在蒙古族神话中，天神是具有较强的正义感而不对无辜的平民进行惩罚和迫害，说明蒙古族十分重视天神与人之间的友好相处，这在神话《保牧乐》中得到了完美的体现。而英雄的故事主要描述的是人与人之间、人与自然以及人与神之间的斗智斗勇，最终正义战胜邪恶，保卫了人类的家园。而古希腊神话中所塑造的人物同样包括神灵、英雄和平民形象，神灵虽然贵为神，但是与现实生活中的人非常相似，都具有世俗人情和生活上的欢乐享受，并且许多神都具有不同程度的虚荣、嫉妒和复仇心理，争权夺位和复仇是古希腊神话故事中人物心理的主线。在古希腊神话故事中，包括了女神下到人间偷情的故事，这种描写既拉近了神灵与普通劳动人们距离，也体现了一种大无畏的批判精神；英雄形象主要以与邪恶作斗争和拯救人类为主线，描写了英雄敢于斗争的大无畏气概。

3 结语

综上所述，蒙古族神话和古希腊神话相比较，具有许多相同之处，都存在神灵、英雄、平民等人物形象。神灵创造了广袤的宇宙空间和大地、世间万物和人类；而英雄则具有惩恶扬善、与大自然以及恶劣的生活环境、侵略者进行抗争，拯救了人类，使平民过上了幸福生活的大无畏精神。无论是蒙古族神话还是古希腊神话，作为一种文学作品，对后世的文学作品的创作和发展都产生了及其重要的影响。