吕熊《女仙外史》与士人游幕

宋华燕

(山西师范大学 文学院，山西 临汾 041004)

吕熊，字文兆，号逸田叟，苏州府昆山县(今江苏昆山)人。他约生于明崇祯年间，约卒于清康熙末年至雍正元年。《女仙外史》是一部长达百回的长篇白话神魔小说，约成书于康熙四十三年(1704年)。小说以明初“靖难之役”为背景，描写月殿嫦娥转世为山东蒲台县女子唐赛儿，故号唐月君。唐月君得到女仙鲍仙姑、曼陀尼的辅助，习天书法术，赈灾荒，祈甘霖，扫蝗灾，惩酷吏。燕王起兵后，她以拥立建文帝为号召，在青州聚众起事，建都济南。又得到剑仙聂隐娘、魔教教主刹魔公主、鬼子母等女仙的帮助，各路豪杰群起响应。最终燕王崩逝于榆木川，唐月君白日飞升。这部小说并没有按照历史本来面貌结撰故事，而是将历时4年的靖难之役拉长至26年，大书建文年号至二十六年，下接洪熙元年止，其间又“杂以仙灵幻化之情，海市楼台之景”，[1](P1107)为历史题材披上了一层神魔外衣。

《女仙外史》是一部纯粹由文人独立创作的长篇白话小说，在中国小说史上具有重要的意义和价值。中国早期的长篇小说都属于世代累积成书的集体创作。《三国演义》《水浒传》的成书都有漫长的书场经历，《西游记》的成书除了有书场经历外，还有全真教染指，增添了丹道色彩。而《金瓶梅》虽然也有人认为是个人独创的作品，但也有学者力主为世代累积，理由之一乃是有大量文字从其他作品中攒集而来。入清后，大量涌现的小说续书虽是文人独创，但是对原作多有所因袭。吕熊《女仙外史》却是一部长达百回的长篇巨著，一空依傍。而且小说中写进了作者自身的经历，甚至展现作者自己的形象，这使得所谓文人独立创作有了多方面的意义。

《女仙外史》中，作者将自己写进了小说。小说中的军师吕律，就是作者吕熊的化身。作者借小说展现了自己帝王师的人生理想。这一点陈洪等已经撰文作了详细论析，本文不再赘述。[2]作者将自己的灵魂写进小说，借小说中的人物表现自己的人生理想，展现自己的才华、学问，这是中国白话小说史上一个全新的变化。石昌渝曾指出：“中国古代白话小说，在很长时期作者都是充当故事的讲述者，他是讲别人的故事，即使是有所寄托，也是借题发挥，通过别人的故事来表达自己的情怀。从不把自己的身世经历编成小说，更不把自己化为作品中的一个人物。……长篇小说把作者写进去，始作俑者就是《野叟曝言》和《红楼梦》。这是一个重要的变化，它标志中国长篇小说创作进入更加具有作家个性风格的新阶段。”[3](P367)这个论断很有道理但失于拘泥。清代小说作品中具有自我指涉成分的绝不止这两部。《儒林外史》比这两部作品要早，小说中的杜少卿是作者吴敬梓的化身，小说中所讲的故事实际上不是明代的故事，而是吴敬梓身边的故事。但是，长篇小说把自己写进去，最早的是成书于康熙四十三年的《女仙外史》。

《女仙外史》的这一特点是与作者的经历、性格，特别是长时间的游幕生活密不可分的。

一

吕熊一生大部分时间在游幕中度过。好友李果说他“久客督抚大吏幕”，[4](P352)乾隆《昆山新阳合志》卷二十五《人物·文苑·吕熊》则详细记载了吕熊的游幕生涯：

吕熊，字文兆。……于成龙公(按，清初有两个于成龙，此指字振甲者)巡抚直隶，聘入幕，一切条议皆出其手。同事者忌之，遂拂衣去。越数年，成龙复旧任，再延入幕，凡所赞画，动中机宜。及奉命治河，将题授熊通判，俾自效，熊固辞之。……至江右，会按察刘某、佥事韩某，皆旧交，相与流连诗酒。东湖中有亭台，徐孺子、苏云卿遗迹也，僦舍居焉。韩、刘罢，乃去，客南安守陈奕禧所。奕禧卒，复度岭探胜。概为广州修郡志，事竣，归东湖。[5]

吕熊游幕生涯始于康熙二十一年(1682年)，其年他游幕京师。[6](P827)后入直隶巡抚、河道总督于成龙幕，江西按察使刘廷玑幕，江西南安郡守陈奕禧幕，广州知府叶旉幕，至康熙五十年止，其幕僚生涯历时30年之久。吕熊最早入于成龙幕。于成龙(1638—1700)，字振甲，谥襄勤。汉军镶黄旗人。一生功业卓著，受到康熙帝特别的眷顾。康熙二十二年，吕熊在于成龙保定官署中作幕。[6](P833)康熙二十五年二月，于成龙任直隶巡抚，聘吕熊入幕；康熙三十七年，于成龙复任直隶巡抚，再聘吕熊入幕。康熙三十九年，于成龙卒于直隶巡抚任上，吕熊解幕职南下。吕熊居于成龙幕时间最久，前后历时18年。此后入刘廷玑幕。刘廷玑，字玉衡，号在园，又号葛庄。汉军镶红旗人(或称辽阳人)。生卒年不详。由荫生入官，康熙二十四年出为浙江台州府通判，二十七年迁处州府知府，四十年擢江西按察使，四十二年冬缘事降补，分巡江南淮徐道观察。二人相识于康熙二十一年吕熊游幕京师时。[6](P827)康熙四十一年，刘廷玑到任江西按察使，聘吕熊入幕，康熙四十二年冬缘事降补，吕熊辞幕职。[7](P1110)此后吕熊又入江西南安郡守陈奕禧幕、广州知府叶旉幕。陈奕禧(1646—1708)，字子文，号六谦，又号香泉。康熙四十七年，陈奕禧补江西南安郡守，遇吕熊于淮南，邀他去南安修郡志。[8](P1097)陈奕禧在任半年即去世。吕熊再入叶旉幕。叶旉，字南田，康熙四十八年任广州知府。康熙五十年吕熊入叶旉幕修广州府志，事峻归南昌。此后再未游幕。吕熊在游幕中完成了《女仙外史》的创作。作为作者的一种生活方式，游幕自然对小说创作产生了深刻影响。

士人游幕在清代文学的发展中起了重要作用。朱丽霞指出，“游幕……为清代文学的全面繁荣和各种文体的复兴提供了一种新的契机……清代学术的空前发达、清词的全面复兴、始终伴随唐宋之争的清诗的繁荣，文人入幕即是其中的关键因素。”[9](P4)其实，游幕不仅对清词、清诗的复兴起了重要的催化作用，而且也促进了清代小说的繁荣。清代“颇有一些小说作者有过或长或短的游幕生涯。游幕不仅可能得到幕主对小说写作的支持，而且幕友的生活经历有时还成为小说描写的对象，丰富了创作的题材。”[10](P1236)吕熊“久客督抚大吏幕”，《女仙外史》是在几位长官，特别是于成龙、刘廷玑的支持下完成创作的。同时，作者在游幕中广有阅历，也为小说创作积累了素材，提高了见识。

对吕熊小说创作影响最大的是他做于成龙幕僚的生活。他是在于成龙幕中开始创作《女仙外史》的，并且完成了小说的大半部分稿本(小说八十五回后附有于少保评论一则，可见吕熊在其幕中至少完成了小说前八十五回)。于成龙居官清廉，他任通州知州时，受到两江总督于成龙(字北溟者，又称“大于成龙”)破格向康熙帝推荐，言其“清操久著”“可大用”，使其升任江宁知府；康熙二十三年，康熙帝南巡至江宁，特地召见于成龙，嘉奖其廉洁，亲书手卷赐之；康熙二十五年(1686年)二月升任直隶巡抚；康熙二十六年，因“廉能”受到康熙帝嘉奖，加太子少保。康熙二十九年迁左都御史，兼镶黄旗汉军都统；康熙三十六年征噶尔丹，于成龙以左都御史衔督饷，战后因功授拜喇布勒哈番世职。康熙三十七年，于成龙以河道总督衔管直隶巡抚，康熙帝命其修浚浑河，于成龙受命后日夜操劳，用时不到一年即完工，康熙帝改其名为永定河。于成龙是一位惜才的幕主，他欣赏吕熊的才能，称赞其有经邦济世的“经济才”。吕熊在封疆大吏于成龙幕中主要从事佐政、议政工作，“凡所赞化，动中机宜”皆有涉及；此外，他还主章奏、司笔札，“一切条议皆出其手”。清初入幕士人中，一部分是迫于生计入幕，入幕是为了解决生计难题；还有一部分是因为科举之路走不通，做幕僚以施才。吕熊入幕主要不是迫于生计，更不是为了出仕——于成龙曾拟题授他通判之职，被他坚决拒绝。吕熊属于高级幕僚，他入幕的原因是为了表现才华。

这样的游幕经历使得《女仙外史》的内容更加丰富。《女仙外史》是一部有所寄托的小说，作者将“平生之学问心事，皆寄托于此”。[11](P63)小说在神魔、历史的大框架中容纳写实的内容，借明代历史的外壳生动描写了清初广阔的社会现实，揭露了清初官场的贪腐习气，表现出强烈的批判精神。

《女仙外史》描写了广阔的清初政治情景，赈灾、河务、祈雨、瘟疫、蝗灾、审案等内容在小说中都有具体描写。如小说描写赈灾的具体操作程序，写知县“先自捐俸，再劝绅衿协助，救济灾荒”，[12](P89)具体操作程序是：“每户应发银若干，给与钤印官票，填注人数，令饥民竟到我宅上照票领银。也要论其人口之多寡，加减合宜。”[12](P90)他又能体恤灾民：“对票销号，灾民所难，令其纳票领银。俟赈完之日，夫人差人汇缴。”[12](P91)这就使我们想到了于成龙在直隶巡抚任上赈灾时，也曾“预传示饥民勿离其家，官按尺籍携帑金分路诣给，饥民免颠簸道路之苦，全活无算”。[13](P2137)显然小说中有现实生活的影子。作品中还揭露了官员讳灾不报的隐情：“我晓得前此三岁报灾都驳了回来，今若具题请奖，朝廷必谓地方讳灾不报，又不捐俸赈给，这个罪有些当不起了。”[12](P93)这些描写同样可以见出幕僚阅历的痕迹，在一定的意义上可以弥补史志记载的不足，具有历史认识价值。

《女仙外史》还揭露了清初官场的贪腐习气，表现出强烈的批判精神。康熙时贪污之风极盛，受贿、勒派、克扣、挪用、侵蚀等贪腐犯罪盛行。康熙二十七年，发生了震动朝野的张汧贪渎案。湖广巡抚张汧借口前任亏空，勒索属员出银抵补，又派收盐商银，共贪污九万余两而被处绞。审理此案的正是于成龙。此时吕熊正在于成龙幕中，此次案件使吕熊有机会了解到官场贪腐的实际情况。小说描写了官员表面道貌岸然实则贪得无厌的本质：

头戴乌纱帽，脚穿粉底皂。袍是云雁飞，带是花金造。须长略似胡，面白微加凹。斜插两眉粗，突兀双睛暴。有钱便生欢，无钱便发躁。衙役齐呼大老爷，百姓暗骂真强盗！[12](P98)

小说还指出贪酷的官吏结党营私的恶行：

那金性若无金有才，也到不得贪酷极处，总是有才唆拨的……足见贪酷的官吏，若无些恶才，怎济得他穷贪极酷？[12](P296)

此外，小说还写到一位“大贪大恶”的臧知县，绰号“臧昏瘟”，“到任了七八年，把我们益都百姓嚼尽了。”[12](P283)

《女仙外史》被称为“新大奇书”，重要的一点就是小说中有大量正邪两派神仙之间斗道术、斗法宝的描写，“凡斗道术、斗法宝，莫不瑰玮光怪、虚灵变幻，出自诸书所无，奇矣！”于成龙任江宁知府时，审理过一起妖人惑众案：

徐州奸民某，走京师，以左道惑众。上变事下，制府檄江宁、镇江两守会鞫，公力白其冤状，制府疑故纵，诘责甚厉。公庭争曰：“某一身不足惜，残民以逞，其去屠伯几何？以一官易数百民命，某实甘之。”制府无以夺。疏上部议不可，谳狱者皆丽考功，法当免官，公闻之怡然。[13](P2135)

于成龙同情受妖人蛊惑的民众，不惜被“免官”也要为他们辩白冤情。康熙二十二年吕熊在于成龙保定署中作幕宾，极有可能亲历了妖人案的审理过程，更有机会接触到案件卷宗。《女仙外史》中写了大量的妖法，如奎道人驱虎豹游魂、摄魑魅幻魄，连黛的妖蛊术，太孛夫人的毒蜮、妖蟆，火首毗耶的钵盂等。游幕经历应该为《女仙外史》中大量神仙之间斗道术、斗法宝的描写奠定了基础。

二

在艺术表现上，《女仙外史》包容各种文体。小说中插入了大量表章、公文与书启等文体，共计有30回插入各类文体50余篇，其中公文包括审语、照票、告示、状词、批示等。这种艺术表现形式一方面是受史传传统的影响，另一方面也是受白话小说传统的影响，如兰陵笑笑生的《金瓶梅词话》中就包含了大量的说唱作品，明代中后期的历史演义，如熊大木《大宋演义中兴英烈传》中加入了大量奏章、题记等文字。这些穿插的文体存在不少问题，一是文字修养不过关，不准确，不到位；二是穿插生硬，与文本发展关系不大。《女仙外史》中的穿插文体长短不拘，第三十七回、第八十三回和第八十四回抄录的表章较长，占了一回的大半篇幅，其余的大多是千余字、几百字，甚至是几十字，篇幅短小。与明代那些小说比，吕熊文书写得很好，所以小说中的这些文体大多写得庄重典雅，骈俪精工，情辞恳切。兹举以下二则为例：

夫建文为高庙之太孙，远过汉宣之受命；燕藩乃懿文之庶弟，实同管蔡之兴戎。万古纲常，首重君臣之分；千年社稷，宁论叔侄之私？是以同室操戈，犹之异姓篡国，罪既无殊，诛所不贷，况乎擅削元储之谥号，并叛高祖之顾命哉！[12](P323)

忠为立身之本，义乃经国之用，秉于方寸之中，塞诸两仪之外。某等虽仕出新君，心存故主，聊借一郡以潜踪，爰望六师而托命。向传定鼎济南，禁殿嵩呼开日月；兹瞻建牙兖右，羽林雷动肃貔貅。箪食来迎，十万人心如一；鼙声至止，三千士气无双。雍雍乎鹤氅纶巾，快睹武侯气象；兢兢然执矢负弩，幸怜太守庸才。合属倾心，群僚泥首。[12](P729)

第一则是誓表，重点是要表明建文年号是正统，燕王朱棣是叛逆。“建文为高庙之太孙，远过汉宣之受命；燕藩乃懿文之庶弟，实同管蔡之兴戎”，说明建文帝作为皇太孙，帝位是明太祖所立，其帝位的正统性远胜过霍光所立的汉宣帝；燕王朱棣贵为权臣，本应以西汉大将军霍光为榜样，辅佐建文帝成为一代贤君，但是现在却不顾叔父的身份起兵叛乱，就如周成王的叔父管公、蔡公一样终将被消灭。典故包含了丰富的内容，很好地表现了誓表的主题。第二则是降书，归德府官员是永乐帝任命，唐月君勤王大军兵临城下不得不归降，官员们心理十分微妙，他们想要归降又担心于理有碍，还担心降书措辞谦卑以致颜面扫地。这封降书充分表现了官员们的心理，先以“忠义”为立身立论之基，又以“某等虽仕出新君，心存故主，聊借一郡以潜踪，爰望六师而托命”保全其颜面，有理有节，措辞得体。作者自己对这封降书也非常得意，借小说中人物之口赞为“真可谓一纸书贤于十万师也”。[12](P729)

《女仙外史》中包容的各类文体穿插得比较得体，较为自然。这些文体与小说情节联系紧密，如第一回插入嫦娥参劾天狼星的表文，是全书情节的一大关键。正如陈奕禧在回评中所说：“此回意旨在月殿。主与天狼星结仇，为全部大书之章本。”[14](P11)三十八回录有高咸宁奏取临清、济宁的奏疏，“臣愚以为临清、济宁乃南北之咽喉……发一旅而取临清，则门庭固而渤海靖，进则可卷燕幽之地；分一师而拔济宁，则锁钥严而沂、泗安，进则可拓淮、扬之界”，[12](P429)阐述了攻取两地的战略意义，推动了情节的发展。此外，《女仙外史》介绍人物出场和勾勒人物肖像时多插入一段骈文，都是作者自创，与上下文语境相符，穿插比较自然。如第十五回燕将狗儿出场时有一段骈文：

面孔歪斜，脸上有围棋般大的黑麻几点；眼眶暴突，睛边有苎线样粗的红筋数缕。身长八尺，穿的是镔铁打就柳叶重铠；腰大十围，使的是熟铜炼成瓜棱双棒。向日呼名为狗，今朝赐姓称猪。[12](P166)

表达了作者对燕将的厌恶之情，符合当时的语境。又如描写皂旗将军显灵报国的情景：

风凄凄或隐或现，雾濛濛若行若止。频掀起七皂星旗，杀气腾腾；却映着半规明月，神威奕奕。[12](P402)

这段骈文描写了皂旗将军英魂不泯的悲壮形象，表达了对死难将士的崇敬之情，同样符合小说的语境。

更为深层的影响是，《女仙外史》中的人物对话，模仿人物的口气，揣摩人物心理，能够设身处地，符合小说中人物的身份和口吻，生动准确。这与作者身为幕僚的经历密切相关。幕僚经常代主人起草各种不同文书，需要揣摩不同人物的口吻、身份、关系和口气，这是作为幕僚的基本功。幕僚与幕主之间，很大程度上是一种文字的信赖。清初朱彝尊“驰逐万里，历游贵人之幕”，[15](P397)他在叙及自己大半生游幕生涯时说：“昔之翰墨自娱，苟非其道义不敢出。今则徇人之指，为之惟恐不及。夫人境遇不同，情性自异，乃代人之悲喜，而强效其歌哭，其有肖焉否邪？”[15](P398)虽然朱彝尊认为幕僚撰写的代笔文字不是出自真性情，但是他准确把握了幕僚的一个重要特点，即“代人悲喜，强效歌哭”。幕僚代笔时要能够揣摩幕主的心理，以及代笔人物的特点，以“中意”为旨归。

在文学表达上，《女仙外史》的人物刻画比较到位。《女仙外史》中插入人物诗词共130余首，大都与小说中人物的身份、性格相契合，而且随着语境的变化呈现出不同的面貌。小说根据不同人物的身份，使用不同的口气、称呼和词语，比较能够设身处地表现人物形象。小说中唐赛儿是一位手握兵权，主掌杀伐的中原女主，所作的诗词就符合她的身份、性格，如她十三岁时有一首咏新月诗：

霜洗空天新月钩，瑶台素女弄清秋。似将宝剑锋芒屈，一片霜华肃九州。[12](P28)

诗中杀气凛然，绝无闺阁之致，是一副草莽英雄的口气。再如她在诞辰之日思念亡母的一首诗：

一谪瑶台十六年，儿家回首自生怜。母亡难伴黄泉路，父在同居离恨天。此夕彩云犹未散，千秋皓月为谁圆？香闺尽入巫山梦，有个偏为处女传。[12](P30)

这首诗是唐赛儿在生日宴会上，因生日思念亡母，于席上所吟，诗中表现了作为女儿思念亡母的悲戚之情。随着语境的变化，这首诗与上一首诗呈现出不同的面貌。唐赛儿是月宫嫦娥谪下，将来是一位掌兵权的女主，她的名字取义为“女儿赛过男儿”，诗的末句完全符合她的身份、性格。人物诗词还将人物自己写了进去：

汉有卫青，塞上腾骧。我名相同，海外飞扬。一日千里，风利帆张。心在报国，剑舞龙翔。歼除孽寇，斩馘妖娘。不葬鲸波，誓死疆场。[12](P504)

十年高卧习兵机，今与诸君猎一围。风起雕弓群兽窜，雪随矫马万山飞。渴来倚剑先餐雪，醉后行厨更炙肥。刁斗无声人士肃，行间许我咏诗归。[12](P738)

第一首是卫青向日本借得倭兵十万，在海上所吟，表现他兴高采烈、志得意满的心情，诗中写进了他自己。第二首是军师吕律在行围打猎时所吟，“我”即吕律自己。这种情形在此篇小说人物诗词中是很普遍的。还有一些人物诗词写进了赠诗的对象：

烟霞深锁殿门开，鹤唳廖天下碧苔。万木青含一水去，千山黛拥二仙来。当年贞孝堪为法，终古精灵且御灾。直使须眉还下拜，香风日夕动崔嵬。[12](P156)

平生一剑未逢雷，况值兴亡更可哀。蛮女尤能气盖世，贞娘何事志成灰？中原劫火风吹起，半夜鼙声海涌来。自有嫦娥能作主，一轮端照万山开。[12](P444)

第一首是唐月君所作，赠诗对象是西溪二神女，诗中“二仙”即二神女；第二首是剑仙公孙大娘劝慰范飞娘出家修道，诗中“贞娘”即指范飞娘，是赠诗的对象。此外，小说中不同的人物形象在其诗词中使用的称呼也不相同。唐月君在老梅婢的诗中称她为“夫人”：“公子为殇鬼，夫人作帝王。”[12](P534)鲍仙姑则称她为“广寒仙子”：“广寒仙子下瑶台，只为纲常扫地来。”[12](P1073)永乐名将燕青则称她为“妖娘”：“歼除孽寇，斩馘妖娘。”[12](P504)在她自己的诗中称呼也不同，如：“一谪瑶台十六年，儿家回首自生怜。”[12](P30)“盖世女英雄，威风生四海。”[12](P535)“我本月殿广寒主，曾赴蟠桃会上来。”[12](P106)称呼跟人物之间的关系有联系，可见文心之细。

另外，人物自咏诗词中使用不同的词语，和其身份、观念也有关联。如军师吕律有一首咏孔府奎文阁的七律：

汲冢羽陵一阁收，须知压卷是《春秋》。天王有道方兴鲁，夫子当年几梦周？广厦虚凉来贺燕，雕梁夭娇有蟠虬。宫墙千仞谁能到？幸从趋庭得暂游。[12](P468)

吕律是作者吕熊的化身，诗中称呼孔子为“天王”“夫子”，对儒家的圣人孔子推崇备至，极力维护“宗周”的封建宗法观念。而魔教刹魔公主则将三教一概抹杀：

一拳打倒三清李，一脚踢翻九品莲。独立须弥最高顶，扫尽三千儒圣贤。[12](P354)

魔教是高出三教的一个教派，在小说中是力量的代表，正义的化身。“扫尽三千儒圣贤”，对于儒家所谓的圣人、正统的观念都不屑一顾，表现出刹魔公主作为异端的形象特点。在《女仙外史》之前的长篇小说中，大都是抄录旧诗词，不免千人一面，很少出现这样典型化与个性化的人物诗词。

三

游幕还促进了《女仙外史》的传播。游幕使吕熊有机会结识上层官员，这些官员为吕熊提供了优渥的创作条件和环境，并且还撰写批评为小说揄扬与吹嘘。幕主对《女仙外史》的品题，扩大了小说的影响。小说的主要评点者多是幕主与作者在幕地的俊彦名流。众多高官显宦、地方名流为《女仙外史》题写序跋和回评，如于成龙、洪昇、刘廷玑、宋荦、八大山人等，在当时产生了轰动效应。《女仙外史》除作者自叙自跋外，还有《江西南安郡守陈奕禧香泉序言》、《江西学使杨颙念亭评论》七则，《广州府太守叶旉南田跋语》、《江西廉使刘廷玑在园品题》二十则等数篇总评。为《女仙外史》撰写序、跋和总评的都是知府以上级别的官员，这在中国小说史上是空前的。此外，小说每回末都有一至数则不等的回评，共计 67人撰写258条回评，其中陈奕禧35条、刘廷玑18条，是评点者中的领军者。康熙四十一年，吕熊好友刘廷玑任江西按察使，吕熊前往南昌，刘廷玑为其“适馆授餐，俾得殚精于此书(指《女仙外史》)”。[7](P1110)四十二年冬，刘廷玑削职离开南昌，吕熊失去依靠，也离开南昌。康熙四十三年，《女仙外史》终于完稿。刘廷玑在评点中提出了“奇书”观，扩大了小说的影响。康熙十八年，李渔在《古本三国志序》中以《三国演义》《水浒传》《西游记》和《金瓶梅》四部小说为“四大奇书”，[16](P899)刘廷玑在《在园杂志》中也以这四部小说为“四大奇书”，并以此概言明代通俗小说所取得的成就。钓璜轩刊本《女仙外史》扉页上题写“新大奇书”，有与四大奇书一较高下之意。刘廷玑在《在园品题》二十则中更是系统地总结了此小说各方面的“奇”：

天文难言也。小说传奇，唯《三国演义》有夜观乾象囫囵之语；此书则历历指出，如数列眉。

小说言兵法者，莫精于《三国》，莫巧于《水浒》。此书则权舆于阴符素书之中，脱化于六韬三略之外，绝不蹈陈言故辙，虽纸上谈兵，亦云奇矣。[7](P1108)

不同于明代小说评点中的托名，《女仙外史》的评点者都用真名——吕熊作幕僚时与这些人相识，不可能造假。小说中的名人评论都是真的，而且都是“大人物”，这自然有助于小说的传播影响。这也是游幕生活对吕熊小说创作影响的一个重要方面。