浅析尼采的人生哲学

晋 慧

太原科技大学哲学研究所，山西 太原 030024

尼采的“上帝已死”这一呼声横空出世就将以宗教信仰为基础的道德观与价值观彻底摧毁，提出了一种新的价值体系的评估标准，主张以人自身作为存在的意义和价值，以人自身的生命为道德主线，着眼于现实世界的“超人”，而非彼岸世界的“上帝”或“救世主”。

一、尼采的生平简介

“尼采在1844年出生于一个新教牧师家庭，1900年8月25日去世。直到1880到1883年间，尼采才发现了自己。”对于尼采来说，能够找到对人类本体的态度进而发现他自己思想的决定性来源意味着一位伟大思想家的壮举。其实尼采的哲学是凭借自己独特的思维和灵感而做出的独到的见解，不同于前人哲学的逻辑思维方式，所以他的作品不是那种晦涩难懂的文字，而是文笔优美、寓意深刻的。因此总会有人说尼采像极了诗人或者散文集，而不仅仅是哲学家。尼采的哲学思想也是在其去世之后才受到人们的重视。尤其是他的权力意志思想和超人哲学对德国社会乃至世界都产生了深刻的影响。

二、尼采人生哲学的内容

(一)从权力意志角度

尼采把权力意志作为世界的本体并阐述其超越性特征。尼采说：“在求生存的意志信条上去觅真理，必然迷途：因为求生存的意志并不存在。不能存在的便不能意欲：但已存在的又何能在求生存？只是有着生命的地方有着意志：但不是求生的意志，我教你——只是求权力的意志！”他追求的是生命的力量和生命意志，而不仅仅是生命本身和各种欲望，这是超越于单纯的求生本能之上的，这表明尼采将人的意志作为本体，并且从审美角度肯定生命意志。他认为生命的本质就是一种赤裸裸的利己主义的本能反应，也是生命意志的根本。生命意志是大家追求力量、能量的“强力意志”，是支配世界和人类行为的最终动因。在尼采看来，一切存在都只是强力意志的追求和运动，人本身也存在着强力意志，而这种强力意志在于“释放”人类生命的力量和能量，在于追求对自我生命和其他事物的支配权力。尼采的强力意志理论，实质上是对人类一切道德传统的全盘否定。

(二)从尼采的道德观角度

尼采认为，生命意志的不同，就会有不同的人生价值，而不同的人生价值必然会有不同的道德观念，要么是积极乐观的，体现了人类真正的生命意义；要么就是堕落悲观的。他的两种对立道德观的提出其实是对各种传统的道德理论的否定态度，也是树立一种全新的英雄道德观念。

在尼采看来人的本质可塑造的，人类能够自由发挥创造自己的本质，塑造出更健康有力的人性。因此，他提出一种新的评估价值方式。首先，尼采认为否定和破坏才是肯定生命的先决条件，而旧的道德观念在于压制生命的本能。“他最先不能不做一个破坏者，将一切评价破坏得粉碎。因此最大的恶属于最大的善：这便是创造。其次，尼采认为人的本性就是自私、自爱，自私才会自乐；自爱而后知爱人。最后，尼采认为凡伟大的创造者都是敢于突破当下，敢于当仁不让之人。所谓善就是勇于破坏和创新的杰出个人，打破传统伦理道德观念的束缚，推动人类的进步，只有勇于创造、敢于创新、不固步自封，才会前进、才会促进人类的发展，给人类带去真正的希望。

而这种道德观也使尼采的自由观具有了现实意义。第一，就人自身而言，不具有超验性，不受任何束缚，可以随时随地对自己的本质进行自我塑造。第二，就人的目的来说，可以自己来明确目的。第三，人没有超验的罪恶及赎罪的责任，宇宙变化之规律也在善恶之外，他的行为全由自己决定、自己衡量。如此非超验的自由的地平线也就在眼前了。

(三)从尼采的超人观角度

尼采认为人的最高自由便是“超人”，这种观念给我们设立了新的理想和目标，也对我们人类的生存和发展具有重大意义。尼采建立的这种新的价值观念，为人的创造力发展提供了广阔的自由平台。

尼采的人生哲学的核心是人生的意义和价值问题。它积极地人生指导，肯定人生的价值；关注人的主体性，强调人的创造精神；鼓励人对自身的自我超越与自我完善。在当今社会的精神文明建设中，我们要坚持以马克思列宁主义为理论指导思想，坚持四项基本原则的前提，吸收并借鉴一下尼采哲学的合理成分，有利于坚定我们的共产主义信仰。