浅析传统文化在罪犯教育改造中的作用和运用

李 娜

山东司法警官职业学院，山东 济南 250014

一、罪犯教育改造中的问题反思

罪犯教育改造中的重新犯罪率问题是一个值得重视的问题。有些服刑人员在改造期间表现良好，对以前所犯罪行深刻反思和忏悔，出狱前也表示一定要痛改前非，重新做人。可是非常遗憾的是，仍有个别刑满释放人员重新犯罪，没有实现刑法的矫正目的，对其个人、家庭和社会都带来危害。

(一)主观方面原因

犯罪人员往往具有扭曲的价值观。例如经济类犯罪案件中，很多犯罪分子往往具有很强烈的追求财富的愿望。认为金钱名利是人生的价值所在，为了获取金钱名利可以不惜采取一切措施。这些人往往有具有惰性心理，想不劳而获，所以铤而走险，触犯法律去换取所谓的经济利益。

(二)客观方面原因

1.回归社会之旅艰辛

刑满释放人员出狱后，急需解决的问题就是如何尽快融入新的社会生活中去，找到一份谋生的工作。社会上有些人出于对自己保护的本能和对犯罪的厌恶，对于刑满释放人员有一定歧视。很对单位就业时需要开具无刑事犯罪记录的证明。有些刑满释放人员欠缺技术技能，获得就业的机会较少。迫于生活压力和不劳而获的思想，有合适的机会又走向犯罪之路。

2.家庭关系破裂

不仅在社会上碰壁，许多刑满释放人员初次犯罪就是由于家庭破裂，无人监管，流浪社会所造成的。他们大多缺乏家人的亲情。无法得到家庭的关爱、呵护。在监狱服刑期间，更是与家庭亲人长期分离，有些家人甚至会对他们更加不理解。导致他们内心自卑、焦虑、渴望家庭亲情而又无法实现。很难真正回归家庭社会，过上正常生活。

3.监狱教育改造中急需解决的问题

当前监狱改造中对犯罪人员的思想和心灵还有待进一步探索，监狱教育改造对罪犯改造要深入了解罪犯的犯罪根源，从根源上对症下药，有的放矢。让犯罪人员从思想上真正厌恶那种违法犯罪的生活，渴望实现真正的洗心革面。让服刑人员内在的动力被驱动，内在实现自我改造的热情被点燃。这是监狱人民警察也需要反思的一个方面。

中国传统文化作为中华民族思想的宝贵结晶，其中同样也有一些戒之以规的教育手段，将传统文化引入监狱教育改造工作中，力求改变罪犯的思想，帮助其树立正确的道德观。这填补了教育改造工作一项空白，目的是提高罪犯改造的质量。①

二、传统文化在罪犯教育改造中的内涵和功能

传统文化塑造了我们民族的面貌，体现了我们民族的精神。传统文化是我们屹立于世界民族之林的强大文化和精神象征。“将传统文化引入监狱改造工作中，要注意发挥监狱民警的主导作用。这个过程需要正确选择合适的传统文化的内容，根据不同情况采取针对性的方式、方法，使传统文化在改造罪犯、完善罪犯人格方面发挥重要作用，实现罪犯再社会化。”②

(一)传统文化的含义

中国传统文化主要包括儒释道三教，即儒家、佛家及道家。三教文化不仅是中国优秀的传统文化，也可以说是几千年来人类智慧结晶。这里面包含了人类对主客观世界认识的知识结晶。中华民族曾经辉煌的文明发展史，以及未来人类文明发展的的前景，都与传统文化息息相关。其中佛家和道家很容易被社会认为是宗教，其实深入研究会发现三教的本质是教育，是教化人心，教大于宗，教是主干。在现实生活中，三教合一，均劝善止恶，教化人们，对于维护社会秩序，维护社会稳定起着重要的作用。例如佛家所提倡的“诸恶莫做，众善奉行”，《易经》中所提到的“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，都体现了对民众教化教育的作用。

(二)传统文化的内涵价值

1.传统文化根植于中华文明

“文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。”③

2.传统文化是对人思想的改造

计算机的运行离不开软件和硬件的配合。如果把人比作计算机，那么人的身体是硬件，人的思想是软件。绝大多数犯罪是思想出了问题，即软件问题。人类的精神世界非常丰富，不断进行着各种大量信息的交换组合，当输入良性信息时，软件有序化程序就增加，精神世界就较为平静、正面；当输入恶性不良信息时，软件无序化程序就增加，这就像计算机出现了病毒不能正常运行一样。因此，转变罪犯的思想，矫治罪犯的行为，使罪犯树立正确的道德观，首先要使其认识到自己的错误，自己的罪过，生出忏悔改过之心。这需要监狱人民警察在吸收传统文化时要取其精华、摒弃糟粕，吸取营养，使其在教育改造罪犯上发挥重要的作用。

3.传统文化在罪犯教育改造中的功能

现在的监狱，不是单纯的惩罚犯罪，而是着眼于教育人，立足于改造人，以人为本，为罪犯释放后能更好地适应融入正常社会生活打下基础。这一目标是我们教育改造罪犯的基础。

中国传统文化作为中华民族思想的宝贵结晶，其中同样也有一些戒之以规的教育手段，将传统文化引入监狱教育改造工作中，力求改变罪犯的思想，帮助其树立正确的道德观。这填补了教育改造工作一项的空白，目的是提高罪犯改造的质量。

犯罪的表现是行为，法律只能惩罚行为，不能惩罚思想，但是犯罪起源于思想。既然犯罪是人的思想出了问题，那么如何将罪犯的思想净化就显得尤为重要。传统文化的思想精华都以净化人的心灵、完善人格为出发点，力求教化教育人。儒家思想主要是教导我们处理人与人，人与社会的关系。儒家思想中的“仁义礼智信”也是我们社会主义核心价值观的基石。道家崇尚自然，告诉我们人与自然的关系。有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。“修德抱朴，唯道是从”。佛家重视人类心灵问题，引导我们深入内心，去聆听内心的声音。佛教认为造成我们一起痛苦的根源在于我们的无明和内心，依照佛所悟到的修行方法，能够让发现生命和宇宙的真相，最终超越生死、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。佛家以慈悲为怀，自利利他，大乘佛法更是提倡普度一切众生。

对罪犯的改造引入传统文化需要一个过程，在这个过程中，由量变到质变，才能实现对罪犯思想的净化。首先，将传统文化中关于如何做人确立为我们教育改造的目的。洗心革面，去掉习染，成为新我。传统文化认为犯罪的思想来源于人的自私自利和过分的贪欲，佛法也称为“我执”。应转变罪犯思想，使他们认识到自己的罪恶，认识到犯罪的根源在于思想，在于各种欲求，和欲求无法满足之后的嗔恨。尤其是当今社会，人们对物质的追求日益膨胀，有人为了满足自己的私欲，采用杀盗淫骗等形式不择手段危害其他人，以满足自己的私欲或者泄愤。道家提倡无为清净。所以道家提倡寡欲知足，要求人要无为而治，认识自己，改造自己，达到消罪的目的。佛家认为人痛苦的根源是“贪、嗔、痴”。人因为不明真理，过分贪求外境，不断攀缘，就会心无厌足。佛家还提倡“因果论”。人做了错事是因，种下了错误的种子，所以才会有收到惩罚的果报。要避免产生果报，必须认识因，防微杜渐，在因上下功夫。教育罪犯是在因上着手，通过转变思想，解决果的问题。儒家思想把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。儒家思想以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟(悌)、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。

将传统文化引入罪犯教育最终目是将罪犯改造成为符合社会道德准则的要求的人。使罪犯从内心深处认识到自己的过错，升起忏悔改过之心，继而从行动上改过。让他们学会做人、做事，学会与人共处，能够顺利回归社会，实现监管工作改造人教育人的目的。

三、传统文化在罪犯教育改造中的开发和利用

在监狱管理中，我们能够超越历史时空界限，能够正确运用传统文化和传统道德文化，吸取儒释道中的部分精华思想，这对我们监狱管理工作起着非常重要的作用。“教育改造罪犯工作是一项任务艰巨的系统工程，采用教育与劳动相结合，惩罚与改造相结合，最终的目的是教育人、改造人，以人为本。”④

(一)精心遴选、挖掘传统文化中适合罪犯教育的资源

中国传统文化博大精深，读孔孟能学到仁义、读老庄能学到智慧、读墨能学到实践力行，读荀能学到自强。中国传统内容丰富，因此将传统文化引入罪犯教育领域，必须寻找到与罪教育犯改造的最佳切合点。监狱管理部门在具体的教育过程中，在梳理过程中，可以将传统文化进行分层次分类编写。

(二)形式创新多样，灵活开展传统文化教育

可以采用灵活多样的教育形式和方法来进行传统文化教育。可以在监狱开设一系列监狱文化建设。监狱的文化建设方面可以采用用传统文化中关于立志、修身等方面的经典章句布置在监狱罪犯改造的三大现场。另外也可以开展读书活动，引导服刑人员积极阅读传统文化方面的书籍，并结合自身情况分享心得体会。分析以前犯罪时的思想和传统文化中所提倡的有哪些不符传统文化中之处，自己应当从哪些方面去改正。此外还可以开展写家书活动，通过学习传统文化中的孝道，反思对父母的不孝之处，对家人没有尽责之处，对家人表达真诚地爱意，更好地融入家庭。让传统文化在罪犯教育改造中实现润物细无声的潜移默化作用。

(三)自强不息，奋发有为的进取精神

《易经》乾卦中指出“天行健，君子以自强不息”。是说君子要向天体、天道学习，自强不息、艰苦奋斗。很多犯罪的原因就是好逸恶劳，缺乏自强的精神。通过学习传统文化中自强不息的精神，让服刑人员了解到奋斗的重要性，帮助他们树立自尊、自强的精神和自立、自信的人格。对自己、家庭和社会要有担当。

(四)诚实守信、立身处世的行为准则

当今社会，很多领域以追求物质利益最大化为目标，为实现利益最大化不择手段，诚信面临危机。诚信，作为中华民族的传统美德，在中华民族文化中有着深厚的基础。人们对诚信的价值观普遍认可和赞赏。如：“自古皆有死，民无信不立”；“诚信者，天下之结也”等深邃的见解，概括表达了人们对诚实守信的赞美。当今社会经济发达，很多人的价值观发生了扭曲，认为金钱至上。这种情况下“君子爱财、取之有道”的价值观更应当宣传。特别是在经济类犯罪的教育改造中，积极挖掘传统文化中有关诚信教育方面的内容，宣传诚信的积极价值有着重要的现实意义。

[ 注 释 ]

①魏庆培.中国传统文化与监所警察队伍建设[J].法制与社会，2009(12).

②何姝.浅谈中国传统文化教育在罪犯改造中的5W问题[J].法学之窗，2011(3).

③文化自信——习近平提出的时代课题[J].国务院法制办公室，2016-08-08.

④陈书成.优秀传统文化介入罪犯改造分析[J].河南司法警官职业学院学报，2014(12).