宋代杰出政论家林勋生平考略

陈继任

（贺州市八步区信都二中，广西 贺州 542813）

林勋，宋广南西路贺州桂岭县人，宋徽宗政和五年进士及第，为贺州历史上有据可考最为杰出之政论家、著述家，其作品除了《本政书》十三卷，尚有《比较书》二卷、《清远县志》（卷数不详，已佚）、《治地旁通》（不详，已佚），以及其他农学类著作（见于张栻《答朱元晦》，均佚）。对林勋之称许，历来不乏其人，三朝元老许翰在荐举林勋时称若能重用其人，则“可扶民极”［1］；任广南东路转运判官时，制书称其“论议精明，深达治本”［2］。《本政书》十三卷是林勋最重要的代表作，朱熹称“林勋作《本政书》，一生留意此事”［3］，又说“林勋《本政书》每乡开具若干字号田，田下注人姓名，是以田为母，人为子，说得甚好”［4］。陈亮对其书更是大加赞许，“勋为此书勤矣，考古验今，思虑周密，世之为井牧之学，所见未有能易勋者”。又感叹“勋之书可用于一变之后，安得其人以开其先者乎？要非察古今之变、识圣人之用而得成顺致利之道者，不能知也！”［5］

林勋不仅在学术成就上为时人所赞许，其为官亦卓有政绩，张栻谓“此公所至有惠政，乃是广中人才之卓然者，殊惜其不得施用也！”［6］高登则有感于其不献典礼的爱民之举，称其为“贤守”［7］。近代史学家张荫麟曾在《大公报》上撰文称林勋为“‘乌托邦式社会主义’思想史中登峰造极的人物”［8］，又在《两广通讯》中撰文称其为“历史上广西之首出人物”［9］。对于林勋及其学说主张被埋没七八百年之久，张荫麟甚觉惋惜，故钩稽典籍，还原林勋生平之大略状况。但其时张氏囿于史料所限，仅得比较模糊的轮廓。大数据时代，笔者有幸能接触到更多的文献资料，故不揣谫陋，欲还原林勋更为详尽之生平事迹，以补张氏之缺，略尽乡党后学之义，以致敬先贤。

一、青年时代及登第情况

林勋生活的时代，正是我国封建文化较为发达之时，统治者对教育的重视达到了前所未有的高度。在兴学方面，中央有最高学府太学，地方则有州学、县学。宋代州学发轫于真宗时期，至仁宗时达到兴盛，在全国范围内推广州学，赐给州学学田，并规定州学生员超过200人者，可另立县学。当时贺州的情况如何，我们可从相关史料来分析，据《宋史》卷三百九十九《高登传》载：“学故有田，舍法罢，归买马司，登请复其旧。”［10］南宋王象之《舆地纪胜》卷一百二十三《广南西路·贺州》云：“贺之为州，士知为学，民知力田，虽溪洞蛮瑶亦皆委顺服役，而无剽夺之患。”［11］又清人汪森《粤西文载》卷六十三《名宦传》载：“邓璧，元祐中知贺州，大兴庠序，以故宫弗称，改建于城东，置田购书以惠髦士，闻风来学者二百余人。璧日三造焉，执经辨难，夜分不倦。”［12］从以上三则史料可知，宋代贺州拥有州学，且有学田，足见当时的政策已落到实处，而彼时贺州士子向学之风甚浓，遂使元祐年间邓璧在贺州得以大举办学，教育资源可普及到县级，贺州的教育质量由此得到了大幅度的提升，这是有宋一代贺州应试登第者代不乏人的主要原因，也是产生林勋这个时代思想巨子的温润土壤。

关于林勋的家庭情况，《宋史》卷四百二十二本传里的介绍相当简略：“林勋，贺州人。政和五年进士，为广州教授。”［13］民国《贺县志》卷九《古迹》记载他的故里：“林勋故里，在桂岭白石村，西有龙塘，明李太后发祥于此。”［14］李太后即明孝宗生母孝穆皇太后，一个白石村出现两个载入史籍的历史名人，这在贺州历史上是很少见的。同书卷六《文化·哲学》称：“宋林勋，古贺州桂岭人，幼聪慧，崇尚实学，深明治理，为后世哲学之宗。”［15］

对于林勋的青少年时期，仅称“幼聪慧”显然过于笼统，而且将周敦颐的学术影响移植到林勋这里，也是错误的。笔者认为，虽然当时的文化教育较为发达，使平民士子亦有机会获得学习的机会，但也不能因此就认为林勋出身于平民之家。从他后来所写文章来看，当有其家学渊源。纵观历史，两宋之时贺州存在两个颇有影响的世家大族，其一为毛氏科举世家，其二为林氏文学世家，这两大家族可以说是宋代贺州地标式的文化符号。前者较为集中，以聚居富川秀水村的毛氏一系为代表，此家族累世登科，代有其人，兹不赘述。后者林氏家族散居贺州各地，其肇基祖当为富川之林楚材，五代南汉时人，有诗作传世，是与桂岭翁宏齐名的贺州诗人，梁廷楠《南汉书》卷十四有传。其后又有富川人林通，北宋时官至御史，归乡隐居潜德岩，安贫乐道，且好吟诗，县志存其诗两首。又有临贺人林毅，绍圣三年（1096）为忻城令，亦有诗文传世。仁宗时有怀集人林绚、林绎兄弟，皇祐中同登进士第（怀集隶属广南东路之广州），林绚卒于熙宁九年（1076），终端溪令，名士郑侠为其撰墓志，称其五世祖曾为南汉刘氏的宰相。林楚材亦有诗云“身闲不恨辞官早，诗好常甘得句迟”［16］，可证其尝仕于南汉刘氏，可见林氏家族累世为官且书香传家。

郑侠《西塘集》卷四《怀集林府君墓志铭》云：“凡君之子弟，皆以儒为业。而姊妹女子之适人者，皆举士。”［17］林绚之母为临贺吴氏，妻为临贺陈氏，女三人，长适临贺陈蒙，次适昭平周景甫。怀集林氏的婚姻关系网，所对应的皆为仕宦之家（举士即后世之举人），由此可见该区域之文化生态。其时桂岭之林勋家族，亦极有可能为该区域林氏文学世家成员之一，故其可获得较好的文化基因传承，或曰家学渊源的熏陶，使其在学业上有他人所不具备的优越条件。

宋徽宗政和五年（1115）三月九日，林勋与众士子齐集集英殿参加进士科殿试，是科制策题目为徽宗所出，内容为：

“古之圣人以道莅天下，处无为之事，行不言之教，用之不穷而物自化。朕昧是道，君临万方，夙兴夜寐，欲推而行之，神而明之。然物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载惑隳，相生相成，相形相倾，莫之能一。此道之所以难行，奸轨乱常所以难化，如之何而解其纷，合其异乎？昔之言道者，曰天法道，又曰道之大原出于天。道非阴阳，又曰一阴一阳之谓道。道无为，而曰生之长之，成之养之。道无名，而曰可名以大，可名以小，道一而已。其言之不同，何也？尧舜三代以是而帝，以是而王。由汉以来，时君世主，莫或知此。朕方近述于千载之后，齐万殊之见，明同异之论，以解蔽蒙之习，未知其方。子大夫无流于浮伪，为朕详言之。”［18］

试题内容出自《道德经》，这与宋徽宗崇信道教有关。是科考试共得进士670人，状元为四川人何，同科进士多为一时之俊杰，其中不乏后来左右宋之政局者，如官拜参知政事者就有7人，其中最著名的有秦桧、陈与义、沈与求等人。另外，在《宋史》中有传者凡13人，有文集传世者7人。从地域分布来看，广西2人，广东10人，相差较大①以上数据皆采自龚延明、祖慧《宋登科记考》。。按是年登科者之年龄，状元何27岁，榜眼潘良贵29岁，探花郭孝友29岁，其他如秦桧25岁，陈与义25岁，贺允中25岁，沈与求29岁，可谓青年才俊一时会聚，故时人称“皆年少有风貌”［19］。其时林勋之年龄，亦与以上诸人相去不远，张荫麟假定其登第之时为30岁，当大致不差，由此逆推其出生在哲宗元祐元年（1086）［20］。

二、仕宦生涯

（一）广州州学教授

林勋进士及第后的仕宦生涯，由于史料缺乏，现在只能知道大概情形。其任广州州学教授为《宋史》本传所载，当为其较早之官职。按“教授”一职早已有之，但至宋代才真正成为掌管教育的学官。考政和五年登科之进士，由府、州、军、县学教授起家者凡17人，其中陈与义曾为开德府府学教授，秦桧曾为密州州学教授，沈与求曾为濮阳县县学教授，故宋代进士筮仕之初，由州县教授起家，似乎是一种常见的途径。

宋朝重视教育，前已述及，仁宗时下令州县兴学，但朝廷只是委派部分大州的州学教授，小州之教授多由州县幕僚兼任，并无专职之教授。比如兴学之初，广南东、西路中，只有广州、桂州两个大州有朝廷任命的教授，因而林勋之莅任广州州学教授，当为朝廷差遣。州学教授之职责，为“总领州学，并以经书、儒术、行义训导诸学生徒，掌功课、考试之事，纠正违犯学规者”［21］。其品级较低，赵铁寒称之为“九品末僚”［22］，从嘉定《镇江志》卷四《职田》所载看，教授所得之廪俸至微，不仅低于州府之同僚，且不及县级幕僚佐官［23］。故其时之教授，不得不兼操副业，如代写书启简牍、宴饮乐语之类，博些蝇头微利，以资贴补家用。其时作为广州州学教授的林勋，生活状况大概与此相仿。

（二）署理清远县知县

据道光《广东通志》卷一百九十一《艺文略三》载：“《清远县志》，宋林勋撰，佚。”其后注云“见隆庆旧县志序”，并摘录如下文字：“谨案黎恕序云：宋建炎三年己酉，广州教授林公勋来署县事，手笔作志。其封域建置之毕陈，山川人物之具载，而志始肇焉。”［24］按隆庆《清远县志》似已佚失，稽之清乾隆年间陈哲等人所撰《清远县志》，卷首部分保留有历代不少修志序文，明隆庆年间黎恕所撰之序文亦在其间，而谓“志未刻，搜之钟氏，得原稿，然已残废矣，谨存其略”。其文与阮元《通志》所引同，而后称“元季散佚”［25］，可见林勋所作《清远县志》已毁于元末兵燹战火之中，而黎恕或闻之于邑之耆老，故其事当较为可靠。

那么林勋为何来署理清远县知县呢？考之史籍，建炎初赵构于山河破碎之时登基称帝，身负国恨家仇，初时尚有意与金人决战，以期恢复中原，故诸事尚简，臣僚亦建言裁汰冗员，节省浮费，故彼时文教方面，只能让位于军政建设。《宋会要辑稿·崇儒二》云：“（建炎三年四月）十日，诏：‘建炎二年六月内，复置教授处共四十三州，至建炎三年六月内并罢，任满更不差人。今将建炎二年复置教授窠阙，并行存留。’从给事中黄叔敖之请也。”［26］可见建炎三年（1129）六月间曾罢诸州教授，广州教授林勋亦当在其间，而署理清远县知县，当是有司对其暂时作出的人事安排。清远县为广州属县，知县为正九品，比之州学教授，品级上要高，但因为只是署理，还没有正式任命，因而历代《清远县志》并没有将林勋列入职官中。

（三）桂州节度掌书记

建炎三年八月，林勋上《本政书》，受到宋高宗赞赏，随后被任命为桂州节度掌书记。“掌书记”一名起源于三国曹魏时期，到唐代正式成为官名，为节度使之属官。据龚延明《宋代官制辞典》，其职能有二：其一“为节度州属官，与节度推官共掌本州节度使印，有关本州军事文书，与节推共签署、用印，协助长吏治本州事”［27］。其二为选人阶官名，属两使阶官之等，第二阶。其品位为从八品，同时规定进士出身之人充任书记，无进士出身者为观察支使，两者职能大致相同，但不并置。因为林勋是进士出身，故其职务为节度掌书记。由以上材料可见，节度掌书记虽然只是从八品的幕职官，但拥有较大的实权。后人推测，高宗任命林勋为桂州节度掌书记，意欲使其在当地实践《本政书》所提之井田理论。而林勋在桂州期间确实不负圣望，又献上了《比较书》二卷。

原钦宗朝的参知政事许翰曾向高宗推荐李格、罗孝芬与林勋三人，他在札子里说：“又，文林郎、桂州书记林勋为《周官学》，著《井田书》，厘举法义，旁达权宜。其言守经据古，皆可施行于今。饬躬守道，久未试用。累年避地，转走湖、广。于流离中得此三人者，可肃朝纲，可厉士节，可扶民极。愿赐召擢，今系应诏，同罪保举。”［28］许翰卒于绍兴三年（1133），故其荐举林勋当在绍兴元年或二年间，由此推测，至迟绍兴三年前，林勋一直在桂州掌书记的职位上。在桂州期间，林勋积极推行他的井田方案，但当时广西地广人稀，加上各种条件的限制，他的土地改革设想并没有得到实现。

（四）昭州知州

高登《东溪集》卷下《三贤不贡献》记载道：“母后还自女真，郡国悉献典礼，谓‘出羡余’，而实于常赋外，巧为色目以敛之。时降诏褒谕，汪泉州具表谢云：‘按籍而推，未免阳城之拙；有金则贡，无烦毛伯之求。’虽语不忘讽，然心知其非而输之矣。南来，乃得贤守三：道州田如鼇、昭州林勋、容州郑安恭，各以郡小民贫，不忍科罚，一无所献，呜呼，贤矣哉！”［29］“母后还自女真”，指绍兴十二年（1142）高宗生母韦太后自金国归朝之事。为了表示孝道，宋高宗举行了盛大的仪式迎接韦太后，各地官员也借此机会进献典礼以表忠心。只有林勋与其他两位郡守不献礼，故被高登称为“贤守”。由此可见，绍兴十二年前后，林勋被任命为昭州知州。

知州全称“知某州军州事”，起源于中唐。宋朝推行“崇文抑武”的国策，原来由武将刺史执掌一州的情况退出历史舞台，改由文臣为一州之长吏。其职能为“掌本州军民之政，举凡户口、赋役、钱谷、狱讼听断之事，绳法以总领之；至于宣布条教，岁时劝课农桑，旌别孝悌，考察郡吏；遇水旱，以法赈济，安集流亡，均负其职”［30］。其品级与州之等第相关，宋代昭州包括今之平乐、恭城、昭平等县，为下州，故昭州知州为从六品官。从桂州节度掌书记到昭州知州，从幕职官到一州之主官，林勋的官阶也从八品升至从六品，其施展才华的空间得到进一步拓展。不献典礼的事件，是目前唯一可见载于宋人文集的林勋生前轶事，由此可以看出林勋为官做人的准则。这也许是他在仕途上进展缓慢的主要原因，但也恰恰体现出他淳朴务实、正直无畏的真性情。

（五）广南东路转运判官

宋人张扩《东窗集》卷八《制三》有一则《林勋除广南东路转运判官制》，其文曰：“敕：具官某等，岭外郡县之众，不减中州，然而风土卑恶，士大夫视官府犹传舍。然吏以去朝廷且远，并缘为奸，相煽成俗，财赋所聚，非详练疏通之人，其能究心乎？以尔勋论议精明，深达治本，以尔利用风力强敏，灼知民情，用申锡于纶言，俾分持于使节。朕方笃近举远，一视同仁，毋谓遐荒，如在庭户。往祗厥职，尚务交修。”［31］按张扩于绍兴十一年（1141）任起居舍人，绍兴十二年九月试中书舍人，至绍兴十三年六月罢去，提举江州太平观。《林勋除广南东路转运判官制》当是在绍兴十三年六月之前完成，故林勋任广南东路转运判官当在绍兴十三年。

转运使司执掌一路财赋、军储与政务、吏治诸事，为统治一路的主要机构，其主要长吏为转运使，充任者需具备朝官以上资格，或历任知州有政绩者，且通晓钱谷之事的文官。转运司判官为次长官，差任者同样由朝官或曾任知州、通判中有政绩之文官组成。因此，林勋担任广南东路转运判官，属于正常升迁，其品级较知州为高，施展空间也更为广阔。正如制敕所言，朝廷或许是充分考虑到林勋的理财能力，将其安排到这个合适的职位，以发挥其特长。转运司判官之后，尚未发现关于林勋较为可靠的仕宦材料。

林勋一生仕宦均在广南东、西路，故两广志书中多有林勋的小传。笔者查阅史料，发现不乏舛错疏漏之处，且其中部分出于较为权威的官修省志。为防止以讹传讹，故有必要在此指出并加以厘正。一是关于林勋曾担任广西经略司主管机宜的错误。雍正《广西通志》卷五十一《秩官·宋》记载“广西经略司主管机宜林勋，建炎间任”［32］。考之史籍，经略司全称经略安抚使司，北宋咸平四年（1001）设置经略安抚使司，经略司主管一路军事，安抚司则主管民事，经略安抚司之长吏称经略安抚使，南宋时广南东、西路守臣均带“经略安抚使”。经略安抚司属官中有勾当公事、主管机宜文字、准备将领、准备差使。主管机宜文字职掌本司机密文字保管、收发、奏报，一般由三班使臣差充，三班使臣是武将阶官的称谓，而林勋为进士出身，是典型的文官，许翰在荐举林勋时也称其为“文林郎”①文林郎为文官名，从八品选人阶官。，因而不大可能充任向来由武官任职的“主管机宜文字”。关于此处错误，嘉庆《广西通志》卷十九《职官表七》亦进行纠谬，并按《宋史》本传所载，改为桂州节度掌书记［33］。

二是林勋曾任工部侍郎兼直学士院、权吏部尚书、加显谟阁直学士的讹误。道光《广东通志》卷二百四十《宦绩录十》为林勋立传，所用文字截取《宋史》本传前半部分，而后另附一段文字：“绍兴二十五年，召拜工部侍郎兼直学士院，寻权吏部尚书。以疾请辞，加显谟阁直学士。卒，赠通奉大夫。才邵气和貌恭，方权臣用事之时，雍容逊避，以保名节。所著《檆溪居士集》行世。”［34］考之《宋史》，此段文字出自《刘才邵传》，《檆溪居士集》亦为刘氏著作。《宋史》将《刘才邵传》附在《林勋传》之后，阮元诸人不察，竟加入林勋传记之中，其后广东方面部分志书亦沿用此处错误，以讹传讹，因此特别指出。

三、赍志以殁

林勋之卒年已不可考，宋孝宗淳熙二年（1175），张栻知静江府，兼经略安抚广南西路，曾在信中向朱熹介绍林勋，他在信中提到“贺州有林君勋《本政书》，想亦须见，漫附一本”，“此外又于其家求得数书”，“此公所至有惠政”［35］。南宋时林勋的著作能得到朱熹、陈亮等名家的大力推崇，与张栻的推介密不可分。细细玩味文中辞意，似乎其时林勋尚在人世。若果真如此，则其时林勋至少已90多岁了。古者七十致仕，那么其后二十多年，林勋极有可能在课孙著述中度过余生。但他的井田理论始终没有得到推广，他的政治理想也没有实现，这是相当遗憾的。《宋史》中为林勋作传的元代史学家危素在《本政书》序中说：

“当宋高宗之南迁，行经界之法，其勋之书方作也，惜乎未有能荐其人而用之。我世祖皇帝一天下，因胜国之旧以定赋役，其时勋之书犹存也，惜乎未有能献其书而行之。失此二机，勋之志卒未克信于后世，功名之士亦足以慨然于此乎！”［36］

危素说林勋的政治理想曾有两次可能实现的历史机遇，大致准确，但说高宗推行“经界法”时，林勋才著《本政书》则与史实不符。事实是高宗建炎三年（1129）林勋先献《本政书》，至绍兴十二年（1142），两浙转运副使李椿年才上书建议土地改革，推行经界法，两人上书的时间相差13年，但这两个时间点恰好是影响两人政治理想成功与否的关键因素。

建炎之初，南宋在军事上屡屡失利，丧师失地，高宗逃亡不暇，林勋于此时上书，虽一时得到认可，但不久可能就忘了。至绍兴十二年，宋金和约已成，金人送还韦太后，以表示诚意，而此时主战的大将岳飞被处死，韩世忠等人被解除兵权，对高宗来说，外在的战争威胁暂时消除，且兵权收回，又解除了内部武将专权的威胁，国家暂时安定，因此可以将注意力集中在解决国计民生的经济问题上，此时李椿年奏请推行经界法，正是最好的时机。此外，经界法的施行，还得到宰相秦桧的大力支持，而林勋虽与秦桧是同年进士，却不愿阿附于他。林勋之为人与品性，已从绍兴十二年不献典礼一事中可以看出（当然，还有一个事实是，建炎三年林勋上《本政书》时，秦桧还在金国）。绍兴三年，三朝元老许翰大力举荐林勋，但不久许翰去世。许翰与李纲、陈东等人过从甚密，属于主战派，因而在思想感情上，林勋应该是倾向于他们的。绍兴和议之后，主战派屡受打击，因而在朝堂之中，实际上已无人支持林勋。

到南宋末期，朝廷还进行过另一次土地改革。宰相贾似道在宋理宗的支持下，在全国推行“公田法”，即将原来地主私有的土地重新征购为国有土地，然后出租给农民，通过租税来充实国库，以应对日渐严重的财政危机和连年战争造成的浩繁的军费开支，但改革触动了地主阶层尤其是许多当权派的既得利益，因而进行得并不顺利。元灭南宋后，新生政权成为公田法最大的受益者，原来南宋的国有土地直接成为元朝政府的官田，国库暂时到充实。此时应该不会有人想到改革，或者即使统治者得到林勋的《本政书》，也未必能够施行。这是危素说的第二个历史机遇。客观地看，因为已有贾似道“公田法”给现行统治者带来的好处，林勋《本政书》里提到的土地改革，在此时已不大可能实现。

总之，林勋一生只在两广地方为官，从广州州学教授到署理清远县知县，进献《本政书》后，被任命为桂州节度掌书记，在当地尝试推行他的土地改革方案，又上《比较书》两卷，之后被任命为昭州知州、广南东路转运判官。他虽然权位不高，但清正廉洁，所至有惠政，为时人所称颂。在学术方面，他学养深厚，勤于著述，在周官学与井田制度理论研究方面有独到的造诣，在两宋土地改革的思潮中占有一席之地。可惜由于历史原因，林勋和他的学术思想被埋没了近千年，时至今日，我们应该对这个人物予以足够的重视。