元代岭南广西道肃政廉访司佥事吕蒙甫事略

吕世宏

（山西柳林联盛学校，山西 柳林 033300）

一、吕蒙甫生平简介

吕蒙甫大约生于1288年，逝世于至正六年（1346）。根据虞集《吕公神道碑》推断，吕蒙甫20岁离开山西汾阳前往大都（今北京）求职，先后担任内府史、印钞库使、丰穰仓监、通政院照磨、京城库副、都转运使经历③内府就是皇宫内负责监造器具的部门，即内务府。丰穰仓，元代大都仓库之一，仓监支纳正七品。通政院是元朝主管驿站的中央官署。照磨，即“照刷磨勘”的简称，掌管磨勘和审计工作。库副，官名，元代为从六品官。等职务，以干练闻名职场。1324年，被推举到地方廉访司任职，开始了他20余年的廉政生涯，先后在淮西道（治今淮安）、江南诸道、海北海南道、岭南广西道、山北辽东道等地肃政廉访司④肃政廉访司，元代官署名，掌监察百官，所巡视地区称为道。元代全国分为二十二道，每道置廉访使、副使、佥事等官。任职，由肃政廉访司知事升监察御史，由监察御史升肃政廉访司佥事和肃政廉访使。其间曾经任职襄阳路总管、大名府尹等重要职务，深得丞相、史学家脱脱⑤脱脱，元顺帝时期的著名丞相，蒙古族，主持编修宋、金、辽三朝正史。和元顺帝的赏识。1346年，吕蒙甫因积劳成疾在海北海南道（治今雷州）任所去世。兹将元代吕蒙甫的行年（根据碑文推断）排列如下：

1324年，任京城库副、河间路（今河北）都转运使经历，迁都府经历，授承直郎（正六品）。

1325年，擢升淮西道肃政廉访司（治今淮安）知事、大中正府左右司知事，授承德郎（正六品上）。

1326年，任江南诸道行御史台监察御史（驻今南京）。

1328年，任职湖广行省（治今湖北武昌）。

1329年，任海北海南道肃政廉访司佥事，管辖今雷州半岛、海南岛、广西北部湾沿岸等地。

1331年，任岭南广西道肃政廉访司（治今桂林）佥事，授中宪大夫（正四品），当时元顺帝在广西。

1332年，任江南湖北道肃政廉访司（治今武昌）佥事，授亚中大夫。

1334年，任江南湖北道肃政廉访使，见《张真人道行碑》。

1335年，任襄阳路总管、本路诸军奥鲁总管，兼管内劝农事，授亚中大夫（从三品）。

1340年，任刑部侍郎（四品），脱脱在本年担任丞相。

1342年，任大名路（治今河北大名）总管兼府尹、本路诸军奥鲁总管，兼管内劝农事、知河防事，授大中大夫（从三品）。

1344年，任海北海南道肃政廉访使，管辖今雷州半岛、海南岛、广西北部湾沿岸地区，授嘉议大夫（初正三品）。

1346年，任命为山北辽东道肃政廉访使，治所位于元代北都，管辖今内蒙古东部、辽宁西部等地，授通议大夫（中正三品）。未赴任，殁于今雷州。

1346年，赠礼部尚书、上轻车都尉，谥号简肃，授正议大夫（上正三品）。

二、吕蒙甫在广西桂林的事迹

吕蒙甫在广西任职分为两个阶段，第一阶段为1329—1332年，先后任海北海南道、岭南广西道肃政廉访司佥事，治所为雷州、桂林。据新编《桂林市志》记载：“元至顺年间，佥宪吕在桂林城边三皇殿(今三皇路西段)塑十代名医像，并择师培养医学人才。”这里将吕误写为吕。清嘉庆《广西通志》在肃政廉访司佥事一栏下写道：“吕，冀宁人，至顺二年以中宪大夫任（旧志写作）。吕思诚至顺三年任，见名宦。”吕蒙甫至顺二年和三年皆在桂林，吕思诚当时为国子监司业，没有去桂林，因此明代《桂林府志》将吕蒙甫列入桂林名宦祠。受《元史》影响，清嘉庆《广西通志》将吕蒙甫误作吕思诚，但又不能改编旧记，所以分为至顺二年为吕、至顺三年为吕思诚。

1331年吕蒙甫离开雷州，调任岭南广西道佥事，坐镇静江府（今桂林），在不到两年的时间里，吕蒙甫的工作赢得了朝廷、百姓的一致好评，也成为吕蒙甫此后升迁的一个重要起点。桂林民众对他非常感激，当他离任的时候，“老幼遮道，垂涕不忍别”，万人空巷泪别一位佥事，这在有元一代是少有的。

元代文学家虞集《吕公神道碑》记载：“上遣使特赐服以劳，加中宪大夫，移迁岭南道肃政廉访司事。时今上皇帝潜龙在焉，察蒙甫之忠臣，由父之教也。亲御翰墨，书‘恒斋’字赐之，盖取诸《易》云：‘天地之道，恒久而不已也。’其父子之名，固已简在上心矣。凡所行，悉如海南北，其孤寒子弟，公割俸延师以教育之。民告饥，吏白当闻，公曰：‘此闻动淹旬月，吾不忍赤子之绝于乳。’亟命发粟赈之。垦屯田，教树畜，凡为民兴利除害者，汲汲而勇为之。广海之间，无遗□。至顺三年四月十九日，弟浃殁于家，公闻之泣曰：‘二亲年迈，一弟又亡，其能居乎。’乃归省亲。老幼遮道，垂涕不忍别。”

吕蒙甫在桂林任佥事时，适逢尚未当政的元顺帝在桂林潜邸，所以他得以与元顺帝结识，并且深受元顺帝推崇，又是赐字，又是赐服。“时今上皇帝潜龙在焉，察蒙甫之忠臣，由父之教也。亲御翰墨，书‘恒斋’字赐之，盖取诸《易》云：‘天地之道，恒久而不已也。’其父子之名，固已简在上心矣。”多年后，元顺帝在大都见到吕蒙甫的时候，再次夸赞吕蒙甫在桂林的政绩，“上记其桂林之政，特赐服以宠异之”。

元顺帝为什么特别赞扬吕蒙甫的桂林之政呢？虞集《吕公神道碑》叙述了吕蒙甫在广西桂林的具体施政措施：

其一，兴学校，厚风俗。吕蒙甫是理学家，每到一地总是先修学校，在桂林也不例外。他的具体做法是，凿泮池，塑孔子像，树立儒学新风，其目的在于移风易俗。在桂林，对于孤寒子弟，“公割俸延师以教育之”。元朝注重儒学始于吕蒙甫之时，可以说，吕蒙甫对元顺帝亲政后重视儒学影响比较大。

其二，劝农桑，教树艺。“垦屯田，教树畜，凡为民兴利除害者，汲汲而勇为之。广海之间，无遗□。”通过推广科学知识，桂林农业得到较好发展，维护了社会稳定。

三、吕蒙甫在广西南部的事迹

第二阶段为1344—1346年担任海北海南道肃政廉访使，管辖范围涉及今广西北部湾沿岸地区。吕蒙甫两度任职海北海南道，姓名列入雷州名宦祠。元代的海北海南道包括今广西钦州、北海、防城港等地区，期间“有疑狱，参伍得实，俱赖以免。岭海之间，去天日远，民之郁抑多未获信，公盛洗涤冤滞，不可胜纪”，平反了大量的冤假错案。《吕公神道碑》叙述了吕蒙甫在广西参与和处理的四件事情。

其一，钦州瑶民义释吕公事件。“公按治钦州，瑶民猖獗，公后御寇，寇执之问，知公之廉，即释之。”元代钦州社会动荡，瑶民反抗活跃，吕蒙甫身先士卒，撤退时又让大家先走，自己殿后，不幸被瑶民俘获，瑶民审问时得知其是吕蒙甫，因早闻其清正廉洁，随即将其释放，并乐意接受他的招安。为此流传下来钦州瑶民义释吕公的历史佳话。

其二，也速不花诬告案件。蒙古族官员也速不花对蒙古族安远尉禄合有意见，诬告禄合有罪，酿成冤案，吕蒙甫破例重审。“广西僚寇灵山，广帅命千户约安远尉禄合领卒追击。贼降，千户与禄合争功，广帅奏差也速不花与禄合有隙，党千户，诬禄合罪，以告其帅。事上行省，囚禄合于雷瑶而不白。公闻，请渫禄合冤，破例申之，而正也速不花党诬罪。”

其三，合浦县韩某拾遗冤案。“有商郭，舣舟白沙浦，夜遇风，登货与岸，岸人掠之，而韩氏兄弟适至，得所遗物甚微，郭诣韩取之，欲尽偿所失，有司以盗论韩，而白诸宪府，得其情，谓韩拾遗非盗，按律免之。”

其四，博白良民冤案。“瑶人寇遂溪、石及海康诸乡，官府驱贼退，民有执盗后者系狱，吏用其词，以为盗皆郁林（今玉林）、博白民，移文捕之。博白吏械良民与己仇者六人以致府，白宪府，问得实，释之。”

吕蒙甫在今广西南部地区的怀柔政策，对元后期和明代在广西采取的民族政策有一定的影响。而历任官员不敢过问的地方首恶，吕蒙甫一到任，即通令捉拿归案。清代著名的廉吏于成龙也出自汾州府，无疑深受吕蒙甫的影响。

四、开创“桂林八景”的应是吕蒙甫而非吕思诚

《元史·吕思诚传》记载：“（吕思诚）寻擢国子监丞，升司业，拜监察御史。与斡玉伦徒等劾中书平章政事彻里帖木儿变乱朝政，章上，留中不下，思诚纳印绶殿前，遂出佥广西廉访司事。巡行郡县，土官有于元帅者，恃势鱼肉人，恐事觉，阴遣其子迓思诚于道。思诚缚之，悉发其阴私，痛惩其罪，一道震肃。”

《元史·吕思诚传》仅仅记载了吕思诚入仕和去世的时间，对其二十年官宦生涯则没有具体记录，反映出《元史》对吕思诚生平资料占有不足。关于吕思诚左迁外任之事，可能来自文人的耳闻，而混入了吕蒙甫的轶事。笔者认为，《元史·吕思诚传》在以下两个方面可能存在误记。

其一，“寻擢国子监丞，升司业，拜监察御史”。大约1331年以后，吕思诚任国子监丞，为六品官，后升“司业”，是四品官，主要工作是管理国子监。这里“拜监察御史”的记载很难成立。“监察御史”只是一个七品官，吕思诚不可能从四品的司业“升拜”七品的监察御史。事实上，1326—1331年吕蒙甫任职江南诸道行御史台监察御史，元代《金陵志》有明确记载，虞集《吕公神道碑》也详细记载了吕蒙甫在江南诸道监察御史任上的政绩。

吕蒙甫在监察御史任上首言八事：“开经筵，严卫禁，清选法，举贤才，复常平，设义仓，谨边关，修武备。”在湖广行省任上，有效阻止了四川境内的动乱向东蔓延。所以关于吕思诚拜监察御史以及后来“浙西巡视”的故事，可能是吕蒙甫的轶事。

其二，“思诚纳印绶殿前，遂出佥广西廉访司事”。1335年，蒙古族彻里帖木儿出任中书平章政事，提出废科举的主张，并且得到朝廷同意，国子监司业吕思诚与京官许有壬坚决反对，并请求辞职。此事件在《元史》中有多处记载，“思诚与斡玉伦徒等劾中书平章政事彻里帖木儿变乱朝政，章上，留中不下，思诚纳印绶殿前”。在此次事件中，吕思诚只是辞官，不是被贬，所以不应该“遂出佥广西廉访司事”。一则国子监司业是四品官，肃政廉访司佥事只是五品官；二则京官外放平级调出也是贬官，吕思诚乃主动辞官，不可能接受如此严重的贬官。事实上，吕思诚辞官当年，就与许有壬一起被召回大都官复原职，不存在“贬官”佥事的时间段内，担任广西肃政廉访司佥事的另有其人。根据虞集《吕公神道碑》的记载，吕蒙甫出任岭南广西道佥事的时间是1331—1332年。他“垦屯田，教树畜”，大力开发广西桂林地区，赢得了极高声望，其桂林之政在多年后还被元顺帝提及。《元史·吕思诚传》将吕蒙甫在桂林的政绩错误地移植到1335年才到桂林的吕思诚身上。因此，开创“桂林八景”的吕公，应该是吕蒙甫，而不是吕思诚。

吕蒙甫离开广西的时候，万民落泪，“老幼遮道，垂涕不忍别”。元顺帝因为吕蒙甫在桂林的政绩，赐给他带有御手的红色龙服，此画像至今保留在民间。虞集则用“化洽南土，声达天朝”来赞颂他的政绩。这样一位让桂林人感恩戴德的佥事，希望桂林方志学者予以关注。