朝圣路上

廖峻漪

（湖北省武汉大学文学院，湖北 武汉 430000）

正月初的杭州已然比较暖和了，在人群熙熙攘攘的名胜古迹更是觉不出一丝的凉意，比如西湖，比如六和塔，比如灵隐寺。

西湖周边景点繁多，分明是冬春之际，湖堤却被染上了一环艳色，细看，原是湖滨的树木枝条上被系了逼真的红花。毕竟无绿叶的陪衬，总让人感到几分别扭。

第二日，因着祖父母好奇那活佛济公的名声，一家人便又去了灵隐寺。我本意是不愿去的，一来我不大信佛道鬼神，勉强算得上一个唯物主义者，二来春节期间寺庙里游客定然很多，摩肩接踵并没多大意思——直到那一山枯树勾起了我的几分兴趣。

冬季万木凋零，在大名鼎鼎的飞来峰上、灵隐寺旁也无例外。没有诗人笔下的丽景，没有所谓神明的庇佑，枝桠横斜朝天，盘遒的树干露出光秃的树皮，近乎丑陋。回忆起西子湖畔被系上红花的袅袅婷婷，这一山的枯木未曾经过特地的人工雕饰，毫无章法地生长着，却更显肃然真实，竟让我生出敬畏之感。

我瞧不出是树的品种，它们大概也不希求我知晓。自由地长于天地间，顺应季节时令，花当谢则谢，叶该落便落，以真实的姿态悠然伫立于千寻塔间，又何须在乎他人的挂记与褒贬？

或许，穿梭于佛寺的人流中，也不是那么无趣，我这般想到。

踏入济公殿，耳畔传来导游的讲解，道济和尚，那个破帽破扇破鞋垢衲衣、喝酒嗜肉的痴狂之人……墙壁上挂着他的画像，略黑的脸颊，满面的胡子，清瘦的骨骼，趿拉着鞋，随意倚靠着后方的石头。他乐善好施，他劫富济贫，他息人之诤，他也哼着歌儿，摇着扇儿漂泊流浪，喜怒皆于颜色。“两只帚眉，但能扫愁；一张大口，只贪吃酒。不怕冷，常作赤脚；未曾老，渐渐白头”。

我恍惚间将门外枯木的影子与其重叠。没有刻意的雕琢，没有生硬的戒律清规，他们随性又简单。

真活佛，大抵如是。真活佛，贵在一个“真”字。枯木长得恣意，比西子湖畔婀娜的假花更美上几分；济公活得恣意，胜天下伪善君子多矣。

文人画士以曲为美，绳天下之梅，斫其正，删其密，而梅之清高孤绝尽失；儒者雅客阅读经书前必焚香沐浴，在种种仪式下是否领会圣人之道却未尝可知；信男信女广购龟鸟虫鱼放生自然，以求恩泽福荫，但忽视生态规律，不过是“所谓积德”。他们迷失于外在的装点，往日的本真初心早已浑浊失色，悲哉，叹哉！

再望大雄宝殿中高大的佛像，我仰起头，怀着虔诚。只见莲花座上释迦牟尼微微而笑，那仿若能洞悉一切的眼睛也正凝视着我。他似乎不介意我的信仰，至少我的内心在彼时清澈真挚。

只要朝圣心存，那么心之所在，哪管你癫狂半世，还是循规蹈矩，皆可走出朝圣之路。飞来峰上枯木无声，在冬日灰蓝的天空下挺拔傲然，灵隐寺中活佛无言，吃着肉喝着酒济世安民。即便是孔圣人，也会指天发誓疾呼“天厌之！天厌之！”；醉侯刘伶以天地为栋宇，屋室为裈衣，臻逍遥之至境；李太白冠盖京华，让贵妃捧砚，力士脱靴；鲁智深携戒刀禅杖，倒拔垂杨，攻打青州，成好汉威名……他们方是真正的得道，真正的朝圣。

侧耳倾听布达拉宫中仓央嘉措的梵唱，细品一卷先秦老聃庄周的散文，便是佛寺道观中的手持一炷香。