小学古诗文“读、诵、吟”教学模式初探

四川省宜宾市忠孝街小学 余 林

古诗文在小学语文教材中编排了一定的内容，是引领学生精神成长、完美人格奠定基础的经典。对于古诗文的人格作用的发挥是人们都有目可睹的，语文教学需要关注学生对古诗文的读，需要建立起学生比较理想的读的模式，以促进学生在理想的读的基础上的阅读感悟及精神成长。

一、“读、诵、吟”让学生读有兴趣

小学生读古诗文还是有一定兴趣的，在人们多要求学生背熟古诗文的前提下，学生对古诗文的读熟和背熟则会产生自觉，产生不背熟就不罢休的兴趣。但学生是否就有“读、诵、吟”的兴趣呢？从平时的教学实践看，小学生还多不具备这样的兴趣。这也怨不得我们所教的学生，因为在平时教师少在学生“读、诵、吟”上进行引领和训练。没有教师的引领，年幼无知的小学生又怎可平白无故地产生起兴趣？没有平时的训练，学生感受不到其中的乐趣和作用，根本也不可能产生兴趣。对此，小学古诗文“读、诵、吟”教学模式的建构，首先得在学生的兴趣上做思考。教师无需去做比较空洞的说教，而是对于一篇篇古诗文进行“读、诵、吟”的反复实践，学生是比较容易形成兴趣的。如引领学生进行古诗文的诵读，跟一般的读就完全不一样，学生可以从中品尝到诵读的味道，如李白的诗都是极具浪漫色彩的，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，这是多么丰富的联想，又是多么充满气势的诗行。在学生读时，要注意为学生处理好诗句之间的轻重缓急，就可注意指导学生读出诗行的抑扬顿挫，这样学生就可津津有味地读，直至产生兴趣。学生也不仅仅就去读李白的诗，而且可以去杜甫的诗，去读李清照的诗……

二、“读、诵、吟”让学生读有发展

小学古诗文“读、诵、吟”的教学，不是学生轻而易举地即可达到的，尤其是小学生对古诗文的吟读是相当难以到位的。在平时的语文教学中，教师也在相关课堂内让学生进行着“读、诵、吟”的训练，但多显得比较草率，在学生没有能够训练到位的情况下就戛然而止，这样的形式对学生语文素养的形成是没有多少好处的，更不要奢望学生形成语文核心素养，必须摒弃。因此，在平时语文教学的“读、诵、吟”中，首先要建立起适应所教学生的比较合乎情理的目标，如一开始，我们仅让学生去认真地读，比较初始意义上的诵读，让学生去聆听教师的吟读。在学生进行这样训练的基础上，再提高学生诵读的水准，让学生在此前提下进行吟读的尝试训练，期许达到一定的效果。在学生多开始进行吟读尝试后，继续进行反复训练。这样循序渐进，学生发展的可能性比较大，“读、诵、吟”发展的速度也比较快。其次，经常利用相关活动，以了解学生的发展趋势，思考可能发展的境界。如从经典古诗文中选择相关的经典，让学生从读开始，然后再去诵读，最后再进行吟读尝试。学生的读可能有较多的优点，但所反映出来的问题也比较多，这便于教师对症下药及时矫正，从学生的科学发展角度调整教学。

三、“读、诵、吟”让学生读有实效

应当说，小学生古诗文学习的“读、诵、吟”当是读之逐步提升的三重境界。这三重境界有基础层面的，有发展层面的，也有提升层面的。这三重境界的实现，每一个层面都不能放松。如要实现诵读，熟读是不能放过的，要实现吟读，诵读也是不可忽视的。这三个层面的读，需要人们多让学生一步一个脚印地走好，要追求每个层面上的实际效果，即“读、诵、吟”让学生读有实效。从平时的教学实践看，“读、诵、吟”让学生读有实效，也不可能完全凭借读即可解决问题，还需要有一定的支撑，窃以为这个支撑当是学生对古诗文之意向和意境的感悟。一篇篇质地优良的古诗文，如果学生不可悟出其深刻的意境，不去做比较深入的个性化阅读感悟，那学生的“读、诵、吟”只能是装腔作势，不具任何诵、吟的价值和意义。即使学生也在做着诵、吟，但其实际效果也微乎其微。从这个意义上说，“读、诵、吟”让学生读有实效，需要让学生能够对古诗文有真实的感悟，有真切的感受。对此，我们必须处理好这样的几个关系：首先需处理好“悟”与“读”的关系，学生需要“读”之基础上的“悟”，也需要“悟”之基础上的“读”，“读”和“悟”是紧密联系在一起的。其次需处理好学生接受性的“悟”和自主个性化“悟”的关系，小学生对古诗文的自主个性化的“悟”是存有制约因素的，教师有必要去削弱这些制约因素对学生感悟的影响，以此打开学生自主个性感悟的理想通道，求得学生“读、诵、吟”读有实效的实现。