古诗群文教学策略探究

汪洋

[摘 要]诗是最美的语言。古诗群文教学通过一篇引出多篇，让学生比较阅读，使古诗阅读从量到质发生变化，从而提高课堂质量。在群文阅读教学中，教师应通过巧选组诗、比较阅读和知人论诗等三种教学策略，引导学生沉入古诗的海洋，获得对古诗的理解感悟，从而自觉传承中华经典文化。

[关键词]古诗教学;群文阅读;教学策略

[中图分类号] G623.2[文献标识码] A[文章编号] 1007-9068（2019）28-0022-02

诗是最美的语言。我国自古就有“诗教”的传统。孔子曰：“不学诗，无以言。”五千年的中华文化，浩浩汤汤。古典诗词是这浩瀚长河中一颗颗璀璨的明珠。让儿童学习积累一定篇目的古诗文，不仅可以开阔视野、陶冶情操，更可以传承祖国经典文化、提高语文素养、增强文化自信。《全日制义务教育语文课程标准（2011版）》推荐小学六年背诵古诗75篇。这只是古诗词学习的保底工程。为提高儿童的古诗文素养，我们开展了古诗群文阅读教学，以课内一首牵出课外一组古诗，引导学生比较阅读，目的是以量变引发质变，让课堂更高效。那怎样开展古诗群文比较阅读呢？

一、精挑细选巧组诗

《全日制义务教育语文课程标准（2011版）》指出：小学阶段学生的课外阅读总量应达到145万字，并提出“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，整本的书”的要求。古诗群文阅读能有效实现这一目标。它通过增加学生的阅读数量，尤其是将课内阅读与课外阅读结合的方式，让学生读得更多更广，从而提高学生的阅读速度和思维的敏捷性、灵活性。同时，对不同诗人、体裁、内容的古诗进行对比阅读，为阅读内容的多样化、丰富化和阅读效果的持续化、终身化奠定了基础。古诗群文阅读，精选议题是基础。精选议题的角度可以从以下几个方面考虑。

1.精选同一内容的组诗。如，描写雨景的：《春夜喜雨》《六月二十七日望湖楼醉书》;描写边塞的：《凉州词（黄河远上白云间）》《凉州词（葡萄美酒夜光杯）》

2.精选同一主题的组诗。如，送别诗的：《别董大》《赠汪伦》《黄鹤楼送孟浩让之广陵》《送元二使安西》;赞美春天的：《咏柳》《绝句》《春晓》《游园不值》;写思乡的：《九月九日忆山东兄弟》《静夜思》。

3.精选同一诗人的组诗。

4.精选同一写作手法的组诗。如，巧妙的比喻：《望洞庭》《古朗月行》《敕勒歌》。

当然，确定组诗议题的角度有很多，比如写景的、状物的，写西湖的等。

二、妙“比”生花需慧眼

著名语文教育专家周一贯老师说：“群文阅读，量大是它的‘形，而在比较阅读中的思维因碰撞而激活则是它的‘神。这里的‘神也就是指特别能激活学生思维的那个‘点，教师要善于捕捉这个点。‘形‘神兼备应当是群文阅读的根本所在。”同一首诗，我们可以从不同的角度去选择激活学生思维的那个“点”。究竟哪个“点”才是学生最需要且通过跳一跳能摘到的桃子呢？这就需要教师有一双善于发现的慧眼。如，统编教材二年级上册《夜宿山寺》这首诗，它的“点”是抓住“手可摘星辰”“不敢高声语，恐惊天上人”等诗句，引导学生体会诗仙运用夸张的手法、绝妙的想象写出了山寺楼宇的高耸。这样的手法在《望庐山瀑布》《秋浦歌》《早发白帝城》都有运用。教学时，进行群文比较阅读，能让学生体悟到李白诗歌创作的风格——神奇想象中的极度夸张。

妙“比”才能生花。如何选好群文，激活学生的思维 “点”，需要教师潜心钻研文本。教师不妨从以下两个角度切入。

1.异中求同。如，《池上》《小儿垂钓》《所见》《宿新市徐公店》描写的都是儿童。将它们组成群文，体会儿童的天真可爱就是比较阅读要抓的那个“点”。而《梅花》《竹石》《石灰吟》的“点”都是托物言志。

2. 同中求异。同样是表达爱国思想，杜甫笔下的《闻官军收河南河北》让我们读到的是一份惊喜，作者是喜极而泣;而陆游笔下的《示儿》，呈现的却是临终的悲愤，作者是含泪走向九泉。同样是送别诗，李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》——“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”是以目相送，《赠汪伦》——“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声”是以歌相送，王维的《送元二使安西》——“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”是以酒相送，高适的《别董大》——“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”则是以话相送。同样是以话相送的送别诗，高适送友人的话是直率坦诚;而杨万里《晓出净慈寺送林子方》中“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”却是委婉含蓄——靠近了天子，你的前程才能广阔无尽。同一位诗人写的诗歌因内容不同而手法不同，因处境不同而表现的主题不同。

同中求异、异中求同有时在同一组诗歌比较中可以同时运用。比如，上面所举的送别诗，先异中求同——体会友人间的深情厚谊，这是内容层面的;再同中求异——体会表达情感的方式不同，这是写法层面的，是更深一层，前后顺序不可颠倒。

三、知人论诗看火候

“诗言志。”诗人在诗中究竟要表达怎样的志向，抒发怎样的情思呢？课堂上，教师常常采用的方法就是带领学生一起穿越历史，让学生知人论诗。理念无疑是正确的，但教师面对的是十岁左右的儿童。我们不禁要问：“要不要去深挖每一首诗歌的创作背景呢？要不要去细掘每一位诗人创作时的境遇状况呢？如果需要，何时补充拓展才是最佳火候？”

特级教师林春曹说得好：“一首古诗，就是一粒语言的种子。学生读诗，就是一个播种语言的过程，往后的发芽、开花、结果，还需要等待的过程。教师不必操之過急、越俎代庖。再说，一节课就把古诗讲深讲透讲全，可能吗？教师的学识不说，孩子能接受吗？”我们要考虑儿童的年龄特点，尊重儿童在不同年段的理解能力。适合的才是最好的。小学阶段积累古诗才是最重要的。一千个读者就有一千个哈姆莱特。同一个人在不同年龄段、学识段、阅历段也会读出不一样的哈姆莱特。

知人论诗既要观照诗歌的内容、学习的对象，同时也要观照“知人”的火候。

1.必要的补充。如，《早发白帝城》一诗，作者李白为什么会欣喜地吟出“千里江陵一日还”？要体会这种惊喜，就要让学生对李白被流放又遇赦的人生经历有所了解。

2.适时的补充。“不愤不启，不悱不发。”学习《江雪》一诗，只有当学生的心中产生“这么冷的天，老头为什么会出来钓鱼？他真的是在钓鱼吗？”这样的问题时，教师才有必要抓住时机，适时地介绍柳宗元被贬的经历，帮助学生理解诗歌的内容。否则，“千山鸟飞绝”“万径人踪灭”“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”本身就是一幅凄清、孤独的山水画，我们只需抓住这样的画面，对学生进行美的熏陶。

但是，有些教师的补充有画蛇添足之感 。如，《敕勒歌》一诗，辽阔的草原、碧蓝的天空，只有深爱家乡的敕勒人才会用神奇的想象吟唱出“天似穹庐”这么美的诗句。而有的教师在教学时，却标新立异，把诗歌的背景与战争中鼓舞士气生拉硬扯在一起，用雄浑高亢之声去指导朗读。这样教学，完全破坏了诗歌描绘的画面，是在用自己的一孔之见把学生拉入歧途。

当然，古诗群文教学的策略还有很多，我们要不懈地去探索、实践。适合的才是最好的。我们要通过对古诗教学的研究，让古诗教学课堂更好玩，使每一个学生都爱上诗词，幸福地徜徉在诗词的殿堂里。提升素养、传承经典，是我们永恒的追求！

[ 参 考 文 献 ]

[1] 周一贯.群文阅读不可有“形”无“神”[J].小学教学，2017（10）.

[2] 林春曹.古诗教学的三重境界[J].江苏教育，2018（2）.

（责编 韦 雄）