开阳宝王宫：最后的朱砂神庙

图 文/本刊记者 袁泽友 实习生 王孝香

开阳宝王庙，又称宝王宫，建于明代，乾隆时1782年重建，道光咸丰时1848～1857年开阳丹砂采冶鼎盛时期再次重建，坐落在开阳县双流镇凉水井村犀牛洞，是目前已调查发现的世界唯一仅存的古代朱砂神庙。这座建于400年前的古建筑，承载着贵州数千年朱砂开采的厚重历史，为黔中地区儒释道三教合一的历史见证。2006年，宝王庙成为贵州省省级文物保护单位。

◎斑驳的石雕依然承受着神庙的砥柱，默默数百年。

据开阳县文化馆馆长何先龙介绍，宝王宫在咸同战乱时大半面积被损毁，如今仅存戏楼、关圣殿、观音殿及1918年重建的宝王殿，三殿和戏楼形成不规则三合院，与中国传统的三合院、四合院、多重院落相比别具一格。进入宝王庙，腐木的气息迎面而来，这座依山而建的庙宇褪去昔日的芳华，给人以历史的厚重感。

在大门右侧的是建于1854年的戏楼，戏楼与牌楼门合而为一，其大门原为进出庙宇的大门，门上原有竖书“宝王殿”的门额。戏楼屋顶采用中国古代等级最高的屋顶之一——歇山顶。何先龙介绍，在古代，歇山顶只有皇家宫殿、陵寝和供奉神灵的寺庙等

可用，歇山顶在宋代称为“九脊殿”，由一正脊、四垂脊、四戗脊（垂脊下端岔向四隅之脊）和四个坡面组成的屋顶形制。南方称“脊”为“梁”，故南方称歇山顶为“九梁殿”，从空中鸟瞰，屋顶有有九根脊（梁）。在宝王庙四面的飞檐翘角，翘角上堆塑着玉兔花草等吉祥瑞物，气势非凡。宝王庙正是以其戏楼与牌楼门合为一体，以及歇山顶屋顶和飞檐翘角及其上所配玉兔等瑞物而闻名贵州。

◎绿树掩映下的宝王宫全貌。

除了歇山顶，整座庙宇让人惊叹的是其精巧绝伦的木雕、浮雕。在戏楼和关圣殿的横梁（楼枕）上，分别透雕了长达4米和4.5米长龙，关圣殿藻井木雕盘龙、戏楼撑拱透雕麒麟等；戏楼背面和关圣殿正面分别透雕“竹林七贤”“九老菊图”“福禄寿”和三国故事等图案；关圣殿和戏楼有栩栩如生的大象、狮子做基，戏楼墙脚雕有花瓶石雕；戏楼牌楼门门楣和门框均为整块巨石精心雕刻而成，精雕细琢的“二龙抢宝”与楷书阴刻的楹联：“一指秉精忠义立仁昭有赫声灵垂祀典，七珍呈异彩山辉川媚无穷利济荷神庥”彰显出宝王庙昔日的富丽堂皇。透过这些历经数百年的木雕、浮雕，犹见当年朱砂开采鼎盛时期宝王庙之盛况。

在大门左边，是1918年重建的宝王殿，供奉的是“宝王神”，但如今已是破落不堪。关于“宝王”的传说，何先龙介绍，早在商周时期，仡佬族先民濮人就成为夜郎国的主体民族，并产生了仡佬族最早的宝王神话传说。相传宝王就是西周仡佬族部落首领，因为献朱砂给周成王而被封为宝王，成为仡佬族信奉的“宝王神”。这一传说也有相关古籍史料印证，据《逸周书·王会篇》载，西周周成王大会诸侯时“卜人以丹砂”献，“卜人”即濮人，可见早在西周时由于朱砂开采和贸易促进了仡佬族地区的经济发展，加强了仡佬族和中央王朝的经济文化交流，在濮人献丹砂后，周成王就委任濮人首领为“宝王”管理仡佬族地区，由此便产生了仡佬族最早朱砂神。开阳一带的开采朱砂始于唐代，供奉朱砂神的宝王宫见证了开阳数百年的朱砂开采史，如今历经沧桑的宝王宫静静地沉睡在双流镇，光鲜褪尽，但风骨依旧。

◎历经数百年，关圣殿等庙宇主体结构依然较为完整。

丹砂与道家炼丹密切相关，所以宝王很早就成为道家神灵之一，宝王庙明代始建时是为供奉朱神宝王而建，乾隆、道光咸丰两次重建时在建宝王殿的同时，还建有观音殿和关圣殿，其中观音和关公分别是佛教和儒教家喻户晓的神灵之一，所以，宝王庙即宝王、观音和关公合一的寺庙，是贵阳地区儒释道三教合一的历史见证。

宝王庙是仡佬族西周以来三千年丹砂神宝王崇拜的重要物证，也是新中国早期核工业基地之一核工业部761矿旧址，为中国第一颗原子弹提供了合格原料铀，同时为新中国早期核工业提供了约25%的合格原料铀。宝王庙周围还有明清至当代丹砂洞穴400多个、宝王庙僧人墓三座，当代汞矿烈士墓三座、军队炼汞遗址一处、761矿影剧院等工业建筑等。

近两年来，开阳县文广局开始对境内的500多处丹砂采掘洞穴、炼汞遗址、庙宇等遗迹进行调查研究，日前已全部完成，并已把其中最核心世界唯一的丹砂神庙宝王庙等申报第八批全国重点文物保护单位。