中药之美

文/黎钰莹

《诗经》里有大量托草木言志、抒情、烘托气氛、渲染环境的句子，营造了有层次有美感的生态。《诗经》里的草木描写大部分用的是其观赏性和生长习性对人视觉、嗅觉、触觉等的印象来铺垫中心和后文，字里行间充满感性、人性，鲜有用草木的药性或给人带来的味觉体验这个理性角度来铺排记叙。

有些人墨守成规，认为文学是灵动可变的，科学是枯燥固定的，二者界限明晰。但植物界大部分草木可做中药（也就是本草），在文人雅士的吟咏中被赋予了一层人文内涵和神秘色彩。那么除开遣药处方这个力求精准的层面之外，中药的功效和性状用文学形式表达，应该不算冒犯科学，反而具有“观赏价值”和“学习价值”。

而且，中药与文化和谐交融之后，会增加一丝情趣，让人更加热爱国粹，从而发掘国粹，并培养“各美其美，美美与共”的精神境界，明白“参差多态才是幸福的本源”。

有此感悟，便将《诗经》《繁星·春水》《本草纲目》等书籍的内核以及本草的人文启示融合在一起，以期得到心灵慰籍。

菟丝子：再见只是陌生人

科学家这样描述菟丝子：“菟丝子的基因组里面缺失了大量与叶片及根部功能相关的基因。所以，不能进行光合作用、不能吸收水分和营养。只能用吸器从寄主植物里面获取物资。”

琼瑶这样描述菟丝子：“菟丝子是缠绕生长的柔弱女子，会把高大得像植物一样的男人绞杀。”

农民这样描述菟丝子：“菟丝子很讨厌，缠绕在玉米、大豆、花生等植株上，生命力强，除草剂都杀不死它。”

《本草汇言》这样描述菟丝子：“菟丝子，补肾养肝，温脾助胃之药也。但补而不峻，温而不燥，故入肾经，虚可以补，实可以利，寒可以温，热可以凉，湿可以燥，燥可以润。非若黄柏、知母，苦寒而不温，有泻肾经之气；非若肉桂。益智，辛热而不凉，有动肾经之燥；非若苁蓉、琐阳，甘咸而滞气，有生肾经之湿者比也。”

不同的人对菟丝子有不同的看法，任何事物都有多面性和多维度。客观来讲，菟丝子是一种寄生植物。它的叶已经退化为金色的鳞片，它的茎如丝如麻，紧紧缠绕着快要窒息的“爱人”。到了秋天，它就结出“情种”。这个时候，这一丝“谋杀亲夫的绳子”便倒计时数着从良的日子了。而在秋天，采药人的到来则是一种对菟丝子的精神救赎。面对这缠绕成团的“无娘草”，采药人可能会将它与寄主一同割下，晒干，打下种子，簸去杂质，叹惋道：“卿本佳人，奈何做贼？”

入药的菟丝子算是改邪归正了，开始抗氧化，增强性功能，增强体质和免疫力，改善心功能，抗癌，促进糖、脂代谢等。从这个角度看，存在的即是合理的。

乌梢蛇：青城山下白素贞

试问那些想去青城山寻访白素贞踪迹的旅客们是否会想起下面这段对话？

观音菩萨：“善哉善哉，难得你有这一片皈依三宝的诚心，只是你尘缘未了，又如何能白日飞升呢？”

白素贞：“弟子此心已定，众念皆寂，任何尘缘都愿割弃。”

观音菩萨：“尘缘可弃，恩情难忘，你尚欠人间一桩恩情，难道就不思图报了吗？”

白素贞：“这？弟子也知道报恩之道，只是已经事隔千年，茫茫人海，又如何报答呢。”

可该剧毕竟是个神话故事，虽然引人入胜，但是情节是虚构的，唯心的。从唯物主义来讲，“白素贞”报答人间恩情的最实际的方式莫过于被除去内脏、头尾、鳞片、灰屑、皮骨等之后，再被切断，再被净制，再被干燥后入药斗，再对有风湿痹痛、肢体麻木、筋脉拘急、半身不遂、皮肤顽癣等的人报恩。这种报答人间的方式看上去好残忍。万物皆有终，药斗里的“白素贞”等待着病人，是在向死而生。它的肉身躺在药斗里，魂灵好像在自言自语：“你有病，我有药，那就以身相许吧！”

据考究，剧本中的白素贞原型可能是乌梢蛇（四川本地的大型的水性好的有白色品种的无毒游蛇）。所以，从唯物的角度上讲，“白素贞”能祛风、通络、止痉。

车前草：亲爱的路人

在中医师的眼里，车前草是甘寒的，归肝经、肾经、膀胱经，全株不仅对小便不利、水肿胀满、淋浊带下、暑湿泻痢等水肿类疾病起作用，还对痰热咳喘、目赤障翳、支气管肺炎等呼吸系统类的热性疾病有疗效。总之，它静静地祛痰、镇咳、平喘、利尿，不为五斗米折腰，只盼着在温暖湿润的环境中枯荣繁衍。它不惧车马，不怕旱涝，即使饱受摧残，也生机勃勃；即使屡遭蹂躏，也满血复活。野火焚不尽春色。车前草只要根在，芽就不会永远沉默。

试问逆商堪比车前草的人何其多？大多数人年轻得不甘寂寞，错把磨炼当成折磨。但是，对的人终于会来到，因为犯的错够多。总要为想爱的人不想活，才跟该爱的人生活。来过，走过，连车前草都会明白：“是亲爱的路人成全我”。

无论它过去被叫做车轮菜、蛤蟆衣、鸭脚板还是马蹄草，都不容被忽视。虽然它低低地匍匐着，贴地而长，基部却像菩萨的莲座，清凌凌，肥硕硕。它的叶片宽卵形，有五六条弧形叶脉，像精灵的招风耳；从它四散的叶片中部抽出的老鼠尾巴似的穗状花序不卑不亢地直立着，不争宠，不比俏，不辱孕育车前子的使命。如果说车前草对生命的态度不虔诚，那还可以说有其他什么植物对生命虔诚了？

乌头：魔鬼中的天使

《罗密欧与朱丽叶》第五幕第一场有这么一段台词：“请你给我一点能够迅速致命的毒药，厌倦于生命的人一服下去便会散入全身的血管，立刻停止呼吸而死去，就像火药从炮膛里放射出去一样快。” 这段台词来源于罗密欧在朱丽叶的墓边服乌头草自尽的桥段。每次看到这个桥段，心都不禁得紧了，一方面视乌头为杀人的魔鬼；一方面幻想莎翁能改写剧情，让假死的朱丽叶快点醒来对中毒的罗密欧进行人工呼吸，并将他火速送到医院洗胃。

这剧情让人不得不正视乌头的毒性。《本草崇原》曾记载：“甚至终生行医，而终生视附子为蛇蝎。”对于乌头的根，一知半解的人可能会说：“有毒，不敢用。”胆小怕事的人可能会说：“我是来看花的，根给你们留下。”只有艺高胆大的人才会说：“把握剂量，对症下药，它会起奇效。”想必毒性巨大的乌头的根既然能出现在中药柜子里，那它必然是魔鬼中的天使吧。它知道自己有可恨的一面，自述道“我的心有座灰色的监牢，关着一票黑色念头在吼叫。”乌头和附子又辛又苦还有大毒，固然可恨，但它也有可爱的一面。因为它回阳救逆，能散经络之寒而止痛，适用于风湿、类风湿性关节炎，心腹冷痛等。只有遵循择时采收，区分规格，合适剂量，合理配伍，先煎久煎，少服频服等原则，乌头和附子才会变成造福人类的天使。

通草：潇洒走一回

我见过的通草是纯白、轻巧、柔软、弹性，疏松的空心管子。因为体积较大，需求量也较大，一般敞在显眼处的大铁框里，通风干燥。只要保持干燥，通草的保质期还是蛮长的，不过还是得趁早用完，不然它那清热利水、下气通乳的有效成分会逐渐衰减，容易被人误会为浪得虚名，也容易被人误会为离经叛道。

通草本是吸天地之灵气，纳日月之精华的五加科植物通脱木的茎髓，骨子里是入肺经和胃经的，一直坚守明目、退热、催生、利小便、下乳汁的道义，但可能遭遇时运不济而命途多舛。想到这里，我真为通草捏把汗。不知真正能像通草一样做到坦荡自持，融会贯通的人又有多少呢？

也不知在这多姿多彩相生相长的世界里，到底有多少人能发现本草的药效美、文化美以及不完美之处，然后懂得“尺有所短，寸有所长”，从而练就通达的入世胸怀？