浅谈马尔科维奇的《今天的辩证法》

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黑龙江大学

在当代哲学问题研究中，很多哲学家关注并且研究辩证法，不同程度地提出了许多有建设性的思想，以不同的方式促进了辩证法的发展，丰富了辩证法的内涵，但马尔科维奇关于辩证法的见解尤其值得我们探讨与研究。传统的马克思主义研究者一直将辩证法教条地、机械地理解为一种方法，一种规律，其实不然。马尔科维奇强调，辩证法本身不是一种单纯的方法，而是对方法的破坏，其本身是一种动态发展和否定的过程，是对过去肯定的东西进行一种否定的批判，是一种批判性思维。

一、辩证法的定义

对于辩证法的定义而言，学术界众说纷纭。许多马克思主义者教条地把辩证法理解为一种绝对规律，不能恰当地理解和把握辩证法的内涵，特别是当时的教科书对辩证法的理解存在许多缺陷。其弊端主要有以下三点：第一，对辩证法的一些重要范畴的分析与理解仍是模糊不清的；第二，把辩证法原则教条地理解为绝对的、现实的规律，认为辩证法是已经完成了的东西；第三，他们对辩证法的理解过于狭隘，没有尝试在其他领域中去丰富和研究辩证法。

马尔科维奇认为，辩证法本身不是一种单纯的方法，而是对方法的破坏，是人类的一种批判性思维，是对过去一种肯定的东西进行的一种否定。辩证法的最终目标是人在历史上的自我实现，强调人的存在和价值，这也它的本质所在。他对辩证法的理解与马克思的理解比较接近，他们都认为研究辩证法必须以人为基础。此外，对于辩证法的特点，马尔科维奇也进行了详细的分析。

二、辨证法的特点

辩证法具有以下特点：第一，总体性。现实不能被当作彼此孤立的个体，必须被理解为一个具体的总体，坚持总体性原则，反对用孤立的、零散的、片面的观点考察问题，总体的存在不能以牺牲部分为代价，而是通过人类实践活动的相互作用被创造的；第二，历史性。一切事物的发展都是历史进程的一个阶段，都是历史长河中的一个组成部分，应该在历史的维度中整体把握事物的发展脉络；第三，矛盾性。矛盾是一切对象前进的动力，事物内部各种对立力量的碰撞促进着不同对象的发展进程，一切问题都是由这样或那样的矛盾组成的，问题的解决有赖于矛盾的化解；第四，自觉性。人是实践的主体，是历史的劳动者，在实践活动中，人们总是自觉地、有目的地投身于实践之中，并通过实践去完成人自由选择的可能性；第五，否定性。是对象突破了其内在本质的局限，使对象发生根本质变的原因。各种对象的发展不断会经历从否定到肯定再到否定这一基本流程，辩证法就是一种否定的过程，是对过去一种肯定的东西进行一种否定，由此不断促进事物的发展进程。

三、人道主义辩证法

卢卡奇对辩证法的研究极大地影响了马尔科维奇，这主要体现在他借鉴卢卡奇具体的总体的观点来批判正统的马克思主义者辩证法思想上，同时，他也批判了卢卡奇思想的不足之处。卢卡奇认为，恩格斯总是试图在原生态的自然界中寻找自然辩证法，这种做法是错误的。因为在纯粹的自然界中，由于没有人的参与及其活动，所以根本没有自然辩证法。马尔科维奇认为，辩证法不但可以用于自然现象，也可以用于社会现象，但必须有一个前提，即自然变为人的历史的构成部分，也就是说，只有人化自然才会有自然辩证法的存在。在《历史与阶级意识》一书中，卢卡奇的合理之处在于，他认为辩证法是历史的主体的辩证法。但是卢卡奇把辩证法局限地归结为社会科学的方法，也没有对自然辩证法做出明确的界定，这种做法过于狭隘，将导致他陷入困境。

马尔科维奇的辩证法，实际上就是指人的历史活动的本身。这种辩证法要求发挥人的首创精神，尊重人的历史地位，将人置于辩证法的核心，这充分的调动了人们的主观能动性。马尔科维奇和卢卡奇都是以人为根本去批判传统的辩证法定义，二者都突出强调人的存在和价值。那么自然辩证法到底存不存在呢？在这一问题上，二者产生了分歧。马尔科维奇认为我们既不应该盲目地反对自然辩证法，也不应该像卢卡奇那样，对自然辩证法到底存不存在的问题上表现出模棱两可的态度，而是在不同的自然范畴内讨论它的适用情况。马尔科维奇指明，在自在自然中研究自然辩证法是根本毫无用处的，因为纯粹的自在自然没有人的实践活动，但是在人化自然的范畴上理解则是存在的。

马尔科维奇的这些见解仍然存在一些问题，但这并不能磨灭他对我们后世的理论贡献。在中国，这种渗透人性的辩证法体现在社会主义现代化建设的方方面面。首先，我国的政体与国体从根本上肯定了人的存在与价值，将人置于社会主义现代化建设的中心地位，真正实现了人民当家做主。其次，我国建立健全民主监察制度，确保政府的权利在阳光下充分运转，人民大众具有民主监督与民主决策的权力，这极大地的提高了我国公民的积极性，增强了人民参与社会政治的热情与决心。再次，我国的收入分配制度有利于缩小贫富差距，增强人民群众劳动的热情，在更宽泛的领域内提高了人民群众幸福生活的指数。最后，我国积极营造和谐稳定的社会氛围，这不但能够促进我国经济的高效运转，还有利于人民群众在稳定安康的环境中工作学习，有利于提高全体公民的道德水平。这些无不体现了我国高度重视人的发展与教育，只有以人为主体，才能确保广大群众的根本利益，实现社会资源的高效运转，保障国家的长治久安。

马尔科维奇的辩证法坚持具体的总体原则。他认为，现实不能被当作彼此孤立的个体，必须被理解为一个具体的总体，坚持总体性原则，反对孤立的、零散的、片面的观点，总体不是在牺牲部分的前提下才被认为是存在的，是通过人类实践活动的相互作用被创造的。政治、经济、文化、社会、生态是一个相互交融的有机整体，中国正处于社会主义现代化建设的关键时期，必须用总体的眼光来分析他们彼此之间的联系与差别，不能用片面的眼光把他们彼此孤立起来。当前，我国社会的主要矛盾已经从人民日益增长的物质文化要求同落后的社会生产转变为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。人们已经不再单单追求更好物质生活，而是等多的要求社会更加民主、公平、安全，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入，更舒服的居住环境和更丰富的精神文化生活。人们已经以更全面的眼光追求美好生活。我国在社会主义建设初期，由于缺少经验，片面强调经济的高度增长，一心认为只要经济增长了，其他一切问题就会解决，忽视了环境的保护，同时也忽视了对人的发展与教育，这就是没有坚持具体的总体原则的表现，从而引发了一系列的后果。所以，在在十八大报告中首次提出“生态文明建设”一次词，说明我国当前深刻认识到生态环境是重要性，深刻认识到保护环境就是保护生产力，改善环境就是发展生产力。因此，在保护环境上，我们也要具有具体的总体思维，要树立大局观、长远观、整体观，不能因小失大、顾此失彼、急功近利。应重点指出，在加强社会主义政治经济建设的同时，必须加强社会主义文明道德建设，提高全民族的文化素养，加强培育和践行社会主义核心价值观，要坚持全民行动从家庭做起，从娃娃抓起，要把社会主义核心价值观渗透到学校教育中，社会日常生活中。只有这样，人民的幸福指数才会提高，也只有这样，伟大的中国梦才能早日实现。

总而言之，马尔科维奇对辩证法的理解难免还存在或多或少的问题，但是他对辩证法的完善、丰富和发展仍然具有很大的研究价值，对我们后世研究马克思主义哲学仍然具有巨大的启迪作用，值得我们学习与深思。