浅析庐陵文化对井冈山精神形成的重要作用及其深刻影响

文尚卿

摘 要：吉安（井冈山属吉安管辖），古称庐陵、吉州，自古人杰地灵，文化昌盛，民风淳厚，素有“江南望郡”“金庐陵”之称，更有“文章节义之邦”的美誉。在历史长河中，这里逐渐形成了独具一格、影响深远的地域文化——庐陵文化。庐陵文化在中国历史上产生了重要的影响，是中华民族优秀文化传统中的一颗灿烂的明珠。在革命战争年代，党的老一辈革命家在孕育庐陵文化的这片土地上创造了井冈山精神。可以肯定地说，井冈山精神受到了庐陵文化的深刻影响，汲取了庐陵文化的精髓，蕴含庐陵文化的生命基因。井冈山精神的形成离不开中华民族的优秀文化传统的滋润、哺育，尤其受中华民族优秀文化传统中的庐陵文化影响至深。

关键词：庐陵文化;井冈山精神;作用;影响

中图分类号：D642        文献标志码：A      文章编号：1673-291X（2019）28-0192-03

井冈山精神，是以毛泽东等为代表的中国共产党人，在艰苦卓绝的井冈山斗争时期中，培育形成的伟大精神和优良传统，是全党全国人民的宝贵精神财富和政治优势，它集中体现了我们党的性质、宗旨，深刻反映了共产主义的理想信念和高尚的道德情操。井冈山精神是民族精神在革命斗争岁月的锤炼和升华，它同长征精神、延安精神等一道，是我们党优良传统的集中体现，是宝贵的精神财富。

一、井冈山精神的内涵及其解读

2016年2月，习近平总书记来井冈山考察时指出：“井冈山时期留给我们最为宝贵的财富，就是跨越时空的井冈山精神。今天，我们要结合新的时代条件，坚持坚定执着追理想、实事求是闯新路、艰苦奋斗攻难关、依靠群众求胜利，让井冈山精神放射出新的时代光芒。”习近平总书记的讲话赋予了井冈山精神崭新的内涵。

第一，井冈山精神的灵魂是坚定执着追理想。理想信念，是人们对未来的追求和向往，一个人的价值取向，也是一个国家、一个政党、一个民族的精神支柱。在井冈山斗争时期，共产党人树立为共产主义奋斗的远大抱负，满怀革命必胜的坚定信念，坚信“星星之火，可以燎原”，这种矢志不渝的理想信念是是井冈山精神的灵魂，是当年红军官兵的精神支柱，是中国共产党始终立于不败之地的力量源泉。

第二，井冈山精神的核心是实事求是闯新路。马克思主义的精髓和活的灵魂，就在于一切从实际出发，实事求是。实事求是的目的是为了敢闯新路，敢闯新路的前提是实事求是。实事求是、开拓创新，就是以敢为人先的气魄，做前人没做过的事，走别人未走过的路，这是中国共产党始终充满生机和活力的关键所在。毛泽东是中国共产党内实事求是、敢闯新路的杰出代表，他在井冈山开辟了一条崭新的革命之路。这条道路就是中国革命的独特道路——井冈山道路。2016年2月，习近平总书记在井冈山考察时的讲话指出，井冈山道路是马克思主义中国化的经典之作，从这里革命才走向成功。行程万里，不忘初心。

第三，井冈山精神的基石是艰苦奋斗攻难关。当年在井冈山，红军官兵不为任何艰难困苦所吓倒，表现了“艰难奋战而不溃散”的精神状态和艰苦创业的优良作风。湘赣边界的井冈山区域，农业生产力处于低下水平，基本上还是封闭的自给自足的自然经济状态，在一些偏僻的深山老林还是刀耕火种的杵臼时代。加上国民党军队对井冈山实行了严密的经济封锁，因此，当时井冈山的物质是极度缺乏，井冈山时期的经济困难“有时真是到了极度”。毛泽东惊呼“吃饭大难”，“从军长到伙夫，一律吃五分钱的伙食。发零用钱，两角即一律两角，四角即一律四角，因此士兵也不怨恨什么。”“比朱毛红军更艰苦的军队，是找不到的。”但是，井冈山军民依靠伟大的艰苦奋斗精神，战胜了困难，迎来了胜利。所以，艰苦奋斗是共产党人的政治本色，是我们党和国家的立业之本、取胜之道、传家之宝。党以艰苦奋斗而兴，国以艰苦奋斗而强，军以艰苦奋斗而胜。

第四，井冈山精神的法宝是依靠群众求胜利。当年在井冈山，红军就是依靠群众，自力更生，克服困难，渡过难关的。依靠群众是共产党人凝聚民心的法宝，是中国共产党克敌制胜的最大的政治优势。我们共产党人的根本宗旨就是为人民群众的根本利益而奋斗，这是我们共产党人的政治本色。习近平总书记2013年6月在中央政治局第七次集体学习会上的讲话指出，我们党之所以得到人民拥护和支持，从根本上说，就是因为能始终代表中国最广大人民根本利益。习近平总书记2016年2月在井冈山考察时的讲话指出，我们国家是人民当家做主，包括我在内，所有领导干部都是人民勤务员。

二、庐陵文化是井冈山精神重要的文化基础和重要来源

井冈山精神脱胎于民族传统的母体，井冈山精神的形成离不开中华民族的优秀文化传统的滋润、哺育，尤其受中华民族优秀文化传统中的庐陵文化影响至深。因此，庐陵文化是井冈山精神的文化基础和重要来源。

包括井冈山在内的吉安，古称庐陵、吉州，建置史有2200多年，自古人杰地灵，文化昌盛，民风淳厚，素有“江南望郡”“金庐陵”之称，更有“文章节义之邦”美誉。在历史长河中，这里逐渐形成了独具一格、影响深远的地域文化——庐陵文化。庐陵文化在中国历史上、在井冈山斗争时期产生了重要的影响，是中华民族优秀文化传统中的一颗灿烂的明珠。

廬陵文化是赣文化（江右文化）的重要支柱。在庐陵（古称吉州）这块丘陵起伏、山川纵横的红土地，长宽200多公里，总面积2.5万平方公里，处于江西中南部的腹地，辐射而涵盖现今吉安市十余县（区），在我国文明发展的进程中，这块土地上曾闪烁着熠熠光辉，耀映河山。庐陵文化源于七千年前的青铜文化。尤其是在宋、明两代，这里涌现了众多的历史文化名人，孕育了丰富的传统文化，形成了鲜明的区域特色。以“三千进士冠华夏，文章节义堆花香”而著称于世，有“一门六进士，父子探花状元，叔侄榜眼探花，隔河两宰相，五里三状元，九子十知州，十里九布政，百步两尚书”的美誉。可以毫不夸张地说，庐陵文化在一定时期内，代表了中华民族先进文化的主流，甚至左右文化的前进方向，为中华民族文化宝库增色添彩。在江西，则是赣鄱文化的重要支柱。于是，吉安便有了“庐陵风物照江天”的颂词。

庐陵文化底蕴深厚，丰富多姿，并具鲜明的特色。吉安文化主要内容有陶瓷文化、宗教文化、考古文化、书院文化和名人文化、民间灯彩文化、民俗文化、红色革命文化等等。

庐陵文化是在吉安孕育形成并从过去一直延续下来的文化品牌，是赣文化的重要组成部分。在革命战争年代，党的老一辈革命家在孕育庐陵文化的这片土地上创造了井冈山精神。可以肯定地说，井冈山精神受到了庐陵文化的深刻影响，汲取了庐陵文化的精髓，蕴含庐陵文化的生命基因。

三、庐陵文化对井冈山精神形成的浸润和影响

井冈山精神同任何社会意识一样，作为一种特定环境下的社会意识，它并不是无源之水，无本之木，它的形成与产生，深受周边的历史、人文环境的影响，也打上了时代的历史烙记，既有明显的历史传承性，又有主客观条件结合下的创新性。也就是说，井冈山精神的形成，深受渊源流长的庐陵文化的影响。或者说，光辉灿烂的庐陵文化，在井冈山精神的形成过程中，带来了深刻的思想浸润，促使着这种思想得到升华与创新。

第一，坚定执着追理想是对庐陵文化忠贞爱国信念的继承与发展。忠贞爱国是庐陵文的传统。庐陵的志士仁人特别讲究忠义，讲究“精忠报国”，表现出对国家和民族命运的密切关注和对祖国、人民的挚爱。这种从数千年历史演变中形成的爱国主义传统，是我们民族遗产中的无价之宝，也对井冈山人民影响至深。虽然这与封建的忠君意识紧密联系在一起，但不可否认包含着他们对国家和民族命运的密切关注和对祖国、人民的挚爱。文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，激励无数庐陵爱国志士抛头颅、洒热血，为拯救国家和民族的危亡而英勇斗争，谱写了多少可歌可泣的光辉诗篇。在这种信念的指导下，文天祥明确地表示要“舍生取义”，抗金英雄杨邦■为了“义”而献身，一代代的庐陵英烈都是这样。忠贞爱国这一红线，贯穿千百年，辐射千万人，成为庐陵文化发展的主流。无论现在或将来，忠贞爱国的思想信念都不会过时，这种忠贞爱国信念对井冈山精神的核心“坚定信念”的形成有着深深的影响。

第二，实事求是闯新路是对庐陵文化哲学思想精华的继承与发展。在我国的古代哲学思想中，格物致知是知识论的一个重要命题。明代的王阳明提出了“知行合一”“致良知”理论，虽然这些认识建立在唯心主义的基础之上，但对人们辩证地认识客观事物，有一定的启迪。在儒家思想熏陶中成长的庐陵先贤们，深受理学，尤其是阳明心学的影响，但他们在对客观事物的认识上，不是盲目地信奉儒学教条，而是从现实的客观环境和条件出发，结合实际，探究事物的本原，以加深对社会的认识。

庐陵是一块富于思辨的土地。王阳明在庐陵任过职，他所阐述的心学理论中的不少重要观点是庐陵任职期间提出来的。一批庐陵英才，追随这位思想家，接受他的理论后，加以发挥和补充，不断丰富，使王阳明的心学理论体系得到完善。他最得意的几位门生、弘扬传播王学的代表人物，都是庐陵人。如江右王门的开山与掌教者进士邹守益、主张务实践行的进士欧阳德和进士胡直、提倡塑造“仁体”的状元罗洪先。庐陵还是唯物主义的哲学思想的沃土，唯物主义的哲学思想家罗钦顺就是庐陵人。罗钦顺仕途顺畅，中进士后，在陪都南京任职三十多年，官至吏部尚书，颇有政绩。他是张载“气本论”的忠实继承者，他的观点，为后来著名唯物主义思想家王夫之的理论开辟了道路。

在古代庐陵产生了很多的哲学家，如深受阳明理学传人邹守益、欧阳德、胡直和罗钦顺等，他们的哲学思想深深影响着在井冈山战斗着的井冈山军民。在井冈山，毛泽东同志，以实事求是的科学态度，从中国实际出发，独辟蹊径，克服了各种形式的“左、右”倾机会主义的干扰，把开辟了一条中国特色的革命道路——井冈山道路，把中国革命引向胜利。实事求是，是井冈山精神的核心和灵魂。井冈山斗争精神中“实事求是”的内核，成为我们党与时俱进、开拓创新的宝贵经验和精神财富。因此，井冈山精神中“实事求是”的内核形成吸收了庐陵文化哲学思想精华的合理成分，有庐陵人民的重要贡献。

第三，艰苦奋斗攻难关是对庐陵文化清廉质朴风范的继承与发展。为官清廉，为人正派，庐陵人崇尚的正是这种立身处世的风范。“清得门如水，贫惟带有金”，这是友人对杨万里的赞颂。吉水杨万里以诗歌扬名古今，其实，写诗是他的“业余爱好”，本职是当官。他从政近四十年，当过县官、州官，也在朝廷任过职，还曾“权总领淮西江东马钱粮”，掌握了巨额资财。可他一生视富贵金钱如粪土，时刻保持清廉的操守，不贪不占。辉映日月的庐陵正气，成为这块红土地崛起和繁荣的催化剂。宋代以后，庐陵籍人士任过正、副宰相或相当于相位的有十七八位，身居“六部”尚书和巡抚等职的数十位，绝大多数保持了清介的操守。这种良好的传统延续着，在共产党领导下的红色革命文化中焕发出了新的光芒。官风正则百姓受惠，民风正则社会稳定，这已被无数的史实所证明。

艰苦奋斗，艰苦创业，是中华民族的优良传统，是井冈山精神的重要内容和重要标志，也是庐陵文化的精华。没有那种艰难环境下的英勇奋战，就没有井冈山革命根据地的创立。在井冈山根据地的“六县一山”，这里的人民极为勤劳朴素，吃苦耐劳。尤其是这里居住着许多客家人，他们大都居住在偏僻的山区，以打猎、开荒种地、烧炭挖药为生，天生有一种艰苦创业的精神。特别是客家妇女有着“吃苦耐劳、勇于开拓、善良贤淑、宽厚仁慈、心系社稷、为民济国”的传统美德。井冈山时期的艰苦奋斗，表现为官兵一致、军民同心，共克时艰。红军没有鞋子穿，群众就组织起来为红军打草鞋;红军建设红军医院，群众出钱、出力帮助建设。所以，井冈山艰苦奋斗精神的形成深受庐陵文化清廉质朴的风范濡染和影响，是对它的继承和升华。

第四，依靠群众求胜利是对庐陵民本思想的继承与发展。在古代庐陵，有着根深蒂固的“民本思想”的优良传统。深受民本思想薰陶的一大批的志士仁人，如胡铨、文天祥、周必大、周忱、刘沆等人主张民为邦本、安民爱民，敢于为民请命。这种民本思想深深影响着大革命时期庐陵的先进分子，如欧阳洛、王怀、刘真、刘作述、龙超清、刘辉霄、刘克犹、朱亦岳、朱绳武、陈竞进、陈正人等人，他们在外地求学时就先后加入了中国共产党。在他们求学回来后，在边界各县掀起了群众性的革命高潮。在他們的领导下，边界各县农民运动蓬勃发展，工会、学生、妇女运动也普遍兴起。

在井冈山艰难困苦的岁月里，我们的党、我们的军队同广大人民群众形成了荣辱与共、鱼水相依的血肉关系，筑成了一道道什么力量也打不破的“真正的铜墙铁壁”，形成了党同人民群众血肉相连的密切关系。这种鱼水相依的党群关系、军民关系，这种血浓于水的群众观点，正是井冈山精神内涵的本质特征，也是井冈山军民的共同结晶。依靠群众是庐陵文化的重要内涵，是井冈山精神的本质特征，井冈山时期依靠群众的优良传统是对庐陵文化民本思想的继承与升华。

因此，在今天我们深入研究井冈山精神与庐陵文化二者之间的内在联系，揭开井冈山精神在庐陵大地上诞生之迷，对于开发利用古老庐陵优秀而珍贵的古色资源、红色资源，重新认识并开发利用庐陵文化价值，充分挖掘江西历史文化资源，深入进行中华民族优良传统和革命传统教育，弘扬井冈山精神，实现全面建设小康社会的宏伟目标，具有十分重要的现实意义和历史意义。

[责任编辑 陈 鹤]