马尔库塞解构视域下“单向度性”理论的批判

严雪珂

【摘 要】在《单向度的人》一书中，马尔库塞从解构视域下批判了发达工业社会在政治、文化、思维、语言等方面的异化，讨伐技术理性控制所导致的单向度性与社会的全面解构，并提出了超越单向度性的构想。马尔库塞的“单向度”概念与马克思“异化”思想一脉相承，在政治经济方面批判“一体化”社会，在社会文化方面揭露资本社会的虚假需要，在语言思维方面肯定性思维剥夺否定性思维的现实状况。人的权利和自由遭到剥削，人的存在变得没有意义，对虚假之物的追逐渗透到了生活的方方面面，忘了生命的本真。

【关键词】单向度;异化;一体化;意识形态;否定性

中图分类号：I06 文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2019）26-0225-02

一、“单向度”概念即人的“异化”

单向的维度是马尔库塞在书中提出来的一个总的概念，以描绘现代资本主义社会的各种现象，阐释资本主义社会意识形态的单向度性。他提出“异化了的主体被其异化了的存在所吞没。这里存在的只是一种向度，而且它无处不在、形式多样。进步的成就蔑视思想意识的控诉和判决，在它们的法庭面前，它们的合理性的‘虚假意识变成了真实的意识。”所谓一种向度（one dimension），即单向度。这同马克思在《资本论》中所提到的“异化”概念十分相似。在这一维的社会里，人的一切都被资本吞噬，变成了单向度的人，生产出来的劳动产品也不为自己所用，成为了劳动产品的奴隶。单向度性导致人的全面异化和社会的全方位解构，在书中主要表现在政治的单向度性、经济的单向度性、社会的单向度性、文化的单向度性、语言和思维的单向度性。

二、政治经济层面的“一体化”倾向

在政治层面上，为了稳固统治，人与现存制度变得一体化，人们因为实际利益对现存的社会政治制度和国家发布的政令持一种维护的态度，表现出一种“非政治化”的倾向，肯定性原则彻底压制了否定性原则，工人“都过着明显缺乏否定性的生活……正被纳入由受到管理的人们所组成的技术共同体之中。”资本主义社会的技术高度发达给各阶层带来了诸多“福利”，使人们已然忘记去批判地接受，政治的需要变成了个人的需要和愿望，劳动者们在虚假的需要中得到“满足”，即“技术合理性已经变成政治合理性。”“历史力量正在消失”，技术的自动化发展已经同化了社会结构、解构了阶级层级和政治领域的一体化。

在经济层面上，基于资本主义和社会主义相对抗的形势，单向度性开始慢慢转入社会经济领域。资本主义社会不断发展，生产日益自动化，劳工们开始组织起来。他们因为工厂大机器的发明，逐渐失去工作，统一起来反对技术进步，代表劳动者利益的工会组织应运而生。这个特殊社会组织的存在，代表着劳动者们的利益，在工资、工时和待遇等方面和资本雇主们进行全力交涉，以维护广大劳动群体的权益。作为劳动者群体的代表，工会成为市场经济中劳动关系的不可或缺的重要部分，深深影响着劳动关系的变化和利益关系。工会的主张虽在一定程度上阻止了资本的有效利用和生产劳动率的提高，但也在很大程度上削弱了资本在国内和国际间的竞争地位，引起长期萧条，再次导致阶级利益的矛盾与冲突。于是，这些代表一定集团利益的工会组织开始屈从于“国家利益”，这些离心的力量只能存在于一定的资本统治范围内，技术便成了劳工团结的新的、更有效的、令人愉悦的形式。

三、社会文化的“单向度”源于虚假需要

在社会层面上，马尔库塞认为一体化实际源自于虚假需要。“为了特定的社会利益而从外部强加在个人身上的那些需要，使艰辛、侵略、痛苦和非正义永恒化的需要，是‘虚假的需要。” 社会和个人的关系逐渐发生变化：一方面个人被社会同化;另一方面社会被解构为三层：一是上层资本社会利益的控制者，是掌握国家权力和得到最大利益的“神秘性的那些老手”;二是中间阶层即大众和消费者，他们能够分享到制度带来的好处的“被掌控的虚假需要者”;三是最底层的人民，他们过着非人生活。人人认同社会，发达的工业社会变成了“没有反对派的”新型极权社会。

在文化层面上，马尔库塞称其为“压抑性的俗化趋势”，进步的技术合理性正在消除“高层文化”中的异己的力量、对立性因素和超越性成分，逐步屈从于庸俗的大众文化，试图取消文化和社会现实之间的对立，而资本主义社会没有否定和排斥文化的价值，而是选择投机的方法，将对立因素融入现有的体制之内，无节制地模仿复制，达成消融的目的。 “他们不再想象另一种生活方式，而是想象同一生活方式的不同类型或畸形，他们是对已确立制度的肯定而不是否定。” 于此，文化的异质性受到严重压制，被解构成单一的商品形式。

四、语言思维的肯定性战胜否定性

在语言和思维层面上，语言是人们交流思想的媒介。在商业领域中语言被用作吸引消费者的工具，在政治体制中使用虚假的亲昵色彩迷惑市民，有时连标点符号都被资本社会操作侵占，蒙上了一层不可抗拒的力量。语言逐渐沦为政治统治的工具，言论思想自由成为空中楼阁，操作性的语言抑制人的思想。例如：一是具有丰富含义的句子被拆分為单维无对立的形式。“一种……省略和浓缩句子结构的句法。它与意义的发展是相冲突的。”语言没有批判性质，而以肯定性思维的形式赋予免疫力。二是奥威尔式语言。文中提到“战争是和平”“和平是战争”这类操作主义话语，它将表面对立矛盾的两者画上一个等号，悄悄抽离其中的否定性思维，使人们忽略其中的真实意义，于是这样的操作方式将残酷的现实美化了，语言成为无意义的闲言，“封闭了在世，掩盖了世内存在者”。

五、结语

单向度正在改变着社会的合理和不合理之间的关系，马尔库塞的“单向度”理论在如今社会具有高度理论和现实价值。其一，心理学、社会学和哲学等多角度分析单向度性拓宽了马克思主义研究的领域。其二，对资产社会的剖析有利于研究资本主义意识形态。其三，虚假需要的提出有利于人们辨别自我真实需要，真正存在于现实社会中。最后，马尔库塞的技术理性批判让我们看到了技术压抑人性的一面。只有技术不再异化人类的时候，人才能得到全面自由，社会和自然才能真正和谐。

参考文献：

[1]赫伯特·马尔库塞.单向度的人[M].刘继译.上海：上海译文出版社，2014.

[2]张雪婷.浅谈马尔库塞单向度的人思想[J].青年文学家，2018（24）.

[3]张雪婷.马克思异化劳动理论与卢卡奇理论之间的人学关系考辨[J].神州，2018（32）.

[4]贾尧天.新时代背景下网络文化对大学生价值观的影响及对策分析[J].汉字文化，2018（19）.

[5]张峥.西方消费主义对大学生消费观的影响及对策[J].文学教育（中），2018（7）.

[6]张雪婷.浅谈弗洛姆的逃避自由思想[J].大众文艺，2018（13）.

[7]高迪.艾思奇与马克思主义哲学中国化的历史贡献研究综述[J].汉字文化，2018（19）.

[8]钱烨.自媒体视域下研究生德育困境研究[J].漢字文化，2018（21）.

[9]崔媛媛.《平民政治的基础原理》读书心得[J].神州，2018（28）.

[10]薛桂波.邓小平科技体制改革思想与我国的科技治理[J].科技管理研究，2015（19）.

[11]杨修志.浅析杜威对“经验”与“理性”概念的改造[J].汉字文化，2018（18）.

[12]杨修志.论布莱克对怀疑主义难题的回应——一种建立在语境主义基础上的新摩尔主义科学技术[J].哲学研究，2016（4）.

[13]虞卓.美国进步主义运动的公众力量启示[J].神州，2018（22）.

[14]牛庆燕.全球化视域中的生态主义伦理精神[J].伦理学研究，2017（1）.

[15]刘海龙.邻避冲突的生成与化解：环境正义的视角[J].吉首大学学报：社会科学版，2018（2）.

[16]丁徐清.融贯及其限度：太虚唯识思想探微[J].河北学刊，2018（4）.

[17]郭辉.环境伦理学的过去与未来——尤金·哈格洛夫教授访谈录[J].晋阳学刊，2018（2）.

[18]陈跃文.历史变迁视域下人类的崇拜和信仰[J].大众文艺，2018（17）.

[19]薛桂波，赵一秀.“责任式创新”框架下科技治理范式重构[J].科技进步与对策，2017（11）.