地方保护经验对零陵渔鼓保护和传承的启示

刘蓓

【摘 要】渔鼓作为我国特有的一类曲艺表演艺术，结合了说、唱、表演三种形式。迄今为止，渔鼓在民间已经历经了数千年的发展，并逐渐分布到各个地区，具有地方特色。其中以零陵渔鼓为例，自非物质文化遗产提出后，零陵渔鼓的保护被提到重要日程上，本文通过总结湖北、山东、祁东三个地区渔鼓保护和传承的主要做法，提出了零陵渔鼓保护和传承策略。

【关键词】零陵渔鼓;地方保护经验;保护;传承

中图分类号：J8  文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2019）26-0027-02

零陵渔鼓作为零陵区最具代表性的民间曲艺形式，地方特色浓厚，文化内涵丰富，但是因各种原因，目前零陵渔鼓已经面临着失传的境地，引起了艺术界的广泛关注。因此总结其他地方渔鼓保护和传承的做法和成功经验，提出零陵渔鼓保护和传承策略具有重要意义。

一、零陵渔鼓概述

（一）零陵渔鼓简介

零陵渔鼓是当前湖南永州境内所有渔鼓的统称，其在永州全境及周边地区广为流传，诞生于明末时期，其真实反映了当时社会和文化以及社会底层劳动人民的生活现状、精神需求，因此拥有较高的历史、文化、科学、民俗、社会学价值。

（二）零陵渔鼓表现形式

当前零陵渔鼓主要有唱、有说有唱、说唱表演结合三类表现形式。零陵渔鼓的唱腔最开始是一种单调反复演唱的单曲体，后来结合人物性格特征和曲目情节变化唱腔，但是其始终是将当地的语音作为基础，而演唱的内容大多取材于神话故事、民间传说、历史演义等。

（三）零陵渔鼓艺术特征

1.乐器个性化特征。零陵渔鼓不仅表示其艺术，而且还表示这种艺术所用乐器的名称，跟其他的乐器相比，渔鼓在外形上差异较大，而且其取材非常容易，制作工艺简单，因此具有个性化特征。

2.语言个性化特征。零陵渔鼓作为一类说唱艺术，其主要是以语言的形式通过说唱向观众表达内容，因此这项艺术既来源于民间又植根于民间，其受众主要为广大普通老百姓。为了便于受众理解，零陵渔鼓通常是将本地的语言作为音调基准，从而逐渐形成了个性化语言。

3.演唱內容丰富性特征。从内容上分析，零陵渔鼓的内容包含神话故事、清官断案、民间传说、才子佳人等，因此非常丰富。

4.唱腔富于变化性特征。由于零陵渔鼓是由道士腔演变发展而来，当前已经发展为高腔、笑腔、正腔、散板等形式，唱腔优美、深沉。零陵渔鼓的表演艺术还常常根据人物性格特征和情节发展变化唱腔，并适当穿插板式唱腔和曲牌体，因此赋予了零陵渔鼓唱腔变化性特征[1]。

二、地方渔鼓保护和传承经验

（一）湖北渔鼓保护和传承主要做法

湖北渔鼓历史悠久，是流行于湖北区域，深受广大群众喜爱的一种说唱艺术。湖北渔鼓由沔阳渔鼓改名而来，最早可以追溯至道情。纵观湖北渔鼓发展历史，先后有麻城渔鼓、长阳渔鼓、襄阳渔鼓以及沔阳渔鼓。为了更好地保护和传承湖北渔鼓，当地文化部门主要采取了以下做法。2007年，湖北渔鼓入选为湖北省首批非物质文化遗产名录，考虑到保护力度较弱，文化部又于2013年制定了《地方戏曲剧种保护与扶持计划实施方案》，在该方案中明确提出要在全国确定约40个的地方戏创作演出重点院团，注重培养一批批潜心地方戏曲艺术、德艺双馨的渔鼓艺人，挖掘并整理出一批珍贵的地方戏曲史料，将其打造成地方戏曲剧种保护中心、地方戏曲剧目创作中心、地方戏曲资料收集整理与研究中心、地方戏曲艺术传播普及中心，从而逐步构建地方戏曲艺术生态保护区[2]。

（二）山东渔鼓保护和传承主要做法

山东渔鼓作为一类传统的说唱艺术，同样起源于道情，由伴奏的乐器而命名。山东渔鼓和其他地方的渔鼓风格存在较大差异，其中寒腔渔鼓主要流行于济宁和临汵等地区，代表艺人有王永田、翟教寅等，而济宁以东和以北流行的是两坡渔鼓、靠山红、大小关腔等派别。鲁北乐陵的渔鼓虽然未广为流行，但是其曲调优美，载歌载舞，男女对唱等形式在道情中别具风格。为了保护和传承山东渔鼓，山东省滨州市沾化区采取了渔鼓进校园、渔鼓进课堂等策略，把渔鼓纳入了中小学课余选学教材内容，让学生在课余时间和节假日学习渔鼓戏剧。2015年5月29日，国家一级演员王增旭到学校中为学生表演了《渡林英》的渔鼓戏名段。平阴渔鼓作为山东渔鼓中的一支，作为平阴渔鼓的第19代传承人的朱世年曾这样唱道：“简板响，渔鼓响，张果老骑在驴背上。”只用了几句简单的民谣介绍了平阴渔鼓的演奏乐器和历史渊源。平阴渔鼓流传至今已经长达上千年的历史，深受老百姓的喜爱，但是同其他传统艺术一样，在传承过程中也遭遇了一些难题，例如目前平阴渔鼓唯一的传人朱世年依然没有收到中意的弟子。为了解决上述问题，2007年中央电视台便在《乡土》这一栏目中播放了《一个人的渔鼓》，朱世年希望通过媒体的作用，提高社会各界对平阴渔鼓的重视程度，通过电视台的宣传，推进渔鼓进学校等手段，不断扩大渔鼓的影响力。除此之外，朱世年老师还建议政府部门，将渔鼓和当地的旅游结合起来，通过旅游为日益消逝的平阴渔鼓保护和传承探索一条可循之路，让后代也能感受到渔鼓的独特魅力。

（三）祁东渔鼓保护和传承主要做法

祁东渔鼓主要流行于湖南省永州市祁阳县和衡阳市祁东县的一类地方戏曲艺术，属于我国非物质文化遗产的组成部分。由于在祁阳和祁东一带拥有广泛的民间群众基础，祁东渔鼓受到了广大老百姓的喜爱，并逐渐发展成完整的民间艺术表演形式。从内容上看，祁东渔鼓包含了当地的小调和民歌，融合了南岳衡山宗教音乐元素，结构为单体板腔。在表演祁东渔鼓时，可以在前奏和间奏部分的停顿处配合渔鼓击打。伴随着非物质遗产保护的提出，祁阳县和祁东县非常重视渔鼓文化的保护和传承，并多次申报了省、市非物质文化遗产。为了更好地保护和传承祁东渔鼓，祁阳县在本地成立了非物质文化遗产保护中心，对传统的渔鼓典籍进行了整理和保护。2007年，祁东渔鼓被列入了衡阳市非物质文化遗产，2008年，又被列入湖南省非物质文化遗产。另外，文化部门还积极挖掘祁东渔鼓素材，创造出了更多的作品，并重视民间艺人的培养，从而实现祁东渔鼓的传承。除此之外，当地政府部门还协同音乐协会，将祁东渔鼓推向全国，让更多的观众感受祁东渔鼓的魅力，相关部门还应该组织祁东渔鼓的艺人进学校、进社区演唱，提高祁东渔鼓的传唱度[3]。

三、地方经验对零陵渔鼓保护和传承的启示

（一）加强对零陵渔鼓的宣传

要想实现零陵渔鼓的保护和传承，首先应该借助有效途径加强零陵渔鼓的宣传，具体而言，相关部门可以采取以下方式。一是借助媒体宣传零陵渔鼓。零陵区文化馆可以录制零陵渔鼓的优秀曲目，将其放在各大新闻媒体和网络媒体上，以便更多有兴趣的人欣赏到零陵渔鼓。二是通过杂志宣传。零陵区相关部门可以争取在各大主流杂志中专题报道零陵渔鼓，从而制造新闻热点。三是通过旅游宣传。借鉴山东渔鼓的做法，零陵区可以在本地的著名景区中推广和宣传零陵渔鼓，让来旅游的游客欣赏到零陵渔鼓，促进零陵渔鼓的宣传。

（二）完善法律政策，加强监督执行力度

2014年，湖南省文化馆将零陵渔鼓、九澧渔鼓、祁东渔鼓三大省级非遗项目整合成了国家级非物质文化遗产保护项目名录。零陵渔鼓作为非物质文化遗产项目，要想对其保护，首先离不开传承人和非遗团体的法律保护，其次是相关作品的知识产权保护。在《中华人民共和国非物质文化遗产法》中对非物质文化遗产代表项目的代表传承人应该具备的条件作出了明确的规定，但是对他们的权利却没有明确规定，针对这一不足笔者建议可以将其细化，例如可以就零陵渔鼓传承人的资助和传承队伍的保护制定相应的标准，除此之外，还应该进一步完善零陵渔鼓作品的知识产权保护[4]。

（三）加强和教育机构的合作

可以寻求和教育机构的合作，在教课书中适当编入零陵渔鼓的相关知识，从而让零陵渔鼓走进校园，走进课堂。零陵渔鼓的传承离不开教育，学生作为祖国未来的新兴力量，对他们展开非物质文化遗产保护方面的教育，在传承和保护非物质文化遗产方面对具有重要意义。因此相关部门可以组织零陵渔鼓艺术家定期到学校中为学生表演零陵渔鼓，或者开设零陵渔鼓相关的讲座，从而帮助学生了解零陵渔鼓。

（四）加大对零陵渔鼓传承人才队伍的培养力度

零陵渔鼓作为非物质文化遗产，其存在形式本是无形的，必须通过传人才能得以传承。为此要加大对零陵渔鼓传承人才队伍的建设和培养。首先要进一步加大对零陵渔鼓老艺人的保护力度，在保护的同时鼓励他们教导更多的优秀继承人，以师带徒的形式，保证零陵渔鼓后继有人，避免这样民间艺术的失传。其次，要重视挖掘本地零陵渔鼓艺人。具体而言，针对那些热爱零陵渔鼓的业余者，政府部门可以将其汇聚起来，为他们提供了解和学习零陵渔鼓的平台。针对专业的零陵渔鼓艺人，要为其提供表演的舞台，并鼓励艺人相互交流，沟通表演技巧，从而零陵渔鼓的演出水平。最后提高对零陵渔鼓理论书籍的重视程度。虽然零陵渔鼓历史渊远，内容丰富，独具艺术风格，但是零陵渔鼓相关的理论文章却为数不多，以至于无法对零陵渔鼓发展和传承提供理论支持，针对这一问题，要鼓励加大对零陵渔鼓研究力度，把优秀的作品、报验等编制成书本，促进零陵渔鼓传承时的研究[5]。

四、结语

综上所述，在国家越来越重视非物质遗产保护的今天，人们的非物质遗产保护意识也不断增强。2014年，湖南省文化馆将九澧漁鼓、零陵渔鼓、祁东渔鼓三个省级非遗项目整合成“湖南渔鼓”入选国家级非物质文化遗产保护项目名录。为此，我们要进一步加大对零陵渔鼓的保护力度，采取加强对零陵渔鼓的宣传、完善法律政策、加强和教育机构的合作、加大对传承人才队伍的培养力度等策略，从而让零陵渔鼓走向全国。

参考文献：

[1]谭雅钰.零陵渔鼓的传播现状调查及传播策略研究[J].新闻研究导刊，2018，9（23）：15-16.

[2]汪玲莉.湖北渔鼓发展现状与传承保护问题研究[J].美与时代（上），2016，（07）：35-37.

[3]王湘莲.浅谈祁东渔鼓的传承和发展[J].戏剧之家，2018，（06）：16-17+21.

[4]杨莹.广西渔鼓之研究成果综述[J].民族音乐，2017，（02）：23-25.

[5]陈宗文.论平阴渔鼓的艺术特性与传承发展[J].北方音乐，2016，36（07）：173.