浅谈初中文言文诵读教学的心得

刘岩

【摘要】诵读是文言文教学中一个重要的教学环节，然而文言文是距离我们现在年代久远的文化，是古人对周遭世界的认知及他们思想情感的体现，我们不了解它，我们的文化习惯与它有代沟，即使我们用洪亮的声音、充沛的感情把它展示出来，我们对它的认知依然是模糊的、朦胧的，并且我们所追求的也并非只是让学生能流畅地诵读几篇文言文，只单纯地停留在粗浅的感官认知状态这个简单的层次上。

【关键词】语言;精神;诵读;教学;实践

【中图分类号】G623 【文献标识码】A

文言文是我国古代一种书面语言组成的文章。它是中华几千文化精华所在，蕴含我们民族的思想、民族的精神;它是我們民族一代一代传承的宝贵财富，更是华夏灿烂文明的根本。

作为一名长年从事基础教育的工作者来说，我们有责任、有义务把祖国的宝贵文化遗产不断地传播下去，让一篇篇优美的散文、韵律和谐的诗词、辞章华丽的骈文，充斥学生的生活，让他们多姿多彩的生命里增添一些传统文化的气息。

我们的先辈曾经有云：“书读百遍，其义自见。”古人认为一篇文章初始读来，你很难了解它的寓意何在，但是只要你反复多次诵读，就会了解它的主题所在。然而文言文是距离我们现在年代久远的文化，是古人对周遭世界的认知及他们思想情感的体现。

首先明确诵读文言文的意义。《论语》有云：“学而时习之，不亦说乎？”这里的学习有别于我们现在对于这个词的理解，“学”指学知识，“习”是指在学基础上的实践，“学”与“习”是两个不同的概念。先贤孔子认为学习知识并不断地加以实践，必能有所收获，这个过程是令人愉快的经历。可见我们的祖先是反对学习时只知道埋首读书，死读书，读死书，他强调实践在学习中的重要性。历史的车轮运转到现在，教育理论工作者也在实践中总结出听、说、读、写是有效提升学习效率的重要过程，同时也是学好语文这一学科的重要途径。纵观古今，学与习都是密不可分的。

常言道：积习难改。好的习惯也就罢了，看书不爱诵读的习惯一经形成就会对他们的语感造成不良的影响。语感迟钝是语言类知识学习的大忌，好的语感能让学生在最短的时间内，以最快的速度感知语言的优劣、含义、情感以及目的等等，此外还有语言简洁精悍等特点，尤其是其中的一些诗词歌赋，更是文质兼美，和谐的韵律，读起来朗朗上口，优美的意境更如同徜徉于艺波术海之中。千年的历史长河锻造出一个充满智慧的民族。文言文所蕴含的深邃思想是我们民族的精神与灵魂。读一篇好文章如同一位高尚的人在交流，受他的影响，你可以拥有“不以物喜，不以己悲”的豁达;可以拥有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负;可以拥有“三人行，必有吾师”的谦逊;可以拥有“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠贞。你的灵魂会得到洗涤，你的思想会得到净化。学生们用修身、治国、平天下的古训来严格要求自己，树立热爱大众，服务大众的崇高理想，这是无数仁人志士穷尽毕生所追求的教育是最高境界。

一、培养学生的兴趣是当务之急

《论语》有云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”强调兴趣在学习中的重要性，纵观古今，兴趣永远是学习任何知识体系的原动力，它可以使学习者拥有端正的学习态度，持之以恒的学习精神。以兴趣为先导，在知识的海洋里，可以纵横驰骋，无往不利。

鉴于兴趣教学的种种好处，它被更多教育工作者所喜爱。新事物以其各自不同的特点刺激着学生们的感官，以此来引起学生们对它的有意注意。

二、充分发挥教师在教学中的主导作用

初中学生有一定古文知识的基础，伴随年龄的增长，他们认识事物的能力也在不断提高。但有的文言文相对于他们而言仍然很艰涩，不借助必要的工具书很难理解，有时甚至借助工具书学生也读不懂，学习时易出现囫囵吞枣、一知半解的现象。这时反复诵读、强化记忆依然不失为良好的教学方法，它可以让学生在规定的时间内注意力高度集中，眼、口、心齐心协力，共同合作，很快会达到熟能成诵的境况，而后再进行必要的讲解，学生接受起来也容易些，即使其中有些内容暂时还不能完全理解，随着时间的推移，在不远的将来，他们的阅历丰富，认知能力增强也能理解，而这部分积累又成了他们宝贵的知识储备。

根据课文的个性特点采用相应的授课方法。教材中有一些故事性强的叙事散文如《邹忌讽齐王纳谏》《曹刿论战》等，课堂上我按照文中人物的需要，分角色进行诵读，当然也可以将课文内容编成课本剧。“古为今用”，学生可以在轻松、愉悦的氛围中掌握文章主题，学习效果事半功倍。

教学过程是师生双边活动的过程，充分发挥教师的主导作用有利于引导学生积极思考，激发学生的学习兴趣，反过来学生在学习过程中积极参与，努力思考，同样能提高学习质量。因此在课堂上我经常把实践的机会留给学生，并及时给予他们鼓励和相关的指导，肯定他们的成绩，调动他们的学习主动性。如把班级学生分成组为他们摆个小擂台，举办小小的朗读比赛，评委也由学生来担任，几场比赛下来，他们的组织能力、语言表达能力等都得到不同程度的锻炼，学生的参与意识越发浓厚，比赛结果反而被看淡，集体荣誉感倍增，同时学生通过实践也明白了“人前显胜，人后要苦痛”的道理。

三、课内、课外、内涵、外延紧密结合缺一不可

学生求知欲旺盛，教材中录选的篇目，难以满足他们对知识的不断渴望。拓展学生的认知空间，现今社会书山题海，让人应接不暇，为了避免学生在诵读古文时走弯路，教师针对他们的年龄特点、认知水平有选择地为他们推荐一些适合他们身心发展的，在他们能够理解范畴内的篇目。如篇幅短小、故事性强的《世说新语》;儒家经典《论语》;文白结合的章回小说《三国演义》;言辞轮美奂的《阅微草堂笔记》;等等。读时不必字斟句酌，可以泛泛地读，不必求甚解，仅从培养语感入手，我也适时地对他们进行引导，或提出具体的规划和要求，使学生的诵读活动摆脱应试教育的枷锁，自始至终地沿着一条健康的道路发展前进。

通过一系列的实践活动，我发现学生们更爱读书了，读书成为他们生活的一部分，并带来让我喜闻乐见的连锁反应。学生课堂上愿意发言了，内容再不似从前那样应付了事，空洞无物，而是妙语连珠，学习的兴趣亦随之高涨，班级形成了良好的学风，语文成绩自然而然地水涨船高。

总之，灵活多变的教学形式为学生敲开通往古文化知识的大门，几千年文明结出的丰硕果实，等待着年轻的采摘者，祖国的灿烂文化将激励他们，影响他们，他们会从一个更新、更广、更深层次的角度去开拓属于他们的天地，让中华文明代代传承下去。