以美育德：浅论高校思政教育中审美教育的改革与创新

蒋建辉 黄向阳

摘要：审美教育是高校思想政治教育的重要组成部分。出于历史和现实的原因，当前高校思想政治教育中的审美教育严重不足，导致大学生在审美问题上价值混乱，审美庸俗化趋势严重。加强高校思政教育中的审美教育，需要改革教育模式，创新教育方法，在“大思政”教育的时代背景下，稳步推进高校思想政治教育改革。

关键词：高校思政教育;审美教育;改革与创新

中图分类号：G641     文献标志码：A     文章编号：1674-9324（2019）37-0035-03

2018年习近平总书记在《全国宣传思想工作会议的讲话》中指出：做好新形势下宣传思想工作，必须自觉承担起举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务。[1]作为思想政治教育的重要阵地，高等院校责无旁贷地肩负着聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命和任务。但是，出于历史和现实的原因，我国高校在思想政治教育方法上，并没有完全突破传统思政教育的灌输和说教模式，将思想政治教育停留于狭隘的政策解读、价值灌输和理论说教层面，无法适应当前时代背景下“大思政”模式的教育要求，教育方式单一，教育效果不佳是当前思政教育不容忽视的问题。本文仅就思政教育中的审美教育这一问题，结合教学实践，从方法论的角度展开高校思政教育改革话题的讨论。

一、问题的提出

《礼记·乐记》曾言：“乐者为同，礼者为异。”又言：“合情饰貌者，礼乐之事也”。可见，在我国教育历史上，审美从来都是与道德教化密不可分的，所谓“礼为分，乐为合。礼乐合统，则亲仁致矣”。高校思想政治教育是指用马列主义及马克思主义中国化的理论成果教育当代大学生，以培育“四有新人”、服务于培养社会主义事业的合格建设者和可靠接班人需要为目的的教育。显而易见，思政教育包含审美教育，审美教育是提升审美情趣、健全个体人格、培育高尚道德的重要途径和实践追求。二者间的具体关系表现为以下几点：（1）在教育内容上具有一致性。思政教育的内容主要是通过一定阶级的思想政治观念、历史素材、道德规范，对大学生施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动。审美教育的教育内容则是通过一定的文学艺术作品、美学思想和原理、美饰潮流和风尚，对大学生进行怡情、陶冶，从而形成其对自然、社会和艺术的自我感受，完善心理结构，促进身心健康发展。（2）在教育目标上具有统一性。思想政治教育的主要社会功能体现在其育人功能和导向功能上，即通过一定的思想观念的灌输，培养出符合社会发展的精英人才，服务于阶级统治的需要。就其人才培育目标而言，高校思想政治教育的重要目标就是培养符合马克思主义人生观、世界观和价值观的时代青年。而审美教育的主要社会功能在于通过自然美、社会生活美和艺术美，塑造大学生的心灵美和行为美，即培养大学生正确的审美观点和审美情趣，从而提升大学生对是非、善恶、荣辱、美丑等有关价值观念的辨别能力。审美教育需要人生观、世界观、价值观的指导，同时人生观、世界观和价值观的树立需要审美教育的融合和滋养。（3）在教育方式和实践途径上具有同构性。思想政治教育是社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有計划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动。[2]就大学生思政教育的实践途径来看，良好的思政教育离不开课程教育、社会实践教育、校园教育、家庭教育等多个环节，并在各个环节的通力配合下完成思想的引导和价值的灌输。审美教育同样是一个社会实践的过程，因为“美”就其对象性而言，是“主体化”的“真”与“对象化”的“善”的统一，[3]因而其在教育实践途径上，同样离不开社会、家庭和学校等教育主体，其审美情趣的提升，同样需要价值的引导和灌输。

既然思政教育与审美教育有着教育内容的一致性、教育功能的统一性、教育方式和实践途径的叠加性，为何思政教育中的审美教育问题会成为一个问题？这主要有两个层面的因素。

从历史的层面来说，我国思政教育发端于苏联，成长于改革开放，特殊的历史背景决定了其带有明显的计划经济条件下的痕迹和特点。受历史因素影响，我国思想政治教育在美育问题上存在着严重的认识不足和价值混乱，甚至一度出现以政治标准代替审美标准，以政治功能代替审美功能的错误倾向，将审美教育排斥于思政教育的内容之外。从现实的层面来看，我国进入了全面建设小康社会的新的历史时期，在这一时期里，审美庸俗化、功利化日趋严重，这越来越需要高校在弘扬“集体主义、爱国主义、社会主义”主流价值观念的同时，与时俱进地倡导健康的“审美情趣”、高尚的“道德情操”，培养新时代大学生正确的、科学的生活方式，以满足当前“大思政”教育的现实需要。

二、存在的问题

受功利主义的影响，当代大学生审美存在着审美庸俗化、审美观念扭曲等问题，这除了大学生群体作为受教育者本身存在着认识上的误区这一主观原因外，同时与当前高等院校本身在思政教育上的认识不足，导致审美资源匮乏、审美教育方式单一等客观因素有关。

1.审美庸俗化。所谓审美庸俗化，就是指将审美理解为纯粹物欲的满足和感官的刺激。受功利主义的驱使，当代大学生日益呈现出庸俗化、功利化的审美趋势，将审美降格为物欲满足和感官刺激，审美本来应有的崇高、神圣等精神指向被消解。很多学生将美理解为用名牌、吃大餐、讲排场、有面子。受此种风气的影响，大学生群体之间攀比之风日盛，那种出手阔绰、胡吃海喝的学生不但不被抵制，反而被认为是有能力、有水平的表现，受人追捧;那些勤俭节约、艰苦朴素的学生则被认为是没本事、没出息的表现，遭人冷遇。

2.审美观念扭曲。随着后现代主义的泛起，大学生的审美观念日益脱离优良传统的审美标准，将审美视为纯粹个人的兴趣和爱好，与他人无关。这种审美观念的扭曲在大学生日常生活领域主要表现为：（1）在个体审美情趣上，跟风明星偶像，服饰风格与个人身份脱离，追求感性的新、奇、怪、异，以至于奇装异服大行其道。（2）在日常审美的价值评判上，毫无自我价值标准，盲从社会潮流，将审美理解为个性的随意发挥，集体意识、共性标准缺乏。（3）在日常交往领域的审美问题上，审美与伦理脱节，传统伦理所倡导的仁、义、礼、智、信等优良内容缺乏对大学生的说服力，导致责任意识、集体意识、自律意识淡薄。

3.审美资源缺乏。受功利化教育的利益驱使，当前大学办学将教育的重点放在了学生的考证率、及格率、就业率等显性的参考指标上，将教育的重点放在了专业技能的培养上。就思想政治的教育内容而言，当前大学思政教育也都将重点放在了政治理论、政治思想、政治觉悟等有关政治领域的内容。以目前开设的《思想道德和法律基础》这一科目为例，该科目包含了马列主义、世界观、价值观、中华民族传统道德理念等内容，而且与大学生的学习、生活等联系相对比较紧密，但是，对“审美”、“美育”教育的内容涉及极少，从而导致大学生世界观、价值观、人生观的教育更多的是从“政治”层面展开的，而审美所应具备的资源空间被大幅压缩。就审美教育的环境而言，目前高校大多是就本校的校园物质环境和文化环境来展开审美教育的，而有关外部审美资源的引入却鲜有动作，审美教育很难实现预期效果。

4.审美教育方式单一。目前我国思政教育在教育方式上主要采取的是课堂教育、理论灌输的基本方式。自然而然，在有关大学生审美教育上，主要也是采取了课堂教育、理论灌输的教育方式。这种单一化的教育方式，一方面使美育教育停留于机械、枯燥地说教，使学生产生逆反心理;另一方面，使育美教育的评价手段局限于书面作答，使学生将审美教育理解为背诵和记忆;再一方面，使育美教育与具体的专业、生活实践相脱节，使审美停留于抽象的认知，不能成为大学生具体生活的指导性原则。以目前社会上出现的“伪娘”现象为例，我们除了在课堂上批判这种审美现象外，并不能真正从美产生的基本原理、传统审美的价值观念等更深的层面揭示这种现象产生的原因及社会危害。

三、改革与创新

2015年颁发的《国务院办公厅关于全面加强和改进学校美育工作的意见》明确指出：“各地要将美育作为实现教育现代化的一项重要任务摆在突出位置，认真履行发展美育的职责，将美育发展纳入政府重要议事日程，结合实际制订具体实施方案，明确工作部署，切实抓紧抓好。”作为重要的育人机构，高校需要充分认识审美教育在思政教育中的地位和作用的基础上，改革教育模式，创新教育方法，稳步推进高校思想政治教育改革。

1.改善教育方式，怡情育美。杜夫海纳在分析有关康德的“美的命题”时曾经指出：美可以向我们暗示，而且美特别指出：我们能够实现善，因为审美愉快所固有的无利害性，就是我们道德使命的标志，审美情感表示和准备了道德情感。[4]这说明，美是道德培养的重要阶段，其对善的育化是通过情感的陶冶，即怡情来完成的。要实现怡情的目的，就必须摒除传统教学那种“满堂灌”、理论说教的教育方式，采取生动活泼、直观有效的教育方式。在思想政治教育改革模式探讨过程中，我们引入了情景式教育模式，定期举办辩论赛、书法比赛、读书会等校园文化活动，通过直观的方式，引导学生树立审美情趣，自觉怡情育美。

2.扩充教育体系，充实审美理论。马克思在论述人类对世界的把握方式时曾经指出：人类除了用科学理论把握世界外，还有“对于世界的艺术、宗教、实践—精神的掌握”。[5]也就是说，审美不但是现实的实践，也是精神的把握，其有關美丑的判断必然受到一定时代价值、文化传统的影响。所以，大学生要树立健康的审美观念，就必须加强审美理论的学习和教育，使之明白美之所以成为美的文化内因。为此，我们在思想政治教育改革模式探讨过程中，加大师资队伍建设力度，通过外部聘请和自我培养的方式，提升教师审美教育的水平和能力，并适时开设了有关美学理论的选修课程，包括《中国传统美学史》、《美学原理》、《当代美学价值新论》等，其中有些选修课程是与具体专业结合起来开设的，使学生在掌握基本理论的前提下，对审美有着基本的概念认知，自觉由真向美。

3.加强校园文化建设，倡导生活美。审美教育的实施，离不开学生成长的环境。古人云：“入芝兰之室，久而不闻其香;入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”可见审美情趣的培养是离不开良好的外部环境的。作为大学生生活、成长的重要场所，大学校园的文化建设就显得尤为重要。在高校新型教育实践过程中，我们充分发挥学生的自觉能动性，调动校园社团、学生会、团委等组织资源，开展各种与审美相关的校园文化活动，以生动、直观的方式引导学生养成良好的学习生活习惯，使学生在校园文化活动中受到美的感化。在“白马湖论坛：大学生爱国主义诗歌朗诵比赛”活动中，同学们慷慨激昂、真切自然地流露出自己对祖国美好山河的深情和厚爱，崇高之美感染了每一位参加活动的同学;在“大学生流行服装秀”活动中，艺术学院所展示的现代流行服饰，使同学们深刻体会到了服饰之美不在怪异，而在于个人风格与服饰风格的统一;通过参加首届“大学生‘舌战群儒辩论会”活动，同学们开始意识到美的语言不但需要知识的积累，更需要平时生活的历练。通过校园文化建设，大学生们开始注意自己的言行，自觉地将审美应用于自己的学习和生活之中，由美入善。

4.引入外部资源，拓展实践途径。审美教育除了学校教育以外，需要社会资源的引入和支持。清代诗人郭钟岳在《瓯江竹枝词》中曾经写道：“呼邻结伴去烧香，迎庙高台对夕阳。锦绣一丛齐坐听，盲词村鼓唱娘娘。”这样的场景说明，传统社会的审美教育并不局限于学堂，而是通过积极调动社会资源，以艺术的方式对大众进行审美教育，比如说庙会、祭扫、婚嫁、丧葬等内容形式，在社会生活实践中，立德育美。事实上，当代大学生审美教育同样离不开社会资源的引入，国务院《关于深化教育体制机制改革的意见》就明确指出，思想政治教育要“用好自然资源、红色资源、文化资源、体育资源、科技资源、国防资源和企事业单位资源的育人功能”，将社会资源用于思想政治教育的教育实践。在落实《意见》的行动中，我们利用学校所处的地理优势，积极引入校外美育资源，将常德抗日战争纪念馆、石门县民俗研究所、常德市图书馆、桃花源景区旅游服务中心等多个校外资源纳入我校思政教育实践体系，形成内外贯通的资源通道。利用艺术、文学、史迹等多重美学资源，加深大学生对审美情感的体验，使大学生对崇高美、自由美、个性美有了更为理性的认知，对大学生审美教育的提升产生了积极的效果。

參考文献：

[1]习近平在全国宣传思想工作会议上的讲话[N].参考消息，2018-08-22（01）.

[2]邱伟光，张耀灿.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社，2001.

[3]李泽厚.美学论集·美学三议题[M].上海文艺出版社，1980：161-162.

[4][法]杜夫海纳.美学与哲学[M].孙非，译.北京：中国社会科学出版社，1985：16.

[5]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第12卷[M].北京：人民出版社1962：752.

Cultivate Virtue with Aesthetics：On the Reform and Innovation of Aesthetic Education in Ideological and Political Education in Colleges and Universities

JIANG Jian-hui，HUANG Xiang-yang

（Hunan University of Arts and Science，Changde，Hunan 415000，China）

Abstract：Aesthetic education is an important part of ideological and political education in colleges and universities.Due to historical and practical reasons，the aesthetic education in the current ideological and political education in colleges and universities is seriously inadequate，resulting in confusion in the value of college students on aesthetic issues and serious trend of aesthetic vulgarization.To strengthen aesthetic education in ideological and political education in colleges and universities，we need to reform the educational model，innovate the educational methods，and steadily advance the ideological and political education reform in colleges and universities under the background of the "great political education".

Key words：ideological and political education in colleges and universities;aesthetic education;reform and innovation