基于隋代的楷书新局面形成过程研究

刘欢欢，李慧聪

（1.宿州学院美术与设计学院，安徽宿州234000；2.淮北技师学院，安徽淮北235000）

在历史发展过程中，有一些标志性事件对事物的发展起着关键性的推动作用，正如叶昌炽先生所言，隋代书法“上接六朝，下开三唐。”[1]承上启下的隋代书法是我国书法发展过程中不可或缺的过渡阶段。从明清到当代，有许多学者对隋代书法进行了研究，但都太过粗略，不够深入。

公元589年隋文帝统一中国，近400年的战乱分裂结束，给南北书法交流、渗透、融合创造了有利的条件。[2]但隋代历史短暂，流传下来的书迹很少，在这些寥若晨星的书迹当中，比较耀眼的当推隋代楷书碑刻。阮元在其《南北书派论》中认为隋唐碑版书法皆沿袭北碑。康有为《广艺舟双楫·导源》中也认为“诸家之书，无不导源六朝者。”[3]

既然隋碑从北碑而来，隋代楷书只是延续了魏碑的惯性发展，研究隋代楷书新局面的形成，必然要从北碑的源头一路追溯下来，才能知其因明其果。本文采用分析汇总的方法，对隋代楷书新局面的形成过程进行了研究。

一、孝文帝改革与北书南学

姜寿田先生考诸书史将楷书的成熟时期定在北魏后期，[4]并指出北魏孝文帝迁都洛阳之前为魏碑的酝酿阶段。孝文帝迁都洛阳之后，魏碑已经彻底摆脱了平划宽结、波磔明显的汉隶影响，迅速发展成熟。公元494年，孝文帝“太和改制”，迁都至洛阳后实行了一系列的政治、文化改革，推行全面的汉化政策，将南方汉文化引入北方。孝文帝的汉化改革中，虽然没有明确对书法的改革，但是汉化政策的全面实施，使这一时期的书法艺术有了很快的发展。

迁都洛阳以后，孝文帝大兴龙门石窟，规定迁至洛阳的皇亲宗室死后必须葬在洛阳。这一时期涌现出大批以龙门造像和元氏墓志为主的真书刻石，即所谓风格独特的“龙门体”“洛阳体”。如书刻于公元519年的《元珽妻穆玉容墓志》，该墓志虽属北碑，却逐渐摆脱了汉隶的影响，有着南朝书法灵秀的韵味，书法用笔娴熟，刻工精良，令人惊叹。这充分说明了孝文帝改革已经使北碑受到南朝书风的影响。沙孟海先生将魏碑划分为两种不同的类型，认为这一时期的魏碑为“斜画紧结”类型，[5]其代表碑刻为《张猛龙碑》（522年）。这一时期的魏碑大量使用方笔，既有汉魏雄奇朴茂的古典之美以及北方少数民族的霸悍直率之气质，也有南方遒媚飘逸之浪漫。从《张猛龙碑》可以看出，此时期虽然受到了南方书风的一些影响，但主要还是北方书法自身的长期积淀。

孝文帝迁都洛阳，使魏碑逐渐摆脱汉隶的影响，并呈现出独特的风格和面貌，至此，我国楷书书体已基本发展成熟。这一阶段的楷书是隋代楷书新局面形成的开端和源头。

二、复古洗礼与北碑的涅槃重生

孝文帝的汉化改革，使北碑受到南方书风的一定影响，迅速臻于成熟。但因北魏后期统治集团内部矛盾加剧，孝文帝、宣武帝相继去世，年幼的孝明帝继位后，政治混乱，灵太后把持朝政，抵制汉化政策，胡化逆流，文化发展停滞。之后，北魏又分裂为东魏和西魏，北朝书法受南方书风的影响很快结束。随后，一股复古之风刮到西魏，社会受到复古潮流的影响，书法也随之出现了复古逆流现象。

审视这一时期的北朝铭石书，有两种截然不同的发展：一方面，受北魏后期社会复古潮流的影响，一种楷隶杂糅的书体出现在北朝刻石中，这种书体结构上多以隶书为体，用笔却有楷书的笔法，因此这种隶书只是徒有表象，已经失去了汉隶大气雄浑的体势，或是结体用笔上篆隶楷杂糅；另一方面，经过复古潮流的洗礼，仿如凤凰涅槃重生，变得更加敦厚典雅、平画宽结，它消除了魏碑早期斜画紧结的霸悍姿态，进而追求结构上的平稳，逐渐弱化了方笔平直、方折角出的刀法，楷书的点画变得劲键，用笔变得含蓄，结构方正，表现出更为纯粹和规范的楷书样式。

刻于539年的《高湛墓志》、550年的《吕望碑》等，已经不像早期的魏碑，其在结体上追求灵动飘逸和姿态多变，基本看不到隶书的波挑用笔，变为追求结构上的平稳和笔意连贯的用笔，结字方正，大小匀称，排列整齐。沙孟海先生将此时期的魏碑归为“平画宽结”类型。[6]而赖非与姜寿田两位先生则不同于沙孟海先生的论述，他们认为“斜画紧结”“平画宽结”不应理解为魏碑的两种风格类型，而应是魏碑具有质不相同的两个书体发展阶段。本文赞同赖非与姜寿田的观点。

综上所述，这一时期的魏碑经过复古风雨洗礼，仿如涅槃重生，一改魏碑斜画紧结的霸悍气质，突显了儒家平整敦厚、典雅内敛的文化气质，是促成隋代楷书新局面形成的一个重要阶段。

三、王褒入关与南书北进

南北朝后期，北朝汉化程度不断加深，政治军事实力不断增强，南北双方频繁的战争使南方大量的士族阶层流亡到北方。其中规模较大的一次当属西魏攻梁的江陵之役，这次战争使南朝梁的大量贵族名士被俘至长安。《周书》对此事件做了详细记载：“辛亥（魏恭帝元年，公元554年11月），进攻城（江陵），其日克之。擒梁元帝，杀之，并虏其百官及士民以归。没为奴婢者十余万，其免者二百余家。立萧詧为梁主，居江陵，为魏附庸。”[7]这次南方士族北迁虽是被动的，但在客观上却促进了南北双方的交流，这其中当然也包括书法艺术的交流，南方书法向北方传播，当以“二王妙迹”为指归的新书体在南方流行之后。

随着北方不断吸收以南方为正统的汉文化，北方书家皆以南方代表书家“二王”的新妍书法为摹写典范。西魏攻打南梁，江陵作为南梁的临时都城迅速沦陷，以王褒为代表的南方贵族名士大量被迫迁至北方，并受到统治者的礼遇，为北方书家学习南方书法提供了条件。《周书·赵文渊传》中有这样的记载：“及平江陵之后,王褒入关,贵游等翕然并学褒书,文深之书,逐被遐弃,文深渐恨,形于言色。后知好尚难反,亦攻习褒书,然竟无所成,转被讥议,谓之学步邯郸焉”。[8]王褒的书法是“二王”一脉的书风在南朝的延续，王褒入关受到北方上层社会的礼遇，北方贵游争相学习王褒的书法，而他的书法正是与“二王”书法一脉相承的南方新妍书风。

另外，北朝的著名书家赵文渊，眼看时风难逆，后来也改学王褒书法。《周书》中的记述，生动再现了王褒书法在北朝社会受到的喜爱和追捧，可见，以“二王”为代表的南方新妍书风在北方社会的流行。

综上所述，从王褒入关引起南书北传的风潮来看，北朝书家对南朝书风是一见倾心，王褒只是南朝书家的一个代表，使他们倾心的不单是王褒个人的书法，更是以“二王”为代表的南方书风。“二王”对书法的变革，从古质到新妍，正好顺应了书法的发展规律。北朝后期，虽然复古之风的影响还在，但北方学习南方书法的大趋势已不可逆转。以王褒为代表的南方名士北迁，将南方的书风传播到北方，迅速受到北方士族书家的青睐，在北方书坛刮起了一阵旋风，使北朝铭石书在保留其结体平画宽结的基础上，又融入了南方书风连贯灵动的笔势和用笔的精致。“北朝书风渐有向南方靠拢的趋势，书法由古质到新妍的发展倾向明显，为隋代楷书新局面的形成做好了铺垫”。[9]

四、隋代楷书融南北之精华，达中和之境界

隋代流传下来的楷书碑刻虽寥如晨星，但我们还是能从中窥探出隋代楷书的特点，以隋代碑刻《龙藏寺碑》为例，其刻立于隋开皇六年（586年），楷书书体，康有为评此碑为“隋碑第一”。《龙藏寺碑》的碑文中虽没有注明书者的姓名，但此碑精妙绝伦的楷法，为历代书法家青睐，阮元在《南北书派论》中曾论述和推断，欧阳询和褚遂良皆从此出。[10]

《龙藏寺碑》整体表现出俊美欣妍的南朝书风，用笔方法纯出“二王”，点画生动活泼，用笔方圆兼备，细腻有韵味，不再像北魏前期的《张猛龙碑》那样一味地方笔斜出，而是变得端庄方正，也不像魏碑平画宽结时期追求的敦厚平稳。《龙藏寺碑》笔画挺拔劲秀，在结构上保存了北朝石刻质朴雄强的风貌，在用笔上融入南朝书法欣妍的情调，并趋向于向欣妍一路发展，在不断融会的过程中，隋代楷书在结构上不断规范，楷书法度不断增强，形成一种形质兼备的新书风，开导了唐初诸家楷书的先河。

为了能更加直观地感受到隋代楷书新局面形成的过程，本文将三个不同时期的楷书碑刻中的同一个字作了纵向的比较（见表1）。

表1 三个不同时期的楷书碑刻中同一个字的纵向比较

从表1可见，隋代楷书是在融会南北书风的基础上不断变化而形成，从最初魏碑的斜画紧结到受复古之风影响的结体变得平画宽结，在用笔上多融入了南朝书风有韵味的情调，在结构上多保留北朝石刻风貌的朴拙，最后才形成端庄而不凝重、宽博而又不松散的隋代楷书新风貌。因此可以说，隋代楷书融合了南北之精华，已达中和之境界，开创了楷书发展的新局面。

五、结语

艺术与自然有一种不解之缘，作为艺术之一的书法，其诞生、发展和成熟的过程，一直是与自然紧密联系在一起的[11]。隋代书法在融会南北书风的基础上，推进了楷书的规范化进程，形成了南北书风融合的新局面，为唐代“尚法”书风的登峰造极奠定了坚实基础。隋代楷书新局面的形成过程是南北书风融合的过程，在这个过程中有几个至关重要的阶段是我们不应该忽视的，正是有了这个扣人心弦的过程，才有了隋代书法在整个书法发展史上“上接六朝，下开三唐”的特殊地位。在北朝雄健书风与南朝尚韵书风之间，隋代楷书找到了一个平衡点，完成了一次华丽的“蜕变”。