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如何让泥塑在学校更好的传承和发展

2019-10-12李盼盼

艺术大观 2019年22期
关键词:文化内涵现状

摘要:中国传统文化中的泥塑文化在中国传承已有几千年之久。但由于传统文化多为 “家族式”和“师带徒”的传播方法,所以传播范围不够宽广。又加之外来文化的入侵,就导致我国许多传统文化都面临断代风险,泥塑就在其中。为了泥塑文化可以更好地传承与发展,增加受众面积就显得尤为重要,这就需要将泥塑文化带进校园,让学生成为传承者。

关键词:文化内涵;传播形式;现状;适应学校

一、泥塑文化的内涵

(一)泥塑是中国最早的民间艺术形式,是古今人们民俗生活的写照

泥塑从最开始作为实用器的陶钵、陶罐;到后来记录当时人们生活的陶猪、陶羊;到后来作为陪葬品的陶俑、陶车马;再到后来的以宗教信仰为主题的大型宗教雕塑;最后到以“磨喝乐”为代表的小型泥塑玩具无一不反映了当时人们的民俗生活。泥塑这种从民间起源、在民间流传民族艺术,它的根脉和灵魂就深深地藏在人们民俗生活的深处。

(二)泥塑起源于民间,是讲述生活的艺术,更是具有超现实主义审美艺术

泥塑艺术的制作灵感通常来源于民间生活,但泥塑作品所表现出来的生活艺术却又是远高于我们现实生活的。(1)艺术家们的民俗生活作为题材,将柔软而又坚毅的泥土作为载体,去表现超现实主义的审美艺术。例如:因为秦汉时期人们信奉“事死如事生”所以我们从秦汉墓葬中出土了很多陪葬品,其中秦始皇墓最具代表性。在秦始皇墓出土了很多陶俑、车马,虽然陶俑和陶车马是以当时人们生活为原型制作的,但却没有丝毫矫揉造作的痕迹,它们在情感表达和创作上极为直观,完全是真实情感的自然流露给人们带来超现实的视觉审美。

二、泥塑文化传统传播形式、现状

(一)泥塑文化的家族式传承

“泥塑的家族式傳承”是指泥塑文化在同一个血缘家族中的传承是具有私密性的。造成家族传承的主要因素有三个:第一、泥塑在古代是人们的生存技能,为了自己的家族更好的延续下去,会把这项技能一代代传承下去,需要注意的是这项技能一般传男不传女。第二、人们认为同一个血缘家族中人们所流着相同的血液,所以对泥塑的学习有天生的优势(科学解释:泥塑的家族传承新一代传承人从小所以经过家人的耳濡目染去泥塑的领会能力会比其他人强)。第三、我国古代生产不发达人们只能“靠山吃山靠水吃水”,人们就很难跳出现有生活圈去从事其他方面的劳动,只能从事家族传承技能,这就造成了我们每一个家族传承下来的泥塑制作技法都不相同。

(二)泥塑文化“师带徒”式传播

在我国古代任何行业都没有大型的培训场所,像泥塑这种小手工艺更是如此。人们想要去学习这门技术就只能去泥塑手工作坊里去给经验丰富的“老师”当学徒,跟的时间久了“老师”便会教授这门手艺让其能独立生存。同家族式传承一样,由于每位手工艺人教授的制作技法都不相同,这就造成了泥塑的派系之分。在我国一直流传 “一日为师,终身为父”这句话,可见“师带徒”的传承形式在我国传统文化传承上的重要性。

无论泥塑文化的“家族式”传承还是“师带徒”传承都造成,中国泥塑文化的传播一直没有一个完整的教学体系和科学的制作依据,无法将泥塑制作方法和材料配比精准的传授给学生,只能通过熟能生巧和手把手地教授来传承。导致泥塑文化传播的小众化和局限性,也是中国优秀传统泥塑文化面临断代风险的因素之一。

三、如何让中国传统泥塑文化适应现代学校教学

(一)中国传统泥塑文化与时代接轨,取其精华、去其糟粕

泥塑这种传统文化,是在农业发展方式和农耕文明的情况下出现的,它的传承和发展主要以血亲家庭为根基发展,这与那时的宗教文化和社会文化息息相关。在传统思想中泥塑的传播方法中有很多腐朽、保守和狭义的社会文化观念和人伦道德信条。而这种狭义的传播方法就注定了泥塑文化只能是一小部分人赖以生存的绝活,对我们泥塑文化长久发展非常不利。因此,我们就要打破常规的传承方法,与时俱进让泥塑更适应现代的传承方式和社会环境。在“古为今用”的前提下取其精华,改变泥塑文化传统的传播观念,让泥塑文化走进学校成为人人都能传播的优秀文化,让孩子们在古人的基础上去传承、去保护和发展我们中华民族的优秀泥塑文化。

(二)构建完整的泥塑教育体系,让泥塑文化更接地气

生活中我们虽然常用到各种泥塑制品,但由于泥塑文化在传统传播方式中过于狭隘,制作技艺被掌握在少部分手艺人手中,使得泥塑技艺给人以高高在上不可侵犯的感觉,给我们泥塑文化蒙上了一个神秘的面纱。因此,让泥塑制作技艺变成一门人人想学、人人能学的校内教学课程就迫在眉睫。泥塑文化想要走进校园就必须打破常规的教授方法,建立一个完整的教学体系好逐步的提升人们对泥塑文化的兴趣,揭开泥塑文化的神秘面纱,让泥塑文化变得接地气。

为了泥塑文化能够在学校内传承和发展,我们就必须要紧跟时代步伐,批判的去继承中国传统泥塑文化;建立合适的教育体系,以点带面让泥塑文化呈放射状传播。

参考文献:

[1]夏秋菡.论艺术品与艺术市场[J].美术教育研究,2013(19):73.

作者简介:李盼盼,河南红泥堂文化传播有限公司。

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