春祭伏羲，祈福纳祥

左燚

人文始祖，一画开天

伏羲，华夏民族人文先始，“三皇”之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，也是中国最早的有文献记载的创世神。伏羲又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲，后世与太昊、青帝等诸神合并，被当时的朝廷称为太昊伏羲氏，亦有青帝太昊伏羲一说。

相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，后根据天地万物的变化发明了占卜八卦，并创造了文字，结束了人类结绳记事的历史，之后又结绳为网，用来捕鸟打猎，教会人们渔猎的方法，据说乐器瑟也是伏羲发明并创作了乐曲。伏羲称王一百多年后去世，却也留下了大量的神话传说。

祭祀是为了表达人们对神灵或先祖的崇敬而举行的一种祭拜活动，是具有一定文化意义的创造与实践活动，它是人类历史时空中群体生活意识的积累与再造，是一种被传统所规范的约定俗成的行为过程，意在求神，重在敬畏。

太昊伏羲祭奠主要有甘肃省天水市的公祭伏羲大典、河南省淮阳县的太昊伏羲陵祭祀等，它是中国历史上有案可查的伏羲祭祀活动。公元前762年，秦文公将都城从天水迁到宝鸡汧渭之会后的第六年，在鄜畤举行的祭祀天地和五帝活动中就有祭祀伏羲的内容。此后，伏羲祭祀被历朝历代列为国家主持的重大祭祀仪式，每年举行。到了唐代，伏羲更被推为“三皇”之首，唐玄宗甚至将伏羲祭祀程序、礼仪，以国家祭祀大法形式进行了修订规范。宋元以来，伏羲祭祀规格不断提升，祭祀范围不断扩大，祭祀仪式也变得更加庄重。金代卦台山伏羲庙建立后，伏羲祭祀被提升至太牢祭祀，每至祭期，由朝廷学士院特制祝文，颁至各地作为法定文本执行。

明嘉靖时期由于宗庙祭礼改制推动了明代社会祭祖礼仪的变革，伏羲始祖祭祀取得了合法地位，大宗祭祀逐渐转变为以始祖为重点，伏羲官方祭祀由此进入鼎盛期。清政府建立后，明代祭礼废弃，祭祀伏羲只用少牢，并省去乐舞，官方祭祀渐渐隐去。不过，作为民间祭祀从元代开始一直延续下来，清代以“礼以义起”，祭祀伏羲以民间自发为主，清政府在态度上既不绝对禁止，也不积极提倡，任其自由发展。总而言之，伏羲祭祀方式经历了从官方祭祀扩展到民间祭祀，后被取消继而重修祭祀的历史变迁，官祭虽有波折，民祭却从未间断。

春祭伏羲，看万人朝宗

太昊陵庙祭祀是我国祭祀文化的典型代表，早在我国第一部诗歌总集《诗经》中就有描述。每年农历二月初二至三月初三为期一个月的朝祖会举行时，海内外的华夏子孙每天前来谒祖朝圣者达二十多万，所以，位于河南淮阳的太昊陵庙又被誉为“中国的耶路撒冷”。近年来，不少国内外专家、学者来庙会寻古探幽，研究古老的华夏文明，港澳台胞也纷纷赶来参加太昊陵祭典，寻根问祖，以示不忘祖先，不忘自己是龙的传人。

伏羲和女娲被誉为“中国的亚当和夏娃”，相传是他们繁衍了整个中华民族。因而自秦汉以后对伏羲历代奉祀，钦崇有加。在伏羲故里——天水，每年会举行两次祭奠，农历正月十六为伏羲诞辰，举行春祭，农历七月十九为伏羲祭日，举行秋祭，场面蔚为壮观。

天水伏羲庙位于天水市西关，是一处古柏参天、浓荫匝地、庙宇辉煌、清幽雅致的古建筑群，也是包括河南淮阳太昊陵庙在内国内现存的两所伏羲庙之一，是甘肃省重点文物保护单位。

每年的农历正月十六日是天水有名的伏羲庙人祖庙会。春节的热闹气氛这时已进入尾声，人们将最后的热情全部投入到这神圣的仪式当中。对于天水人来说，祭祀人文始祖伏羲，缅怀始祖根泽，弘扬伏羲文化，促进社会团结，没有比这一天更合适的了。

天水伏羲祭典神圣而又隆重，就拿正月的祭典来说，早在农历正月十三，盛典便在开山攒神、夹板舞、鞭杆舞、唢呐演奏声中，开始隆重的取圣水、出榜文、迎神、安神仪式，正月十四，来自秦州区的秧歌、武术队等开始在伏羲庙内外欢歌舞动，正月十五还要先举行隆重的领牲、献毛血、迎献饭等传统仪式，特别是迎献饭仪式十分壮观，仪仗队鸣锣开道，随后由主祭人、陪祭人、唢呐队、旗队方阵、黒爷行像、华盖方阵、献饭方阵、道教仪仗以及五百名群众组成的队伍浩浩荡荡而来，在南明路、双桥路、伏羲路两旁震耳欲聋的鞭炮声中，将祭祀伏羲的献饭送往伏羲庙先天殿。

先天殿是祭祀伏羲的主要场所，因伏羲创画先天八卦而得名。在热闹的舞龙、舞狮、夹板起舞和开山攒神的表演过后，民间祭祀伏羲仪式正式开始。主祭人按传统礼仪先后行初献礼（明烛、焚香、化表，叩拜，献祭文、鲜花、时果、干果，献茶）、亚献礼（献匙箸、围盘，行太牢之礼，行时馐之礼，分肴，冒汤）和终献礼（献三献，献寿盘，奠酒、献酒，恭读祭文，焚祭文，化表、跪拜，瞻仰圣容）。在袅袅烟雾中，彩幡飘飘，诵经声琅琅，夹板声铿锵，四面八方会聚而来的人们随即开始瞻仰、祭奠、参观、交流活动。先天殿内，虔诚的人们仰望人文始祖庄重慈祥的面容，追思华夏民族遥远辉煌的历史，怀念人文始祖肇启中华文明的丰功伟绩，辨识年代久远的碑文，赏观笔精墨妙的书画作品，民祭活动在传承明代祭祀礼仪的同时，还恢复了多项历史流传的祭祀内容。

伏羲祭典这一天，不论是当地民众还是远道而來的游客，都会争相一睹人文始祖的风采，虔诚致敬，荐以馨香，可谓万人空巷。

夜幕降临，天水城内华灯初上，各式彩灯竞放光芒，笑容可掬的如来佛灯、慈眉善目的观音菩萨灯、展翅欲飞的宇宙飞船灯、活灵活现的龙飞风舞灯以及形态各异的大小宫灯和摇曳闪烁的霓虹灯，将天水映照得宛如天上人间。传统与现代的娱乐形式融为一体，相得益彰，使人心旌摇动的同时，也得到了极大的精神满足与享受。