雕刻刀下的陇原非遗

张伯智

甘肃历史跨越八千余年，是中华民族和华夏文明的重要发祥地之一，被誉为“河岳根源、羲轩桑梓”，历史文化遗产众多。目前，甘肃省内入选国家级非物质文化遗产名录的各类项目共计68项，拥有国家级代表性传承人68人。本期，小编将带着大家走近甘肃传统美术领域的非遗绝技，看看非遗艺人们如何用他们精湛的技艺雕刻出大美陇原的瑰丽传奇。

砖雕是我国独特的建筑雕刻艺术，发展源远流长，至少已有两千多年的历史。不同历史发展阶段中的砖雕呈现出不同的工艺手法和风格特点，区域文化和多民族文化的个性特征也反映于砖雕艺术之中，形成了中国砖雕艺术博大精深的面貌。这其中回族砖雕的历史最早可追溯到唐宋，到了元代，回族先民们所建的清真寺和墓地建筑上就已出现了砖雕，如元代所建的杭州真教寺大殿砖砌墙面上的伊斯兰风格的砖雕，就显示出回族先民们高超的砖雕艺术。明清以来，回族在吸收我国汉族传统砖雕艺术的基础上，在实践中不断创新和发展，形成了自己独特的民族风格。

临夏回族砖雕艺术是从汉代祠堂、墓室、宫殿等建筑物上的雕刻、画像砖演化而来，起源于北宋，成熟于明清，能工巧匠辈出，作品多姿多彩，雕镂精细，构图严谨，立意新颖，形象生动，富于极强的想象和表现力，主要用于寺院庙观和民居建筑中，既具有独立的观赏价值，又与整体建筑浑然一体，以景托情，幽雅飘逸，具有强烈的生活趣味，在西北地区享有很高的声誉。

临夏砖雕的制作工艺主要分捏活和刻活两种，一软一硬。捏活就是捏软泥，即先把配制好的粘土泥巴用手工或模具捏制、捣压成各种图案，然后入窑烧制为成品，作为建筑材料，主要用于屋脊、墙面、墙角等处使用。捏活好做，关键靠烧窑师傅掌握火候，其图案多为龙凤虎狮、花卉禽鸟等民间喜闻乐见的题材。所谓刻活，即在烧好、打磨光滑且土质良好的青砖上，用刻刀镂刻成各种图案，通常一个图案由几十块青砖拼接在一起。砖雕用砖一般采用长宽各二十五厘米、厚七厘米的大块方形绵砖，由砖雕艺人分头按图纸雕刻，最后组合时必须达到严丝合缝。这种砖雕艺术作品大多装饰在门庭、照壁之间以及山墙、台阶及槛墙、须弥座等部位。

在穆斯林传统中，青色、蓝色是上上色，所以砖雕工艺一般都用青砖。砖雕艺人的功夫主要看他的刻活，即使是外行也能一眼看出刻活与捏活的差别。刻活在硬砖上刻，刀法一目了然，图案的棱角线条流畅，质感强烈而细腻，如花卉的瓣和蕊、叶子枝干展开部分的动态、鸟兽的神态等都能刻画出来。刻活的工具都很锋利，镩专门用来镂细处，平刀专门刻长线纹，斜刀往深往侧面拉，粗处、细处、斜面、侧面若刻到位，效果立现，立体感十足。雕刻制作过程分制胚、烧砖、粗刻、细刻、对接五道工序，其中细刻工艺最为考究，要运用多种工具，进行多层次雕刻如阴线雕、凹面线雕、凸面线雕、镂空雕、浅浮雕、高浮雕等等，多层次雕刻也是临夏回族砖雕艺术的精华所在。

如今在临夏仍能看到许多磚雕珍品，其中较早的有临夏市清真大寺八坊华清寺影壁上保存的一幅明末清初的砖雕作品《黑龙三观图》。北寺照壁坐东朝西，高六米，宽十三米，以雕花青砖装饰，其顶为仿宋建筑结构，下部为雕花台座。壁正中为浮雕“黑龙三观”，壁左右为“凤凰来仪”，象征着盛世一派升平，整个影壁富丽堂皇，气势壮阔，寓意深刻，技艺精湛，实属临夏砖雕之精品。

临夏红园和东宫馆是临夏回族砖雕艺术保存最完整的地方，也是临夏砖雕精品荟萃之地。红园的砖雕作品多系回族砖雕名家周声普及其族人的杰作，一字亭南侧照壁上的《泰山日出图》采用国画荷叶皱的技法，两峰巍峨对峙，峭拔挺秀，中间石径奇险，逶迤曲折，更有宝塔耸立，泉水淙淙，崇阁朝阳，轩窗当风，面对这幅艺术珍品，似有身临其境、心旷神怡之感。北侧照壁上的《石榴双喜图》更是玲珑别致，惹人喜爱，石榴树枝繁叶茂，果实累累，一双喜鹊似已饱尝了那珍珠似的石榴籽，正举起爪子擦去尖喙上的残汁。高明的构思，精湛的雕工，将生动的画面和传神的意趣淋漓尽致地再现在几片青砖之上，不禁令人拍手叫绝。东宫馆坐落在临夏市区东南部，始建于1938年，是原国民党四十集团军副司令马步青的公馆，为临夏市文物保护单位。东宫馆砖雕艺术容纳、汇集了河州雕刻艺术之精华，在这座官邸庭院的照壁、廊檐、柱头等部位装饰有大小各异的砖雕上百幅。东公馆砖雕全部出自砖雕名家绽成元及其门徒之手，花卉禽鸟造型独特，神韵多姿，山水图景构思严谨，意境高超。天庭正面墙壁上长七米、高八米许的大山水便是一处力作：红日高照，阳光洒满崇山峻岭之间，巍峨的山峦、葱郁的青松历历在目，江面上白帆点点，桅杆倒影水中，浮光耀金，无垠的碧空中飘浮着朵朵白云，宛若充满生机的仙境。砖雕上方用刚劲有力的行书刻着题图诗句“间摘柳条编太极，细分花瓣点河山”，将诗书画意融为一体，气势磅礴，意境深远，技艺高超，可谓砖雕艺术中难得的佳作。另一幅《葡萄攀援图》形象十分逼真：几枝葡萄歪歪扭扭，搭在用竹子竖起的架上，硕果累累，也许是工匠怕那一串串令人垂涎欲滴的琼果太沉会滑下架来，还用细细的麻绳将其枝干绑在架上，真是妙不可言。

遍览河州砖雕，不论是哪一种图案均不见人物活动的场面，这也是河州回族砖雕的重要标志。回族笃信伊斯兰教，认主独一，不崇拜任何偶像，所以即便在他们的客厅寝室，也不挂包含任何人物形象的图画。

河州砖雕广泛运用于甘青宁等地回、汉、藏各民族寺庙观庵、宫厅公寓、厅院居室等的山墙影壁、屋脊栏杆、甬道门牌等，因物设图，巧施雕镂，美不胜收，近代又吸收绘画、木雕等艺术特长，内容与形式更为丰富，现已广泛流传到全国各地，其影响日益深远。