试论中华民族一体多元格局的历史演进及其依据

傅坤

【摘 要】 本文从马克思主义民族观视角切入，探析中华民族一体多元格局的历史演进历程，探析中华民族紧紧凝聚在一起的基础和纽带，认为其主要表现：一是各民族相依共存的经济文化联系;二是我国独特的自然地理和经济环境，这是中华民族生存和发展的基础;三是国家历朝历代长期的大一统体制;四是近代以来各民族在抵抗外来侵略和长期革命斗争中结成的休戚与共的血肉相连关系。

【关键词】 中华民族;一体多元;演进;依据

马克思主义认为“从部落发展成了民族和国家”，这是马克思主义民族观对于民族形成的一般规律性认识，民族作为一个历史范畴，并非与生俱来，而是人类社会发展到一定阶段才出现的;一是各民族相依共存的经济文化联系;民族问题毋庸置疑的构成了社会总问题的一部分;民族的发展变化“取决于它的生产力以及内部和外部的交往程度”。中华民族是一个拥有众多民族成分的统一的民族实体，作为中国境内各民族的总称，经历了数千年的历史演进过程。

一

古代的中华民族是一个自在的民族实体。从远古到春秋战国，是中华民族一体多元格局的孕育时期。占中华民族人口大多数的汉族，是由许多原来互不统属的古代民族、各部族间彼此进行生产、生活的社会化整合后形成的。原始社会末期，地处中原黄河流域的炎帝、黄帝部落与周围的其他氏族部落融合发展，渐次壮大统一，形成了一个大的部落联盟为汉族先民一一华夏的形成奠定了基础。在夏、商、周三代的历史演进过程中，以夏族、商族、周族为主，吸收了羌、夷、戎、狄、苗、蛮等族的成分，共同融混而成。到秦统一中国逐渐形成一个总称，叫做“华夏”。

从秦汉到近代，是中华民族一体多元格局的形成和稳定期。秦汉400多年的中央集权大一统发展格局，奠定了中华民族多元一体的社会政治和文化基础。隋唐时期，大一统格局进一步拓展，政治和文化上的多元一体结构进一步巩固，国家疆域和中华民族的成分更加扩大。经过元、明、清三代700多年的统一和治理，中华民族在政治上、经济上、思想上统一的基础更加稳固，民族成分和文化多元性也更加丰富，中华民族一体多元格局得以稳定并基本确立。

在我国统一多民族国家长期存在和有效治理的前提下，各民族之间日益密切的相互交流、交往、交融，是中华民族一体多元格局形成和发展的重要环节。我国历史上，汉族和少数民族以及各少数民族之间，都有过程度不同的融合。纵观中国历史，我国各民族历经了三次大规模的交流融合，首先是春秋战国时期，其次是魏晋南北朝时期，再次是宋辽金元时期。第一次，秦朝短暂统一以后，迎来大汉王朝大一统局面，第二次，隋王朝的短暂统一，出现盛唐大一统局面;第三次，经过宋辽金元时期，出现了清代的大一统局面。在上述几个历史时期都伴随着民族大迁徙和大融合，螺旋上升的发展趋势。春秋战国时期，中原各国逐渐由奴隶制向封建制过渡，社会生产力得到发展，各民族间的经济文化联系不断加强，政治上的统一已成为历史发展的主要潮流。战国时期百家争鸣，虽然学派不同，但大都主张政治上统一。孟子的“定于一”，荀子的“四海之内若一家”，韩非子的集权思想等都是国家统一、民族融合要求的表现。东周时国家很多，后来经过交流融合，到战国末期就只有秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七国及匈奴、滇等少数民族政权了。这些局部地区的统一，为后来秦汉时代的大统一创造了条件。在秦朝时期，北部的匈奴统一了北方草原，也为全国的统一创造了条件。从此，我国各民族就长期共处于统一的多民族的国家之中，结成了中华民族的有机整体。

魏晋南北朝时期，我国境内各民族迁徙往来频繁，彼此间交流、交往进一步加深，匈奴、羌、羯、氐、鲜卑历史上的“五胡”涌入中原，实现了更大范围内的民族融合与发展，没有此多元民族因素的融入，也就不会有后来强盛的唐朝，远播海外的文明，更不会有举世闻名的“唐人”称谓。宋辽金元至清代的民族大融合，范围更为广大。清朝是我国封建时代的一个重要存在，中国今天的疆域版图，大部鼎定于这个时期，王朝的最高统治者，是少数民族满族。像中国历史上任何一个封建王朝一样，统治阶层享有封建特权，对人民进行封建剥削与压迫。但不可否认的是，最高统治者对国家统一和境内各民族间的团结问题非常重视，中国近代许多民族的最后形成，都发生在这一时期。

近年来，人类基因图谱研究问世，人们发现一个很奇怪的现象，生活在中国北方的汉族与生活在中国南方的汉族间人类基因图谱即亲缘关系相近程度，远远不如北方汉族与北方少数民族间親缘关系相近，同样南方汉族与南方少数民族间亲缘关系也远远超过了其与北方汉族间的亲缘关系。这就足以说明，在我国经历了各民族间的交流融合以后，早已经是你中有我、我中有你，血脉相连，无分彼此了。

二

那么，把中华民族紧紧凝聚在一起的基础和纽带是什么呢？

一是各民族相依共存的经济文化联系。这是中华民族一体多元格局形成和发展的重要根据。长期的共同生活和共同奋斗，使我国各民族之间在经济文化上的联系和交流日益频繁，不断加深。各地区各民族之间相互依存、彼此交融，无论农耕民族、游牧民族还是渔猎民族，都有自己特有的产品，都必须互相交流、互通有无。历代中央王朝都与边疆各少数民族地区进行丝绸、绢帛、盐茶、马等互市贸易。即使是割据战乱时期，这种联系和交往也没有中断。至于文化上的联系与交流，则更为广泛和频繁。各族人民共同创造了丰富灿烂的中华文明，产生了许多伟大的思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家和艺术家，并以繁荣的经济、灿烂的文化艺术和辉煌的科学技术成就蜚声世界，对人类社会的进步产生过深远的影响。正是这种相依共存的经济文化联系以及共同创造中华文明的伟大奋斗，把我国各民族紧密地联结在一起，产生了深厚强固的亲和力，进而形成了中华民族是一个共同整体的意识。

二是我国独特的自然地理和经济环境，这是中华民族生存和发展的基础。中国的地理特色突出，自成一系，在我们国家北方是蒙古高原，这里荒漠和隔壁相望，西方则是帕米尔高原，这里高原与高山牵手，西南更是崇山峻岭重峦叠嶂的昆仑山脉，而东部则是一望无垠的大海，这就构造出我国陆地相对独立完整的地理单元。黄河、长江出三江源，横贯东西，奔流入海;雅鲁藏布江沿西藏南部顺流而下。我国物产丰富、地形多样，有利于古代先民的生产和生活。沙漠、海洋和崇山峻岭形成天然屏障，阻隔了外来力量的大规模侵入，内部各民族、部族间经济、文化、生活交流、到后来的彼此交融就成为历史发展的必然。这种自然地理环境，把中国的经济地理分为北、中、南三个发展地带和东西两大类型。东部是广大的农业区，西部基本上是游牧区，间有小块河谷和绿洲农业区。自北而南，长城以北是蒙古草原，属于狩猎地带，以南面则是广大农业区，中部和南部，以秦岭、淮河为界。秦岭、淮河以北到长城地带，是北方旱地农业发展地带;秦岭、准河以南，是水田农业发展地带。纵横交织的河网和湖海，又有利于舟楫和渔业。这种经济和发展类型上的完整性和多样性，是世界上少有的。它使我国在经济和文化上自成一体，同时各个地区又互为补充。历史上民族、政权之间的进退和疆土消长，实际就是这两大经济类型和三个发展地带的交融和消长。这一过程中，各民族必然要在经济上互通有无，在文化上相互吸收，进而在各民族之间产生不同程度的相互融合。这表明，中华民族多元一体格局的形成，具有其内在的客观根据和经济上的必然性。

三是国家的长期大一统局面。这为中华民族的形成和发展提供了重要的政治前提。在中华民族一体多元格局中，“一体”是指中国这一多民族国家的长期统一，把各民族结合在一起，每个民族加入了中国这个统一的多民族国家，就成为了中华民族的一部分;“多元”是指中华民族这个整体包括了许许多多民族，每个民族都各有其独特的历史传统、文化、习俗和心理特征。我国统一的多民族国家是由各兄弟民族间齐心合力共同缔造的，每一个民族都是中华大家庭的一员，历史上的各政权都是中国疆域内的地方政权，都是伟大祖国的一部分。国家的长期统一和有效治理，促进了各民族之间的相互交融，推动着各地区经济文化的繁荣发展，加强了中央政权的向心力和中华民族的内聚力，形成了中华民族的统一整体。历史和现实一再表明，国家的统一和发展，与各民族的命运息息相关，无论某一民族还是整个中华民族，都是团结则兴、分裂则亡。这不仅是历史的结论，而且是各族人民的心声。

四是近代以来各民族在抵抗外来侵略和长期革命斗争中结成的休戚与共的血肉相连关系。这是中华民族多元一体格局最终得以巩固并在新的历史条件下发展的重要动因。1840年鸦片战争拉开了苦难的中国近代史序幕，外有帝国主义坚船利炮，咄咄逼人，内有没落的封建政权，变本加厉压迫各族人民，国家和民族濒临崩溃的边缘，生死抉择的时刻，中华民族的凝聚力空前增强，各族人民同呼吸、共命运，团结一心、共御外侮，为维护国家主权统一、争取民族独立解放进行了英勇不屈的斗争。

特别是抗日战争时期，新疆是全国抗战的大后方和重要的国际援华物资陆路战略通道，同时还是中共与苏联、共产国际联系和交往的通道。当时的新疆被认为是“中华民族复兴的一个重要根据地”。在中国共产党人的推动下，新疆各族人民团结一致共赴国难，以各种形式支援抗日前线。新疆各民众团体为响应抗日救亡，通电全国：“新疆虽僻处边陲，抗日救国尤为吾人之素志，枕戈待旦，誓与国人共同奋斗。”表达了新疆各族人民团结抗战的坚强决心。全面抗战爆发后，从1938年开始，新疆各族民众开展了广泛而热烈的募捐活动，把各族人民的受国热忱推向了高潮。不足四百万人口，地处大后方，积贫积弱的新疆群情激愤，无论是城镇还是乡村，上层人士还是底层百姓，上到八九十岁的老人下至小学生，于国家民族危亡之际慷慨解囊，毁家纾难，大批的金银首饰和现金涌向捐献台，我们的少数民族同胞还把自家的牛、羊、大车、口粮等也送到捐献台。仅哈萨克族爱国实业家巴什拜一人就捐献了一架战机和数以百计的牛羊。更多的底层民众，为拯救苦难的祖国，倾尽所有：维吾尔族家庭妇女阿提克汗将去世丈夫遗留的27个金元宝全部捐出。维吾尔族贫民艾沙將自己的儿子送往前线，并称“倘不忠实抗战，宁可不见子面”。新疆著名舞蹈艺术家康巴尔汗、“达瓦孜（高空走绳）”演员司迪克·阿西木祖孙等文艺界人士奔走天山南北，义演募捐。自1937年9月至1940年5月，新疆各族人民共捐款折合现大洋322万块。1939年8月，新疆用152万余元（法币）捐款购买了10架战斗机，命名为“新疆号”

1921年中国共产党成立后，各族人民反抗剥削压迫和外国侵略的斗争进入到一个崭新阶段。中国共产党团结带领各族人民经过艰苦卓绝的斗争，推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了各族人民当家作主的中华人民共和国，废除了民族压迫政策，实现了真正的民族平等和各族人民的大团结。共同的经历铸就了各民族深厚的家国情怀：伟大祖国是我们各民族的大家，有了大的家，才会有千千万万个小家，才会有平等、团结、互助、和谐的家庭成员关系。进入新时代，我国各族人民充分享受发展带来的伟大成果，更应该坚定坚决地树牢中华民族共同体意识，身体力行做维护国家主权独立、领土完整的坚定实践者和维护者;为实现中华民族伟大复兴的中国梦，戮力同心，携手并进。

【参考文献】

[1] 平维彬，严庆.从文化族类观到国家民族观的嬗变——兼论“中华民族共同体意识”的理论来源[J].贵州民族研究. 2017（04）.

[2] 严庆.本体与意识视角的中华民族共同体建设[J]. 西南民族大学学报（人文社科版）. 2017（03）.

【作者简介】

傅 坤（1982.1—）男，汉族，山东鱼台人，研究生，中共昌吉州委党校讲师，研究方向：新疆民族理论与社会稳定.