师德建设的三条内生途径

我的名字范群和《论语》中的“师垂典则，范示群伦”相关，意思是教师要严于律己，成为别人的榜样和示范。那么，我做到“范示群伦”了吗？应该说，我每天都跋涉在师德提升的路上，这条路没有止境。

三十年扎根海岛，我从一个乡村教师成长为党的十九大代表。在这个过程中，我是如何成长，不断提升师德素养的呢？我想讲三个小故事。

故事一：一封令人汗颜的情书——师德榜样影响教育认知

搬家时，我整理了刚参加工作时和爱人往来的信件。其中有一封写于1990年6月28日，信中我这样写道：“我要马上来南京看你，可是校长不同意我请假，说必须等考试结束，家访之后才可以回家。我管不了那么多了，必须赶在你们连队野营拉练前见到你，学生考试成绩的好坏和我有什么关系？”读着这段话，我简直不敢相信，那时候的我怎么会有这样不负责任的想法，这是我吗？

1989年2月，我被分配到嵊山岛工作。在那个只有三平方公里的悬水小岛上，交通不便，举目无亲，恋人又远在南京，孤独和思念占满了我的内心，在这样的环境下，我迷失了自我，找不到事业前进的动力，工作随意懈怠，校长多次找我谈话。好在不久，我认识了杨兰娟老师。她在家里开办了小小图书馆让孩子们读书，手把手教渔村的孩子写字，经常顶风冒雨去最偏僻的后头湾村家访。好几次在街上看到她和家长有说有笑，家长亲近地拉着她的手，对她的敬爱之情可见一斑。由杨老师的言行我想到了自己，我从小的理想就是成为一名光荣的人民教师，只不过遇到困境的时候，理想就蒙上了灰尘，而榜样就像一把拂尘，拂去了我心灵的灰尘。杨老师用行动告诉我，做一名好老师要有纯粹的情怀，要有淡泊宁静的内心，要有吃苦耐劳的品质。我的思想开始转变，我想成为像她一样的好老师。我开始沉下心来，慢慢改变浮躁的心态，学着优秀教师的样子备课、上课、关心学生。慢慢地，我开始赢得了学生的喜爱和家长的信赖。

泰戈尔说，“不是锤的打击，而是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。”的确，行政的命令和强制的要求并不能提高师德建设的水平，而榜样如水般的“载歌载舞”才是对年轻教师最好的引导。所以，要充分发挥榜样的作用，让更多的教师觉得：优秀教师能够做到的，我也可以做到。

因此，我认为，师德榜样能最直接影响和改变他人的教育认知，这是师德建设的第一条内生途径。

故事二：我的八大“罪状”——师德内省构建幸福大厦

在工作满十年的时候，我陆续得到了一些荣誉，自我感觉越来越好。但为了显示我民主的作风，开学初我请学生给我提意见。我原本想着，收上来的意见单上应该都是感激和赞美的话语，没想到，学生的意见单上写满了不满和指责，毫不客气地指出了我工作中的问题：说话不算数、情绪化、包庇女生、偏爱优秀生等八大“罪状”。有一张纸条上写着：“你根本就不懂我们的心，只知道強迫我们按照你的想法学习，你的眼睛里只有比赛和奖状。”看到这些指责，我又生气又难过。但是，静下心来反思，虽然学生的意见比较犀利偏激，但并不是无中生有。尽管我在工作上认真负责，常常牺牲自己的休息时间扑在工作上，但是缺少科学的方法和育人的智慧。

为了真正走进学生的内心，我为自己设立了三道“警示牌”：一是在班级设立班主任监督员，监督我在日常教育过程中没有做好的细节;二是每半个学期让学生写“声讨书”，指出我的过错;三是聘请“家长知音”，每个月邀请两三位家长到茶室畅谈。通过这三条渠道，我全方位地看到了自己工作的得失，并进行了深刻的反思。后来，我努力探索“生生相长，科学管理”的模式：我别出心裁地搞“同桌节”活动，融洽“邻居”关系;组建“雁行小队”，遏止两极分化;评选“魅力男女”，巧用异性效应;家长会让“小鬼当家”，长幼同乐;编制“成功存折”，激励学生成长。这些做法取得了良好的效果。

康德认为：“道德的行为不是产生于强制，而是产生于自觉，达到自律道德，才算真正具有了道德意义。”师德成长自觉的特征之一是自我批判性，即时刻保持对自身专业发展与道德生成的一种自觉的审视和反思。基于这种自觉的批判，教师才能深刻地了解自我道德存在的优点和缺点，深刻认识师德对于个人发展与学生发展的价值，从而提高觉悟，增强道德示范能力，构建起巍巍耸立的师德大厦。

在学校师德建设中，我们要通过搭建平台，让教师们听取多方的意见，特别是来自学生的声音，促使教师“常修为师之道，常怀律己之心”，自觉进行道德塑造，将师德建设引向深入。

所以，师德内省才能构建幸福大厦，这是师德建设的第二条内生途径。

故事三：同学会上的高峰体验——价值认同收获德福一致

几年前，我教的第一届学生组织了毕业二十年同学会。从前班级里最调皮的小邵已经成了宁波海鲜市场的企业家，他多次为当年对我的不敬行为道歉，并感谢我在他想辍学时多次家访，并帮他付了学费。现在，他希望老师在急需用钱时能想起他。他还自编了一首歌曲《老师老师，我爱你》，唱着唱着就红了眼，孩子般地抱住了我不松手。有一个词叫高峰体验，指的是人的心理得到了极大的满足，产生了巨大的成就感。每次和学生们相聚，我就会产生这样的高峰体验。

我常想，我只是教了他们三年，教书育人是我的职业，是理所当然的，并没有期望日后学生的报答。但是，他们却这么记挂我，尊敬我，在三年、十年甚至二三十年后依然视我为知己、为亲人、为成长路上的引路人，这是一种多么巨大的恩情啊！感谢我的学生们，是他们的爱让我拥有源源不断的工作动力，让我的心永远年轻，让我拥有无限的幸福感。我进入了一个德福一致的良性循环中。以前，我总是不理解，“五福临门”中的一福是“好德”，为什么“好德”就是一种幸福呢，现在我明白了，原来美好的师德不仅是教书育人必备的品质，更能带给教师巨大的成就感和心灵的满足感。

可见，师德自觉成长的特征是价值认同性。教师应该深刻认识到加强师德修养，不是因为“强制要求”，也不是对制度规范的敷衍应付，而是出于对学生道德示范的真实情感，出于对教师职业的归属和热爱，出于追求自身幸福人生的需求。这样，教师才能获得德福一致的人生。因此，在师德建设中，我们要多组织走心的活动，创设特殊的情境，让教师们体会到职业的幸福和神圣。教师要多和已经毕业的学生建立联系，在与学生的交往中体验“德福一致”的价值内涵。

所以，价值认同能收获德福一致的人生，这样的认识是师德建设的第三条内生途径。

总之，在师德建设的内生途径中，榜样影响、自我反思和价值认同，都很重要，但真正实现道德观念的内化，还必须经过从情感到观念的理性升华。所以，只有激发教师进行自我师德教育，才能真正产生效果。