基于审辨式思维的高中古诗文教学策略探究

陈悦

（福州高级中学，福建 福州 350007）

一、关于审辨式思维与古诗文教学

审辨式思维，是“合理的、反思性的思维，其目的在于决定我们的信念和行动”。［1］它常常以否定和质疑的形式出现，分析或评估别人的文章或观点，甄别文章的可信度，其最终目的在于重建与创新。［2］缺席了审辨式思维的古诗文教学课堂，就无从多方位地培养学生的语文能力。意象识记、诗文背诵、逐句翻译等传统学习法固然能增进学生对古诗文知识的积累，形成一定语感，但学生需要掌握的绝不仅是这些。古诗文教学课堂上传授的陈述性知识往往是浅显而容易掌握的，而学生通过习得的知识形成在陌生情境中对古诗文的感悟、关联、评估、论证等审辨的能力，却是难以把控却又影响深远的，它有助于学生以习得的知识推论出更多新知，进而涵育其古诗文之素养。亚里士多德曾言：“人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。”不惟师、不惟书、不惟古，在“审辨式思维”的视域下方能激活高中古诗文教学。

二、审辨式思维在高中古诗文教学中的渗透策略

审辨式思维的培养目标是让学生养成审辨式思维技能与技巧，以审辨式思维去理解文本、质疑文本、评估文本，形成审辨式意识与人格。在此，笔者主要从“思维运用”“质疑引导”与“情境支持”三个方面来谈审辨式思维在高中古诗文教学中的渗透策略。

（一）思维运用策略

审辨式思维包含八个元素：目的、问题、信息、解释和推理、概念、假设、结果和意义、观点，这八个元素如何体现在古诗文教学中呢？以人教版必修四传记单元《苏武传》为例，我们借助思维元素的整合运用来更为全面地理解、评估传主。

作为传主，苏武的守节不移、忠贞爱国应是这篇古文的“闪亮”之处，作者还以卫律与李陵为衬托，烘托苏武的“爱国”形象。课后习题中，还记叙了苏武回国后不计私利、不求封赏的事迹，表明其人生的价值取向。那么，深入把握苏武的形象，体悟其形象意义，无疑成为我们阅读这篇传记的“目标”。据此，我们可以借助思维元素，针对学生的提问，做出以下分析：

目的：深入把握苏武的人物形象。

问题：苏武入匈奴前只是“栘中厩监”，也就是被孙悟空看不起的“弼马温”，他为什么能“威武不屈、富贵不淫”“虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”、十九年对汉朝热爱如初、对武帝忠诚如一？

解释和推理：一些学生认为苏武此种举动无法相信，超越常理，如果一个领导对部下并不器重，部下为什么还会有如此表现？

信息：未加工的信息应该是苏武出使前的为官背景。

假设：一是汉武帝也许十分器重苏武，对之有知遇之恩，因此他誓死效忠；一是也许苏武就是有海明威笔下“硬汉”精神，他的性格决定了他的际遇。

概念：传记的首段在“栘中厩监”前用了“迁”，这是“升迁”的意思，为什么区区一个“马倌”却用了“迁”这个词？

信息论证：汉武帝爱马是出了名的，曾微服出入马市，亲自挑选良马。身为帝王，居然还因为得到好马而两次诗兴大发，作《天马歌》和《西极天马歌》，并将作品作为郊祀宗庙大典所演唱的郊庙歌中，此举还曾引起大臣非议。他任命苏武为管理马厩的官，体现汉武帝对苏武的偏爱。

观点：苏武的守节不移，其动因之一是报答汉武帝的知遇之恩，而汉武帝又代表了当时的“汉朝”，苏武的行为便表现出了“忠君”与“爱国”的高度统一，是中国传统文化中“忠义”的符号象征，学习弘扬这种精神是文章的价值所在。

在分析苏武形象时，他的坚忍勇毅、不慕富贵、不惧死生是我们可以感受到的，但他的这种“忠义”却是通过“审辨思维”深入推导出的。也许，一次推导并非直抵文章内核，但每一次的“质疑——评估——重构”必会引导我们更透彻地把握文章所载之“道”。

（二）质疑引导策略

审辨式思维培养的要点，首先应是鼓励学生质疑。质疑，是学生主动认识、严谨思考、深入辨识的前提，是审辨式思维形成的第一步。鼓励学生质疑，体现在古诗文中，就是能独立思考，抓住古诗文的“关节点”，发现矛盾，并准确地表述自己的观点。以高中古诗文部分篇目为例，教师应根据大部分古诗文的特点引导学生从文本呈现特点、提出有效问题两个方面做针对指导，并深入思考学生这些质疑所体现的思维表征。

审辨式思维渗透于古诗文教学，可以理解为基于质疑的文本细读，而质疑的目的是发现古诗文文本的“关节处”。［4］古诗文言简义丰、含蓄蕴藉，其“关节”常在“反复处”“含蓄处”体现出来；而“矛盾处”“反常处”又往往蕴含无限生机，解开这些“秘钥”有时就意味着体会到篇章内容及结构的精要之处。古诗之“关节”在“言情”，古文之“关节”在“载道”，教师应引导学生将质疑、评估、推理往“关节处”流走。［3］

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（三）情境支持策略

审辨式思维要培养学生的审辨意识、审辨精神，鼓励学生独立、自由地思考，不惧错误、讲求逻辑、追寻真理，平等地对待一切观点、冷静面对他人的否定、学会换位思考……这样，就必须给学生提供一定的情境支持。

一是营造平等对话的课堂。在课堂中，师生首先应该结成“我—你”的关系，而非“我—他”的关系。平等对话是“审辨式思维”得以训练的前提，如果教师一直处于支配学生、居高临下的态势，学生对文本、对教师观点的质疑问难就无从说起。同时，只有教师也充满了“思维谦逊”的品质，才有可能正视自己的观点，与学生共同论证推理、评估重构，由此形成“审辨”的课堂氛围。

二为改变畏难心态。教师可以设置一些“挑战闯关”的“阶梯式”学习来改变学生的畏难心态。比如，一些学生认为古诗文的理解是很容易的事，但当他们误解文意的时候，就会感到沮丧、失败。而在特定的情境下，一个将之作为“挑战”的过程就会让学生体验到愉快、激动的情绪。教师可以设置“语词闯关”“翻译闯关”“文蕴闯关”等学习单元，让学生有“进阶”的快感，帮助他们将自己的情感体验由痛苦沮丧转为好奇兴奋，为“审辨式思考”提供不竭动力。

三、审辨式思维在高中古诗文教学中的运用思考

2017年版的高中课程标准对语文学科的课程目标作了明确规定：发展思辨能力，提升思维品质是语文课程要培养的关键能力之一。古诗文教学自应涵养学生的“审辨式思维”，培养学生探求诗文逻辑要义的学习习惯，这是变古诗文“固态知识”教授为“活性知识”传授的有力途径。师生们在理解、质疑、评估中发现正确、证实错误，掌握思考的路径，探寻古诗文的情志，这样的古诗文教学方能“活”起来，“真”起来。

当前，审辨式思维在高中古诗文课堂中所表现出的效用似乎是量小力微，缺乏实践和理论总结，不少教师因其操作难、收效慢，普遍具畏难心理，害怕如此训练甚至让学生连基本的诗意、文意都无法把握。然而，在经济社会快速发展的今天，学校要培养的是现代公民。在引导学生学习古诗文、继承优秀传统文化的同时，我们自要担起培养其审辨式思维，以现代的眼光来观照古诗古文，培养体悟其情感志向、寻求其逻辑思路、检视其价值取向等关键能力，如此，方能继承传统诗文之精髓，让中华民族的历史基因永葆青春活力和时代魅力。