横看成岭侧成峰 远近高低各不同

王瑞雪

摘 要：叶圣陶先生说：“教材无非是一个例子。”如果仅仅将目光局限在文本中，那么师生的视野也只有这么狭窄。课文是有价值的，它的价值更多的是扮演“例子”，从自身拓展开来，让学生学完之后，有法可依，去自主学习更多类似的或层次更高的文章。

关键词：小古文；文化经典；诵读；思维辩论

《书戴嵩画牛》全文篇幅不长，用九十三字记叙了唐朝著名画家戴嵩的《斗牛图》中的一“谬处”引发小牧童的“拊掌大笑”和杜处士的“笑而然之”的故事，并揭示了“耕当问奴，织当问婢”这一亘古不变的道理。文章语言精练，不仅生动刻画了牧童和杜处士两个性格鲜明的角色，还画龙点睛地传达作者的写作意图，可谓充分体现了古文所具备的“微言大义”。

课例呈现

一、预习反馈——读课题

师：同学们，上节课我们学习了苏轼的一首古诗——《六月二十七日望湖楼醉书》。下面一起读。

师：今天我们再来学习一篇他写的小古文。（课件出示题目）

二、初读感知——读全文

师：下面请同学们先听老师读一读这篇文章。由于这是一篇小古文，同学们不仅要听准字音，还要把停顿听清楚了。这是我们读古文时的重点，也是难点。

（师配乐朗读）

三、理解文意——抓文眼

（一）“爱”之深

师：每篇小古文，都具有特定的朗读节奏。这不只是字面意义决定的，还有文字的内涵在影响着它。刚刚我们朗读了那么多遍，古人说，书读百遍，其义自见。那你们读懂文章了吗？

生：就是非常喜爱的意思。

（二）“笑”之谬

1.牧童之笑，拊掌大“笑”

师：然而，一个小牧童看到了这幅画却抱有不同的看法。他是怎么评价这幅画的呢？

生：此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！

2.处士之笑，“笑”而然之

师：听了牧童的这番言论，杜处士也笑了，只有四个字——

生：笑而然之。

四、思维辩论——明是非

师：学完课文，我们发现苏轼这位大文豪也很赞同小牧童的看法，觉得这幅画不切实际。可是我们后人却是这样评价的——

生：牛之野性和凶顽，尽显笔端。可见画家对生活的观察细致入微。

五、总结全文——悟真理

师：刚刚同学们针对这幅画各抒己见，都很有道理。其实，你们知道吗？不同品种的牛，它们相斗时的动作是有不同的。请读！

生：两牛相斗时，多是“尾搐入两股间”的情形，但也有“掉尾而斗”者。

教学评析

（一）轻拢慢捻抹复挑，读到深处知多少

古人说：“书读百遍，其义自见。”因此，在复习导入环节，就必须开始注重学生的朗读指导。题目是学生对小古文的第一印象，正确有节奏的朗读需要建立在理解的基础上。所以在学生把题目错读成“书戴/嵩画牛”之后，便随机进行指导，提问是否有其他的读法，然后引导学生在理解了题目含义的基础上再把题目的停顿读准确。老师的范读可以帮助学生在一定程度上扫清楚文字障碍，也能让整篇文章的节奏感在他们脑中留下一定的印象。指生朗读的时候，文章的多音字是需要重点关注的，若有认读障碍，文意理解与朗读指导是杂糅在一起的，在借助注释或工具书理解意思后自然能够朗读准确了。比如“所宝以百数”中的“数”，读去声。不少学生容易读成入声。联系上下文，可发现“数”表示计算，只能读去声。同理，小古文的朗讀节奏也是需要在品味文意的基础上进行：初读通顺，二读节奏，三读情感，四读哲理。

（二）回眸一“笑”百味生，细嚼慢品顿生香

内涵理解要透。本文虽然篇幅短小，但语言凝练，饱含深意，对于没有古文学习基础的学生来说，字句准确地翻译成白话文，或是生动有趣地讲述这个故事是很有难度的。如何引导学生在品读关键词句的基础上，展开联想、想象，自然生发对文章中心的理解，为本课教学的重点。所以，在本文教学的过程中，改变了逐字逐句翻译这种老套的教小古文的方法，抓住第一小节中的“尤所爱”，第二小节中牧童的“拊掌大笑”和杜处士的“笑而然之”两种不同内涵的笑。这样“爱之深”与“笑之谬”形成了一种情感上的鲜明对比，在朗读、理解、讨论的过程中，学生自然对文章内涵的理解达到了一定的深度。

但是古文的学习不能仅仅停留在这篇文章本身，否则就被桎梏在课文的范例中，跳不出圈，学生的思维力成长终归有限。“戴嵩画牛”是一桩千年公案。针对画中之“谬”，其实，戴嵩并没有画错，牧童说的也有道理，也是存在的现象。不同人看事物的时机不同、角度不同，事物呈现的面貌自然有所不同。这是人类思维认知力的发展与磨砺，也是训练学生阅读文章思维力的重要角度。不迷信、不从众，跳出文章来学文章。这块的思维训练亦被定为本课的教学难点。

（三）横看成岭侧成峰，远近高低各不同

思维辩论要明。《书戴嵩画牛》这篇文言文在初步设计的时候，遵循的是常态教学的模式——朗读、释义、分析、演绎。一步一印，踏踏实实，教学目标也都达到了，但总感觉缺了点什么。是亮点，是灵魂！最初的课堂设计将释义与阅读分割开来教学，违背了学生“在理解的基础上才能读准”的学习规律，将本来有趣的小古文变得平淡无奇。学到后来的演一演，学生已经被磨光了兴趣和好奇，完全是配合教师的教案在一步一跟。

叶圣陶先生说：“教材无非是一个例子。”如果仅仅将目光局限在文本中，那么师生的视野也只有这么狭窄。课文是有价值的，它的价值更多的是扮演“例子”，从自身拓展开来，让学生学完之后，有法可依，去自主学习更多类似的或层次更高的文章。

但是思辨力的塑造需要建立在理解力的基础上。所以为了达到思维辩论的最高目标，在前文指导朗读和理解文意的时候进行了长时间的铺垫，学生能够用自己的语言说出文章的意思和内涵：第一小节抓住“尤所爱”，学生通过文本朗读、联想想象等方式，理解了杜处士对《斗牛图》的“爱之深”。第二小节抓“谬”和“笑”，学生又通过朗读表演的形式揣摩出牧童和处士两种不同内涵的笑，深刻领悟“笑之谬”。学生思维产生了“爱之深”与“笑之谬”的鲜明对比，并为“《斗牛图》究竟是不是一幅佳作”的思考做好了铺垫。最终“佳作否？谬作否？”的辩论精彩纷呈，学生各抒己见，感悟丰满而真实。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的真理便水到渠成。

古文，正襟危坐地读，是为了懂；站起来读，才是为了发展。