人生痛感与浪漫的交织

于栋栋

摘 要：《春夜宴从弟桃花园序》是一篇宴集序，但它和传统宴集序不同。由悲起，以乐结，是人生痛感与浪漫诗意的交织。体现了作为诗人李白的乐观开朗。

关键词：人生短暂;虚幻;乐事;雅怀

对于所有的中国人而言，哪怕他不了解古典文学，哪怕他半点儿都不喜欢诗歌，他也会开口遇到李白，落笔碰到李白，童年邂逅李白。自称“臣是酒中仙”的李白，散文也写得很出色。《春夜宴从弟桃花园序》就是其中的代表。

《春夜宴从弟桃花园序》是一篇宴集序，但它和传统宴集序不同的是，情感的变化走向。无论是《兰亭集序》，还是《滕王阁序》，文章都是由喜至悲，先喜后悲。而李白的这篇序言，却由悲起，以乐结，是人生痛感与浪漫诗意的交织。

作为一篇序言，李白通过标题传递了四个基本信息：时间、地点、人物、事件。却把夜宴之由和夜宴之乐这两个问题暗合在散文里。“夫天地者，万物之逆旅也。”开篇一个“夫”字，破空而起，抒发感慨。天地是万物的旅舍。世间万物，品类繁多，却都不过是天地间匆匆的过客，天地如此广阔。“光阴者，百代之过客也。”白驹过隙，一点一滴的时间悄然流逝形成了历史。天地如此广袤，时间流逝之快是众多骚人在诗文中经常流露的情感。孔子有“逝者如斯夫，不舍昼夜”，苏轼有“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”而李白选择天地和光阴作为对象，从空间和时间角度来感慨：人之渺小。这正应证了陆九源在《杂说》的诗句：四方上下曰宇，古往今来曰宙。宇宙的广袤反衬了人之渺小，渺小之悲却因李白选择将天地和光阴作为主语，使得散文一开篇，就具有壮阔之感。

“而浮生若梦，为欢几何？”一个“而”字，准确地将上下文句的关系表明。苏轼有”人生如梦，一樽还酹江月。”，曹操云“对酒当歌，人生几何”。人生如苏轼、李白皆似梦，但李白的人生又较“苏轼”多了一层“浮”的意蕴。梦本具有短暂、虚幻之意，更何况自己的人生如浮萍一般，无法把握，自己不能做主。李白这一生的志向是“安社稷，济苍生，功成身退。”，却最终没能实现。他最终在追逐月亮中结束了自己的一生。《春夜宴从弟桃花园序》是李白开元二十一年33岁时所作。他求官未得，暂时隐居于安陆，因而政治上不得意。短暂的人生就像浮萍一般，对于李白来说，又有几多欢乐呢？

《古诗十九首》云：生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？苦于昼短夜长，古人提出秉烛游的建议。曹丕在《与吴质书》中写道：少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。先有《古诗十九首》，再有曹丕的诗句，无不提出：既然白天短暂，但长夜漫漫，為什么不利用漫漫的黑夜来欣赏美景呢？因而李白也有相同的感慨：古人秉烛夜游，良有以也。一个“良”字，道出了李白对前人的赞同，以及自己的想法。

“况阳春召我以烟景，大块假我以文章。”“况”，况且，递进之义。在李白的笔下，阳春和大块这些大自然的代表变成了有情有义的人。他们用美景召唤我，将美丽的景象和色彩借给我。盛情难却，岂有不去之理？

从开篇一“夫”字，阐发人生短暂的议论;到“而”字，再进一层，人生不仅短暂，而且虚幻，我要效法古人秉烛夜游;最后一“况”字，将自然变得有情有义，盛情相邀，夜宴的三个原因就这样呈现了。人生短暂，应该夜游;人生虚幻，不妨夜游;美景不可辜负，必须夜游。在三个原因中，我们看到了夜游全因一个人类亘古不变的主题：短暂而虚幻的人生。这就是人生的痛感。

李白和从弟“会桃花之芳园，序天伦之乐事”。桃园中有哪些乐事呢？王勃在《滕王阁序》中说道：四美俱，二难并。无疑，李白的这次夜宴，却兼具了这四美和二难。四美：良辰、美景、赏心、乐事。二难：贤主、嘉宾。

良辰——有月相伴的夜晚。“月”是李白诗歌中经常出现的意象。从《静夜思》中“床前明月光，疑是地上霜。”到《月下独酌》的“举杯邀明月，对影成三人”。月亮不仅是引发诗人乡愁的景物，亦是陪伴他的朋友，有友相伴，怎能不是良辰？更何况在明月清辉之下，有桃花相伴。阳春三月，处于一年中最好的季节。三月又是桃花盛开的时候。随着春风吹拂，淡淡花香沁入心脾。因而，良辰伴着美景。李白写道“会桃花之芳园”，“幽赏未已”，“开琼筵以坐花”。一个“芳”体现出了作为诗人的李白，用字之精准。因为是夜游，虽有明月相伴，但光线不明。未能赏桃花之形、色，只能闻其花香，因而称之为“芳园”。“幽”，既体现了环境之幽静，又点明了此乃月夜。

“赏心”——“幽赏未已，高谈转清”。和堂弟们相聚，除了共叙兄弟情谊，赏明月赏桃花之外，还可以进行高雅的清谈。不谈国事，不言民生。没有凡事的烦扰，能让人心情愉悦。

“乐事”——“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。”除了赏美景、清谈，李白和堂弟们还共饮美酒。“飞”字写出了酒宴之中的推杯交盏，觥筹交错的景象。参加宴会的人不仅酒酣兴浓，诗人还想让月亮也沉醉在这美景之中。自称臣是酒中仙的李白被称为诗仙，怎能不酒后赋诗？用诗来抒发他们高雅的情怀。开门有七俗、七雅。七雅正是“琴棋书画诗酒花”。诗文就这样应运而生了。如果有人不能创作诗歌呢，那就依照金谷园的罚酒之例。李白将自己和从弟的夜宴比作石崇在金谷园的豪门夜宴，可以发现之前因人生短暂而起的痛感已荡然无存。取而代之的是从生活当中体会到的乐趣。四美皆俱，二难呢？“群季俊秀，皆为惠连”，“吾人咏歌，独惭康乐”。堂弟们堪比诗画皆工的谢惠连，可称为“嘉宾”。李白虽然自谦，“独惭康乐”，但亦是“贤主”。良辰美景善心乐事皆俱，贤主嘉宾都在，怎能不乐。

一场夜宴因“人生短暂”而起，李白却发出了“浮生若梦，为欢几何”的感慨，但哀而不伤。他在生活中发现了乐趣，用酒来抒发情怀，这是人生痛感和浪漫的完美结合。

参考文献

[1]《古文鉴赏辞典》，上海辞书出版社1997年版

[2]《历代名篇赏析集成》，中国文联出版公司1988年版