谈诗词在哲学教学中的妙用

余雄

摘 要：哲学，一直是高中政治教学的难点。具有哲理性、思辨性和抽象性，不易理解和把握。而诗词具有直观性、形象性和感染性，易于感知和接受。本文试图从哲学与诗词的结合入手，探讨诗词在哲学中的运用，以期望融知识性与趣味性于一体。

关键词：诗词;哲学教学;妙用;画龙点睛

诗言志，文载道，词诉请。诗文之道，乃语言之精华，说理之荟萃，思辨之精髓。以最简洁的语言概括最丰富的内容，论证抽象的理论，倾诉真挚的情感，表达深奥的哲理。其中，诗词以意境和形象见长，表述真知灼见，使抽象的哲理具体化，易于人们理解和接受。加之以美的语言，和谐的韵律，读起来朗朗上口，易记易背。时而诵读，其义自见。再融入情感，可收到春风化雨，润物无声之效，乃至心灵的震撼，从而产生共鸣。由情入理，由感性上升到理性，透过现象看本质。所以，诗词若在哲学教学中运用得当，定会取得画龙点睛，事半功倍的效果。本人从自身教学经历，借鉴同仁们的经验，从以下几个方面探讨诗词在哲学教学中的妙用。

哲学是智慧之学，学习哲学是开启智慧之门的钥匙。而在学习过程中，哲学较为抽象，不易把握。巧妙运用诗词，不失为一种有效的方法。

（一）唯物论。辩证唯物论认为：物质决定意识，物质第一性，意识第二性。意识是物质的反映，对物质具有能动的反作用，正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展。可借助诗词加以理解，如：“五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。”李白的这首诗从天山特有的气候特征入手，表达苍凉的心境，正反映了物质决定意识，意识是物质的反映。再如：“木落知寒尽，山长见日短。”“山中一夜雨，树梢百重泉。”“山路元无雨，空翠湿人衣。”“竹恋新雨后，山爱夕阳时。”“云来山更佳，云去山如画。”……这些诗句，无一不注入了诗人的情感。其实都是主观认识对客观现实的一种反映，做到主客观相统一。融情于理，情景交融。

（二）辩证法。唯物辩证法认为：客观物质世界是联系的，运动的，变化发展的，是有规律的，要按客观规律办事。究其因是矛盾的存在，认识世界就要认识矛盾，改造世界就要解决矛盾。坚持矛盾分析法，一分为二，抓重点，抓主流，统筹兼顾，做到两点论和重点论相统一;还要坚持内、外因相结合;量变、质变相统一;前进性和曲折性相统一。总之，要坚持唯物辩证法，反对形而上学。这是哲学唯物辩证法的基本立场。

比如：“古人不见今时月，今月曾经照古人。”“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”……等等都反映了联系的观点。

“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”“岁岁年年花相似，年年岁岁人不同。”反映了任何事物都是绝对运动与相对静止的统一。

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“少壮不努力，老大徒伤悲！”“莫等闲，白了少年头，空悲切！”……等等都反映了发展的观点，事物不是一成不变的，都是一个变化发展的过程，不能用静止的眼光看问题。

“梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不算多。”“金非不为宝？玉岂不为坚？用之以发墨，不如瓦砾顽！”……等等都体现了矛盾的特殊性，事物都是一分为二的，各有短长，要具体问题具体分析，不可搞一刀切，要辩证地看问题。

“试玉要烧三日满，辩才须待七年期。”“枉教一室尘如积，天下何曾扫得来？”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”“七十二溪成一瀑，合流飞落玉渊长。”……等等都反映了事物的变化发展是由量变开始的，量变积累到一定阶段就会引起质变。量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。

“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”……等等都反映了内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。事物的变化发展都是内外因共同起作用的结果，要坚持内、外因现结合的观点。

（三）认识论。人具有主观能动性，主观能动性的发挥受主客观因素的制约。要实现认识的两次飞跃，把握本质和规律，不断深化认识，扩展认识，把认识向前推移。并要强调实践在认识和社会发展中的作用，就要重视实践，反对空谈。

比如：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”“矮人看戏何所见，都是随人说短长。”……等等都说明了人的立场不同，看问题的角度不同，对同一事物的认识就不同。

“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”“信书自成误，经事渐知非。”……等等都反映了實践的观点。实践是人们改造客观世界的一切活动，要在实践中不断提升自身的境界。

（四）价值观。人生的价值在于奉献，而不在于索取。要坚持集体主义价值取向，这是我国目前共同的价值目标。

比如：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！”“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！”“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”……等等都反映了一种无私的价值取向，铸人生之大义，扬人间之正气。激励人们奋发向上，无私奉献，实现人生的价值。

综上所述，本文从唯物论、辩证法、认识论和价值观四大块哲学入手，结合诗词进行比照分析，若诗词在哲学教学中运用得当，则比繁琐的讲解直观得多。加之以情感感染，易接受，并能引起共鸣，加深理解，深入刨析，明晰哲理，开启智慧，完善自我。但是，在教学中切忌不可走形式，为诗词而诗词。其步骤是：首先，讲明哲理;其次，选择对应的诗词;再次，详尽分析诗词与哲学的联系，诗词与哲理相结合，不可偏废，要寓情于理，情理交融;最后，总结反思，“取其精华，去其糟粕。”不断积累，提升自我。其要求是：选材要精准，不要过多过滥;安排上要恰当，诗词为哲学服务，切忌哗众取宠或华而不实;还要以兴趣为先导，从点滴开始，不宜过难，以免打击学生的积极性。为此，要循序渐进，让诗词在哲学教学中大放异彩，走向成功！