中国文化在当代包装设计创新中的应用研究

2019-09-04唐帆

文化创新比较研究 2019年23期

关键词：中庸禅宗朴素

唐帆

（黑河学院，黑龙江黑河 164300）

1 中国文化与包装设计

中国拥有源远流长的传统思想文化，其历经五千余年的积淀，形成了儒家、佛家、道家为主的大体格局,文化体系博大精深，如果这些中国文化的精髓能够合理地运用到当代包装设计之中，势必能够增加包装设计的文化内涵，提升包装设计档次，增加包装设计的价值。

2 基于中国文化的包装设计创新探索

2.1 儒家思想与中庸思维

“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”这句话的意思是：当往两边挂有绳子、底部尖尖的“宥坐之器”中注水时，水装到一半时“宥坐之器”会直立起来，如果继续往里注水“宥坐之器”反而会倾倒，多余的水会流出来。这样一个简单的“宥坐之器”却带给了我们一个深刻的哲理：做事就像“宥坐之器”盛水一样，要讲究一定的度，过了一定的度水就会过犹不及。实际上这就是儒家思想的中庸之道，“中” 是在两种极端找到中间的位置，而“庸”就是指的平常，中庸是指适度、和谐的意思。

在包装设计中，中庸就是不能为了追求外观美而破坏自然环境，不能为了追求前卫时尚而抛弃传统，不能为了追求商业利益最大化而忽视消费者的需求与感受，而应在对比中追寻平淡，在人、包装、自然之间寻找平衡，以此构建一种和谐之美。2015年农夫山泉凭借其玻璃瓶高端水包装（如图1所示）获得了众多国际包装设计大奖，正如其广告语“我们不生产水，我们是大自然的搬运工”一样，其包装设计找到了一种源自天然的中庸和谐之美。正所谓：“不偏之谓中，不易之谓庸。”，农夫山泉玻璃瓶高端水包装选取了长白山雪花、中华秋沙鸭等自然的动植物表达了其来自长白山、源自天然之意。在色彩上，其包装设计没有华丽的色彩，采用了色彩里最为中庸的灰色，其间点缀以红色，形成了小面积的纯度对比，并在对比中回归和谐。通过精心设计，农夫山泉玻璃瓶高端水包装给人以朴素、高档、悠远的感受，同时表达了源自天然的寓意，透露出了深深的生态气息和人文关怀，是极具中庸特质的优秀包装设计作品。

2.2 禅宗的境界与空灵思维

禅宗是中国佛教宗派之一，禅宗有一段佳话：禅宗五祖弘忍让弟子们通过一句话来表达自身对禅的认识，弟子们纷纷表达了对禅的崇尚和赞美，唯有慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃” 。这句与众不同的感悟表明慧能悟到了禅的最高境界——“空”，所以五祖弘忍把衣钵传给了他。禅宗的空并非空无一物，而是海纳百川的“空”，是一种对人生和世界本质的彻悟，是一种至高无上的境界。

未必有草才算是草原，那片空白就是辽阔的草原，未必有水才算是大海，那片空白就是宽广的大海，从禅宗的思想中我们领悟了“空”的境界，这种“空”绝不是虚无，而是一种富有内涵的 “空”、一种无限可能的“空”、一种深邃悠远的“空”，即“空顾纳万境”的空灵。在包装设计上，空灵就是没有华丽的外表、没有繁复的装饰，用纯净的色彩、简洁的线条去勾勒一种深邃灵动的美，表面看似“空空如也”，实则包罗万象。2017年德国IF 国际设计奖获奖作品《鲜竹酒》包装设计（如图2所示）瓶盖采用金色的竹子造型，瓶身采用了大面积的湖绿色和小面积的土黄色形成鲜明的对比，这片湖绿色像晶莹透彻的湖水，下面的土黄色像鲜竹生长的土地，再配以盒身顶部的山川造型，山川、湖泊、鲜竹跃然纸上，简洁的色彩和图形恰当地表达了主题，展现了鲜竹和鲜竹生长的自然环境，充满了空灵之美。

2.3 道家思想与造枉思维

老子说：“曲则全，枉则直。”。这句话的含义是：委屈反而课得到保全，弯曲一下反而可以伸直。“曲”和“全”、“枉”和“直”是相互对立、矛盾的两个方面，老子的这句话表达了矛盾双方是相互关联、辩证统一的，可以在“曲”中求“全”，在“枉”中求“直”。看似简单的话语充满哲理与智慧，给人以深深的启迪，正是这种思想孕育了中国文化中的含蓄之美。

包装设计上的造“枉”具体而言就是在设计上采用不完整的图形、含蓄表达设计意图或者同一图形表达多种含义等方式，让观者去猜你所表达的设计内涵，从而激发观者的好奇和兴趣，实现包装设计的升值。2017年IF 国际设计奖获奖作品《旧振南新年糖果》礼盒设计（如图3所示）采用了中国传统书法艺术，苍劲有力的毛笔字横跨包装的正面和侧面，单从某个方向看文字并不完整，以这种造“枉”的方式吸引观者想看全文字及表达的含义。当观者看懂书法文字是“春天”“喜悦”时，再看到书法文字下的大红底色，一种中国传统节日的喜庆、欢乐之感呼之欲出，表达了旧振南新年糖果是最好的节日礼物，给人留下了深刻的印象，是采用不完整图形造“枉”的典范。2016年获得Pentawards 铜奖的作品《甘源蟹黄味腰果》包装设计（如图4所示）采用了含蓄表达设计意图的造枉思维：首先映入观者眼帘的是一只栩栩如生的螃蟹，充满趣味感，让人情不自禁想一探究竟，当拿起这只螃蟹仔细端详时，才发现是蟹黄味的腰果，其设计构思巧妙、妙趣横生，是含蓄表达设计意图的优秀包装设计。

2.4 道家思想与虚实思维

“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。”老子认为道是万物的根本，道使万物统一，统一之中又分出两个对立面，而后生第三者，无尽循环，所有的事物都存在着阴阳的对立统一。董仲舒在老子的观点之后提出：“阳之出，常悬于前而任岁事；阴之出，常悬于后而守空虚。”阳的存在才显示出阴，阴的后守虚衬托出了阳，这里的阳即实，阴即虚，这句话说明虚实是相互衬托、互补共生的。

正如道家所提到的阴与阳的关系一样，在包装设计上我们也要注重阴与阳也就是虚与实的变化。清代的孔衍栻说：“实者虚之，虚者实之，满幅皆笔迹，到处却又不见笔迹，但觉一片灵气浮动于纸上。”虚与实是互补、共生的，两者交相辉映，通过合理的布置虚与实，可以达到一种虚实变化之美，将虚实思维合理的运用在包装设计中，达到虚中有实、实中有虚的境界，那将对包装设计创新大有裨益。第64 届IF 国际设计奖获奖作品《功夫茶》茶包装设计（如图5所示）以虚幻的白雾组成了5 个经典耍茶人物，每个人物都有不同的耍茶动作，背景采用了黑色来突出白雾，整个包装在视觉上犹如水墨画般充满了意境之美，而虚实对比将这种美推向了极致。

2.5 道家思想与朴素思维

庄子提道：“朴素而天下莫能与之争美。”庄子认为朴素就是天下没有什么可以与之争美的，其把朴素看作一种无与伦比的理想之美。朴素之美大致可以分成两种，一种是纯自然的朴素之美，一种是经过雕琢后又回归自然感觉的朴素之美。第一种朴素之美就如同老子提到的“道法自然”和“五色令人目盲”。“道法自然”的含义是自然就是道，道就是自然，其表达了老子对崇尚自然，追求本质的、内在的、自然的朴素之美。“五色令人目盲” 含义是色彩缤纷使人眼花缭乱，表达了对“缭乱”的反感和对天然朴素之美的向往。第二种朴素之美即“既雕既琢，复归于朴”，意思是雕琢之后又回到没有加工前的朴素状态，表达了对自然美感的追求。

对于包装设计而言，第一种朴素之美就是在包装设计理念上贴近自然，尽量保持包装材料的自然之美，多运用天然的木、竹、棉、麻等材料来完成包装设计，减少装饰成分，保持自然本色，追求朴素、自然的视觉效果。2014年获得Pentawards 铂金奖的《黔之礼赞》有机大米包装设计（如图6所示）,纸张采用了当地古老相传的手工造纸，以此造就了其朴素的外观，在印刷上采用了植物印染染料，环保而又传统，再一次强化了包装的朴素之感。在图案设计上，鱼、蛙、水稻自然和谐共生、互补，表达了对自然的崇尚以及人与自然和谐相处的美好愿景。黔之礼赞有机大米包装设计具有浓厚的传统特色，同时又兼具生态环保，是“道法自然”的包装设计佳作。对于包装设计而言，第二种朴素之美就是在包装设计过程中经过精心的设计，回归一种天人合一、物我两忘的境界，洗尽铅华而使包装设计呈现自然美感。2017年获得IF 国际设计奖的《东山岭鹧鸪茶》包装设计（如图7所示）采用了纯手绘的形式精心的勾勒了鹧鸪和东山岭的形象，黑白色的手绘稿的感觉给人以自然、亲切的感受，附以精心编排的文字，形成了一种独特的朴素之美，是“复归于朴”的包装设计典范。