主持人语

杨庭硕

本期推出的2篇论文共同聚焦于跨文化语境下知识、技术和技能的互通、互达，并为筑牢民族之间的和谐共荣关系提供参考和借鉴。传统的民族学研究总是致力于从整体性和系统性的视角探讨某一民族文化的特征，而不甚关注在跨文化背景下所可能萌生的意外性和特殊性。然而當今世界所面对的客观事实恰好在于，跨文化、跨生态的社会事实在全球化背景下几乎表现得无所不在，以至于在这一领域的研究仍无法满足当代社会的紧迫需要。本期推出的2篇文章恰好可以在这一问题上提供有力的支撑和借鉴。

郑佳佳的《景观呈现与知识生产：以哈尼梯田为中心的讨论》一文，以世界闻名的哈尼族元阳梯田为研究对象，针对旅游开发蓬勃发展的紧迫需要，展开了跨文化互达的深层次研究。作者提出“二次创作”这一新命题，不仅具有鲜明的时代特色和应用价值，还能从深层次揭示跨文化认识和理解上的艰巨性和复杂性。随着旅游经营层次的升级，此前流行的观光式旅游，正在向参与式旅游升级。在旅游的快速发展和升级换代面前，跨文化背景下对异文化的认知和接纳确实成了当代旅游进一步发展的关键制约因素。提出“二次创作”则有助于深化对相关问题的探讨，对旅游部门的升级换代也具有借鉴和提示作用。尽管作者提出的对策是否真能解决类似的难题，尚需进一步的实践证实，但能够提出这样的对策也属难能可贵。

赵国栋的《“神鱼现象”：藏族原生态文化解释的一种机制隐喻》一文，则为读者提供了一批此前鲜为人知的藏族文化资料。类似的资料在此前的民族学著作中很少得到系统介绍和深入分析，不仅是一般民众，就是民族学界针对类似文化事项的讨论至今尚亟待深入。然而，社会的发展总不可避免地具有超前性，往往在准备尚待充分之前，来自异文化的冲击就已经打乱了原有的文化规制，文中所称的“神鱼现象”就是典型。随着类似现象的萌发和扩展，相关地区藏族民众的传统观念、行为准则都不可避免地要受到冲击。作者虽然尽力解说这一现象的机理，但问题的复杂程度至今依然是难以突破的瓶颈。能够揭示类似现象的当代面貌很不容易，进而还能够注意到类似现象在跨文化、跨生态背景下的正面和负面后果，那就更值得引起高度关注。时下，我国政府在相关地区已经设置了多个自然保护区，对一些珍稀动物规划了制度性的保护措施。目前虽然也收到了一定的成效，但当地的藏族传统文化对此所发挥的作用，相关部门未能引起足够的重视。该文则能正确地指出藏族传统文化在配合自然保护区工作中所能发挥的关键性作用，因为当地藏族居民荷载的传统文化，本身就具有节制生态行为的功能。这样的功能恰好是单方面的保护政策和制度建设难以替代的社会力量，所以这样的认识和理解显得弥足珍贵。

鉴于这2篇文章所探讨的问题在此前的研究中颇感欠缺，因而推出这2篇论文，以期推动对相关问题的深入研究。在当前的生态建设和生态维护，乃至旅游产业的创新中都可望发挥积极的作用。愿就此与广大读者共飨。