龙腾盛世象，囚牛喜乐章——漫谈紫砂壶“囚牛”的龙文化情结

路群星

江苏宜兴 宜兴 214221

宜兴紫砂壶诞生至今已有近600个发展年头，在这一过程中，它不断与文化、生活、自然等结合，推陈出新，进而形成了独特的紫砂壶文化体系。纵观历代紫砂壶名作，它们无不承载着文化品位，并在潜移默化中体现出当时的时代和社会特征，这是紫砂壶除了作为茶器这一实用价值以外，更深层次的潜在价值。随着时间的流逝，紫砂壶所被赋予的使命更加丰富，这对于创作者而言，既是机遇，也是挑战。博大精深的中华文化是紫砂壶创作源源不断的素材土壤，而日新月异的时代特性，则将当代紫砂壶的价值魅力推向了一个新的高峰。因此，在实际创作中，始终注重挖掘和表现一把壶的文化特性与时代功能，使之真正脱离器皿范畴而成为一种高雅的手工艺品。

紫砂壶“囚牛”（见图1）的创作遵循了其内在的文化使命，综合文化与时代这两个重要元素，整把壶通过造型设计，体现出龙文化内涵和盛世风貌，带给人十分直观的文化与艺术体验感，使朴素的紫砂壶具备一定的价值个性魅力。

中国传统文化历史悠久，所包含的内容更是丰富多样，传统文化大多承载着中国人的精神追求和情感需求，因此其物象载体也普遍符合大多数国人的认知。在这其中，龙文化尤其独树一帜。中国的龙文化距今已有8000余年历史，源远而流长，龙作为古人的一种崇拜现象，是其对不可思议的自然力的一种“理解形式”，龙是中华民族的图腾象征，是中国文化的突出符号，中国人自称“龙的传人”，而龙文化也是承载着人们对一切美好、祥瑞的期盼之情。

“囚牛”是中国古代神话传说中的神兽，为“龙生九子”之长子。《中国吉祥图说》中描述其“九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头”，无论是旧时汉族的胡琴，彝族的龙头形月琴，白族的三弦琴还是藏族的一些乐器上，均有其扬头张口的威武形象，可被视为“囚牛”早期的艺术表现风格。

图1

紫砂壶“囚牛”注重运用紫砂艺术语言来诠释这件作品。一方面，该壶从传统囚牛雕塑中汲取题材，将其与紫砂泥的泥性相融合，刻画出适合表现在紫砂壶上的龙的形象；另一方面，该壶又在壶型上展开创意，配合“囚牛”二字特征，将经典的牛盖造型移入作品设计中，营造出相得益彰又一目了然的艺术效果，优化了整把壶的龙文化氛围。

整把壶形态十分大气稳重，壶身取传统半月形态，平底、圆弧身筒，这样的设计最具稳定性，也从侧面烘托出中国龙文化的强大气派。壶嘴饱满，向前探出，十分有力，壶把呈圈形，取古代胡琴的形态，着重刻画“囚牛”惟妙惟肖的风格，其双目炯炯、龙鬃飘逸，威武之姿一目了然，成为整把壶的艺术与内涵核心。口盖子母线严丝合缝，盖钮为经典的牛盖，好似水牛的鼻子，与“囚牛”之“牛”巧妙对应，使整把壶更具趣味性。

在中国文化中，龙文化始终是艺术创作炙手可热的题材，正因如此，创作这一题材的作品时，壶艺人更应具备一定的文化知识素养，同时能够将艺术和文化融会贯通，才能使作品别具一格。紫砂壶“囚牛”以“龙生九子”之囚牛为题材，但在实际创作中，这把壶不仅提炼了囚牛在神话传说中爱好音乐的特征，而且更将代表性的囚牛胡琴的形态转化到壶型之中，使作品的文化性能得以全方位呈现。与此同时，“囚牛壶”对文化的提炼升华还表现在更深层次的精神境界上，囚牛喜乐章，而龙腾盛世之际，它更是奏响这个时代的美好乐章，一语双关，内涵丰沛。

自古以来，龙的精神多元一体，是中国文化最深层的文化底蕴，代表了不同时代里人们的精神风貌，因而任何一种龙文化相关的创作都不可一蹴而成，紫砂壶更是如此。通过“囚牛壶”的创作，本人深刻认知到文化与时代元素对紫砂壶的相互作用，它们一方面构成了壶艺创作的灵感来源，另一方面又通过具态的紫砂壶来进一步传达内容，而这也是本人在今后紫砂道路上的一个重要的创作方向。