重塑与转型：浅析韩剧女性形象演变

滕文琪

[摘要]随着韩剧《经常请吃饭的漂亮姐姐》的热播，主打“日常向”感情路线的韩国都市爱情剧再一次引发热议。该剧以平凡职场女性尹珍雅的感情生活为主线，，通过从传统的“门当户对”择偶观到独立爱情意识觉醒的“姐弟恋”，塑造出一个不同以往韩剧的女性形象。本文结合“受众的使用与满足理论”，对韩剧女性形象的塑造进行探究。

[关键词]韩剧 女性形象 当代文化

韩剧在中国市场拥有数量可观的受众。2018年韩剧《经常请吃饭的漂亮姐姐》一经播出便引发热议，成为又一部拥有高话题讨论度的韩国都市爱情剧。该剧讲述了平凡职场女性的感情生活，女主人公在经历工作恋爱的接连打击以后，遇见以前熟悉的弟弟发生“真正的恋爱”的平凡故事。甜蜜的“姐弟恋”、转变的女主形象……让这部甜蜜的爱情故事变得不平凡。那么该剧具体塑造了哪些不同以往的女性形象？其背后又有哪些文化、社会方面的原因呢？本文将试图对这些问题进行解答。

一、剧中女性形象：流动中发展

传统韩剧中塑造的女性形象大多是灰姑娘、丑小鸭、苦媳妇等，随着大众文化的发展，韩剧塑造的传统女性形象不再单一化，开始变得更为多元和立体。韩剧《经常请吃饭的漂亮姐姐》中塑造的女性形象并未全然推翻以往韩剧中的传统女性形象，而是通过剧中主要女性角色的社会生活及家庭生活的点滴，来表现社会女性在面对外界时的中冲突与妥协，从而建构具有真实底色的现代女性形象。

1.金美妍：传统的韩国家庭妇女形象

金美妍是剧中女主角尹珍雅的母亲。代表传统的韩国家庭妇女形象。她勤俭小气，作风古板，在教育女儿珍雅时，依据的是韩国传统家庭观念，告诫她在适时的时候就要结婚生子。在女儿选择伴侣时，相较于人的内在条件，母亲金美妍更关注人的外在物质条件，并且将自己的意志强加在女儿身上。这一细节是对现实人物日常生活的复刻，承载着“父母虽然懂得不多，但永远是为你们好”的人物内核。这样的传统妇女形象也影响着从这个家庭中走出来的尹珍雅。

2.尹珍雅：发展的韩国职业女性形象

尹珍雅是很多平凡人的缩影。

前期，珍雅是典型的韩国传统职业女性，在男性占据主导的韩国职场兢兢业业的工作，面对男性职员的骚扰，却无法明确地表达拒绝，而是选择默默承担。在婚恋关系中，受传统家庭观念的影响，选择与家庭条件优渥的伴侣发展恋爱关系。这样的她被同龄前男友劈腿，还惨遭“像魔芋一样淡而无味"的指责。

后期，珍雅的自我意识开始觉醒，对自己的人生进行了重新审视，开始反抗生活的不公，最终遵循自己内心真实的想法，选择与自己喜欢的人交往

3.徐庆善：转变的韩国职业女性形象

女主的挚友，电视剧后期女主角逐渐拥有的自我觉醒意识有一部分来源于庆善的提醒和鼓励。在知道女主与自己一手带大弟弟恋爱后，庆善拒绝接受。这是源于父母离异，以及对爱情的怀疑所造成的。

二、形象塑造成因：碰撞中融合

影视作品中的形象，往往是从社会中攫取的。该剧女性形象转变的背后是文化内涵、社会背景等因素共同作用的结果。

1.文化内涵：儒家文化与西方文化的交织

儒家文化在汉朝时期传入韩国，经过几千年的发展传承，早已深深植根于韩国的文化当中。于是，仁爱、孝义忠贞、贤淑等传统美德成为女性追求的目标。这些特质在珍雅妈妈身上体现得最为明显，她一再强调“门当户对”，希望女儿找处于同一阶层的恋爱对象。在得知女儿被前男友出轨，她还是苦口婆心规劝女儿重新考虑，只是因为前男友的家世背景和光鲜的职业，这体现了传统“礼”文化中家族和门第观念。女主珍雅同样受到传统儒家文化的影响，但是近现代以来，随着韩国资本主义社会发展，西方文化的不断涌人，开始与韩国传统儒家文化进行交织融合。韩剧的女性形象开始了重塑与转型，最大的体现在于韩剧女性意识的觉醒。比如珍雅在几番挣扎后仍然选择与经济条件不稳定的年下男进行恋爱，就代表着这种传统门第观念的打破，戏剧性的矛盾冲突接踵而至。角色的转变也代表着韩国传统女性思想文化正在摆脱传统束缚，开始不断完善与进步，“男尊女卑"的思想开始逐渐被大众文化摒弃。

2.社会背景：男性权力与女性权力的角力

韓国电视剧对于女性形象的重新塑造，也反映出韩国对于女性关怀和重视。面对男权社会，传统女性正在努力打破束缚，与男性权力进行社会权力的角逐。

社会建构论认为，个体处于社会之中，是被社会建构的，人的行为、观念深受社会环境的影响。韩剧《经常请吃饭的漂亮姐姐》叙事背景正是基于韩国的社会现实，在真切自然的情感叙述中，不断穿插着现实的职场环境。在剧中，男性职员为了受继续压榨女性职员的特权，特地组织了职场聚餐故意指使平时“最听话”的女主珍雅帮其烤肉，并解释说到：“所谓组织，就算是这样的场合，也得遵守和服从命令啊”。面对残酷的男权社会，来自职场骚扰，劈腿的男友，女主珍雅选择了回避与隐忍，可是压抑的职场生活不断映衬着女主内心的彷徨与无奈。然而随着韩国社会事件“me too”的爆发，韩国以男权为主的社会环境开始动荡。编剧让剧中女主形象巧妙地与社会真实环境进行连接，女主珍雅在恋人和好友的支持鼓励下，对不平等的职场秩序和性骚扰开始说“不”，人物形象完成了从无色无味的魔芋一般的老好人形象到充满魅力的漂亮姐姐的人物转变。

“一旦她不再是一一个寄生者，建立在依附之上的体系就崩溃了;在她和世界之间，再也不需要男性中介。她便重新获得超越性，她在自己的计划中具体地确认为主体;她通过与她追求的目的、她获得的金钱和权利的关系，感受到自己的责任”。随着女性意识的觉醒，剧中珍雅在面对性骚扰事件后，坚定选择战斗和反抗。导演和编剧正是想通过这种转变给观众传达女性也可以温柔独立的思想。

之所以能创造出这样的女性形象，也是跟韩国的电视剧创作行业的行情分不开的。随着女性知识水平的提高，越来越多的女性开始投入创作，女性编剧成为了韩国电视剧创作的主力军。由于女性编剧更贴近普通女性对爱情的幻想，构造出来的女性形象更易受到女性受众的青睐。

3.媒介因素：“使用与满足”理论下的女性关怀

“使用满足论”认为受众根据自己特定的需求选择媒介，其使用媒介的过程也是自我需求得到满足的过程。女性是电视剧的主要受众群体，在观看电视剧时会有意无意地将己置换于角色之中，或同情或批判，或向往或鄙视，既能消遣时间，获得娱乐，也是一种自我反观、自我教育的低成本方式。剧中构建的女性形象并非全面的反映了当今现代女性的全面貌，而是通过媒介有意识的刻画在受众心中较为青睐的女性形象。韩剧中对女性形象温柔细腻的塑造，对美好暧昧的爱情追求，对渴望同样拥有美好爱情的观众来说是没有招架之力的。而剧中女主珍雅形象的转变与成熟，也让观众在残酷的现实社会中得到一些慰藉。

“作为大众文化的电视剧，为人们提供了梦想在虚拟现实中想象性实现的场所。”从古至今，韩国女性都是一个弱势群体，处于被动接受关怀的地位。而编剧们让她们遇到爱情，用爱情作为她们艰辛生活的精神奖励，爱情故事的圆满结局也成为对女性在职场上磨损掉的自尊一种关怀。另一方面，剧中这些原本等待被拯救被关怀的女性角色，经过成长与自我审视后，开始了新的人生梦想，努力去实现新的人生价值。虽然，剧中的珍雅面对性骚扰事件勇敢地选择了反抗，但在社会舆论下，事件本身并没有完全实现对恶的惩治。不过主角珍雅尽力改变生活、以平和的心态重新接受生活的选择，仍然以其贴近生活的真实感再一次打动了受众，引发了女性受众的强烈共鸣。但这样的剧情设置也存在着文化创作者们利用大众文化商品麻痹大众神经，使她们服从于社会固有的运行规则之嫌。

三、韩剧女性形象塑造的思考

韩国电视剧中女性形象塑造对我国电视剧女性形象具有一定的借鉴意义。对比同时期播出的我国同类型电视剧对大龄女性人物，遭受到大众的不断质疑，被贴上刻板化的人物标签。而韩国电视剧女性形象拥有了自身独特的活力与魅力，打动了千万观众的心。电视剧源于对生活的艺术加工叙事，承载着受众的梦想、伦理道德、以及价值观念等，因此对受众的价值导向具有不可忽视的影响，通过分析韩剧中女性形象的塑造，引发了如何成功塑造女性角色的思考。

1.多元化人物塑造

在国产电视剧中，女性形象往往具有鲜明的个人特点，导致过度符号化的标签烙印在女性形象的建构当中。这样塑造出来的女性形象往往只是现实生活中的一个剪影，忽略或者隐秘了人性中的多元化，使其塑造出来的女性形象单一扁平化。

韩国电视剧中，同类型的人物塑造却给受众带来了多元立体化的感受。即使在正面塑造人物形象时，并不会单一强调人物的正面形象，而是通过对人物形象的缺陷描述，共同构建饱满多面的女性形象供大众消费。因此，在大众文化流行的现代社会，不能一味单纯地用“好人”、“坏人”的标签化形象对人物形象进行解构和重塑。

2.人物塑造里的文化内涵

电视剧作为大众文化消费的产品，电视剧中人物传达的文化内函对于文化的传播十分重要。近年来，我国对韩剧表现出斥责和不屑的态度，这是因为韩剧所传递出来的柔性文化价值观念与我国推崇阳刚美的文化观念产生的碰撞和冲突。面对冲突和碰撞，我们应该摆正己的心态，正确看待韩剧人物塑造中柔性美。在强调塑造新时代女性形象的同时，可借鉴学习韩剧将传统文化的内涵和优秀的民族文化思想融人，人物形象塑造当中，以人物為文化载体，通过大众媒介传播给世界的方式。

参考文献：

[1]李志平、夏纯灿：《韩剧中的韩国女性文化透视》，《湖北职业技术学院学报》

[2]周怡：《影视剧中的女性形象分析——以韩剧《清潭洞爱丽丝》为例》，《江西社会科学》2013年第7期

[3][法]西蒙娜·德·波伏娃：《第二性》，西苑出版社2004年版

[4][英]赫胥黎：《美妙新世界》，武汉出版社2013年版